Страница 58 из 58
«Мудрый - это тот, кто на самом деле обращает людей от их ложных путей на путь к Богу и, таким образом, становится средством их спасения от ада. Такой человек мудр независимо от того, какими методами привлечения душ он пользуется… Тот, кто завоёвывает души, должен осаждать душу так же, как военачальник осаждает стены города-крепости: чертить план окружения, рыть траншеи, выстраивать войско. Он должен передвигаться не слишком быстро, иначе может переусердствовать в боевых действиях, и в то же время не слишком медленно, иначе покажет, что не заинтересован во взятии города, и тогда может случиться беда. Он должен знать, в какие ворота нанести удар, как разместить орудия возле ворот Слуха и дать залп, в какое время наступать и наносить огневые удары, чтобы по возможности сделать брешь в стене, когда надо залечь и прекратить огонь. А затем вдруг ударить из всех батарей со всей мощью, и, если получится, внезапно взять душу или же неожиданно забросить в неё снаряд истины, чтобы он взорвался изнутри и разрушил твердыни греха.
Воин-христианин должен знать, как продвигаться шаг за шагом, как сделать подкоп под предубеждением, как взорвать древнюю вражду, как разнести на куски похоть, как взять штурмом цитадель. Он должен приставить лестницу и, прислушавшись к звукам на стене сердца, уловить ободряющую весть, а затем с клинком в зубах вскарабкаться вверх, спрыгнуть внутрь души, убить неверие именем Бога, захватить город, поднять кроваво-красный стяг креста Христова и воскликнуть: «Наконец-то душа завоёвана для Христа!» Для этого требуется, чтобы воин был хорошо обучен и был мастером своего дела. После многих дней атак, многих недель ожидания и бесчисленных часов молитвенного штурма и обстрела вы поймёте, что это действительно нелёгкая работа. Глупец не сможет её выполнить. Божья благодать должна сделать человека мудрым, чтобы таким образом взять крепость Человеческой Души, пленить плен и широко распахнуть врата сердца, чтобы в них мог войти Сын Царя - Эммануил. Вот что значит взять душу!... Но мы должны овладевать мастерством только Божьей школе, проявляя при этом благоразумие и желание.
Из книги Ч.Г.Сперджена «Как приводить души ко Христу»96»
Комментарии, как говорится, излишни.
Таким образом, становится очевидным, что неопятидесятническое движение, номинально причисляющее себя к христианству, на проверку оказывается коммерчески ориентированным деструктивным культом, прикрывающимся христианской терминологией и занимающемся в основном материальной и физической эксплуатацией своих последователей. Прибегая к различным методикам контролирования сознания, включая разрушительные для любой психики гипнотические техники и откровенный обман, харизматические пасторы последовательно занимаются достижением главных ценностей «теологии процветания» - богатства и власти. В качестве заключения можно привести выдержку из итогового документа Международной научно-практической конференция «Тоталитарные секты – угроза религиозного экстремизма», в котором было особо отмечено беспокойство участников конференции относительно деятельности неопятидесятников в России и на Урале в частности. По мнению ведущих экспертов Европы и Российской Федерации, данное движение, несомненно, представляет угрозу для национальной безопасности страны.
1 С.И.Ожегов. Словарь русского языка. М., 1990, с. 708
2 Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Электронная версия с использованием материалов издательства "Большая Российская энциклопедия". 1997
3 Секта религиозная // "Атеистический словарь" под ред. д.ф.н. М.П.Новикова, М., "Издательство политической литературы", 1983, с.439
4 Религиоведение. Под ред. проф. И.Н.Яблокова, М., "Гардарика", 1998, сс. 327, 477
5 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.70
6 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.68
7 Там же, с.580
8 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.584
9 Там же, с.586
10 Видеоозапись выступления (архив Миссионерского отдела Екатеринбургской Епархии)
11 В. Судаков, «Поединок со смертью», 2000 г., с.34
12 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.570
13 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.79
14 Там же, с.593
15 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с. 581-582
16 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.597
17 Там же, с.584
18 Там же, с.592-593
19 Аудиозапись выступления (архив Миссионерского отдела Екатеринбургской Епархии)
20 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.70
21 Там же, с.582-583
22 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.587
23 Т.Лири, М.Стюарт. Технологии изменения сознания в деструктивных культах. Глава 13
24 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.583
25 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.593
26 Информационный бюллетень «Новая жизнь» от 07.12.03 г., с.3
27 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.598
28 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.598
29 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.563
30 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.564
31 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.564-565
32 Из статьи «Гипноз в жизни каждого человека», сайт AstroGuide.ru
33 Там же.
34 Баландин Р. Телеидиот: технология создания зомби // Наш современник, №4 – М.: Издательско-полиграфическое объединение писателей, 1994 – с.128
35 Бубличенко М.М. Гипнотические приемы в общении. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. – с.29
36 Там же, с.18
37 По материалам сайта Центр гипноза и самосовершенствования, www.gipnoz.org
38 Ицкович М.М., Психологический анализ собрания секты «Новая жизнь»// Православная газета, №10, 1999 г.
