Страница 2 из 3
Исторический процесс, таким образом, определяется Божественным Промыслом и свободной волей человека. Все перечисленные системы, обладая механизмами саморегуляции, стремятся к поддержанию равновесия, как между своими элементами, так и с окружающей средой. Однако биосфера как система естественная, обладает высочайшим уровнем сложности, что и обеспечивает ее стабильность; вмешательство человека указанную сложность нарушает, что ведет к разрушению окружающей природной среды.
Техносфера как система искусственная, с увеличением своей сложности становится менее стабильной, вследствие роста степени риска при ее функционировании; поэтому она, неизбежно усложняясь в результате эволюционного (научно-технический прогресс) и революционного (научно-техническая революция) развития, одновременно стремится к своему упрощению, отчасти достигаемому за счет глобализационных процессов.
Весьма важным является трактовка понятия «экологическая ниша» в приложении к культурно-историческому процессу. Экологическая ниша есть функциональная роль биологического вида в экосистеме. В биосфере действует закон обязательного заполнения экологических ниш – экологическая ниша не может быть пустой; оказавшаяся пустой вследствие вымирания, или истребления вида, она тотчас же занимается другим видом.
В духовной сфере при отсутствии четкого мировоззрения возникает определенная пустота, быстро заполняемая чем-либо, как правило, носящим деструктивный характер по отношению к системе. Вид, становящийся монополистом в экологической нише, обречен на деградацию и вымирание; он деградирует в первую очередь из-за отсутствия «врагов» (
хищников, конкурентов; сведение действия отрицательной обратной связи к минимуму) и, вследствие этого, становится врагом самому себе. Вид Homo sapiens sapiens стал монополистом в своей экологической нише, распространив ее на всю биосферу, что подтверждает основные выводы креационизма. Сам процесс жизни в биосфере с естественнонаучной позиции может рассматриваться как процесс непрерывного извлечения некоторой живой системой энергии из окружающей среды, преобразования и рассеивания этой энергии при передаче от одного звена к другому [12].
В то же время: «В начале было Слово <…> В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин 1: 1-4). На первое место мы ставим информацию – Слово, но не материю и энергию. Следующий важнейший момент: естественнонаучное обоснование невозможности построения идеального общества – общества всеобщего благоденствия.
Рассмотрение круговорота углерода как важнейшего био- и техногенного элемента, то есть необходимого для существования как биосферы, так и цивилизации, приводит к выводу о разнонаправленности природных процессов в биосфере и антропогенных в техносфере: природные процессы
образование образование резервного
CO2 фонда (