39 Бубличенко М.М. Гипнотические приемы в общении. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. – с.53-54
40 Коледа С. Моделирование бессознательного. – М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2000 – с.214
41 Бубличенко М.М. Гипнотические приемы в общении. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. – с.54
42 Коледа С. Моделирование бессознательного. – М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2000 – с.123
43 Ди-джей и новый гипноз. Елена Симонова, психолог, бизнес-консультант. «Radio To Radio», №3, июнь 2003 г., сайт OnAir.ru Информационное агентство
44 Концепция профилактики наркоманий в России Русской Православной Церкви /составители концепции: иеромонах Анатолий (Берестов), К.К. Дубовиков/ - с.13-14
45 По материалам статьи «Вред от медитации и от трансцендентальной медитации в частности» из сети Интернет
46 Концепция профилактики наркоманий в России Русской Православной Церкви /составители концепции: иеромонах Анатолий (Берестов), К.К. Дубовиков/ - с.14
47 Режимбаль Жан-Поль. Рок-н-ролл: насилие над сознанием подсознательными сообщениями
48 Опарин А.А. Развенчанные боги. Археологическое исследование книг пророков Ионы и Наума.
49 По материалам сайта medicus.ru «Посольство медицины»
50 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.595
51 Конен В. Рождение джаза, М, 1984 – с.236
52 Езерскй В. Ф. "Медико-психологическая экспертиза собрания секты "Новая жизнь"// "Православная газета" № 16 от 27.10.98 г.
53 Официальная видеозапись богослужения, сделанная в «Новой жизни» (архив Миссионерского отдела Екатеринбургской Епархии)
54 Баландин Р. Телеидиот: технология создания зомби // Наш современник, №4 – М.: Издательско-полиграфическое объединение писателей, 1994 – с.131
55 Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого Я, Психологические этюды – Минск, Беларусь, 1991 – с.422-480
56 Там же.
57 Т.Лири, М.Стюарт. Технологии изменения сознания в деструктивных культах. Глава 11 «Альтернативные состояния сознания. Гипноз и внушение».
58 Т.Лири, М.Стюарт. Технологии изменения сознания в деструктивных культах. Глава 11 «Альтернативные состояния сознания. Гипноз и внушение».
59 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.597
60 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.584-584
61 Информационный бюллетень «Новая жизнь», г. Ревда от 05.10.03 г., с.1
62 Ряховский С. Общие вопросы о Процветании. http://65.18.182.186/articles/article.asp
63 Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. № 3. С. 76-82
64 Видеозапись со справочника «Религии и секты в современной России», 2004 г., г. Новосибирск
65 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.596
66 Информационный бюллетень «Новая жизнь» от 07.12.03 г., с.2
67 Сектантская газета «Благовестие» от 21.07.02 г., с.6
68 «Христианский вестник» от 31.01.03 г., с.13
69 «Христианский вестник» от 29.09.02 г., с.3
70 Там же.
71 «Благовестие» от 21.07.02 г., с.3
72 «Христианский вестник» от 29.09.02 г., с.6
73 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с. 596
74 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с. 596.
75 Информационный бюллетень «Новая жизнь», г. Ревда от 05.10.03 г., с.2-3
76А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.41-42
77 Видеозапись со справочника «Религии и секты в современной России», 2004 г., г. Новосибирск
78 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с. 52
79 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.84
80 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.597
81 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.79
82 Ицкович М.М., Психологический анализ собрания секты «Новая жизнь»// Православная газета, №10, 1999 г.
83 Информационный бюллетень «Новая жизнь» от 07.12.03 г., с.2
84 «Благовестие» от 07.04.02 г., с.1
85 Информационный бюллетень «Новая жизнь» от 07.12.03 г., с.2
86 «Христианский вестник» от 31.01.03 г., с.11
87 «Благовестие» от 21.07.02 г., с.3
88 «Христианский вестник» от 31.01.03 г., с.4
89 П.Вагнер. Воинственная молитва. Текст доступен по адресу: http://bibleoteka.by.ru/pray/4.shtml
90 Исторический художественный фильм "Иисус". Газета "Вокруг", № 3 (9), март 2001 года.
91 «Благовестие» от 07.04.02 г., с.5
92 Консультативный Совет Пасторов Протестантских Церквей. Екатеринбург. Пресс-релиз №1 от 4 июня 2004.
93 Черницына М. Почем опиум для народа? Аргументы и факты, газета. 21.05.04
94 «Христианский вестник» от 31.01.03 г., с.11
95 Итоговый документ Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века». Нижний Новгород, 23-25 апреля 2001. С. 13.
96 «Благовестие» от 07.04.02 г., с.6-7
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
1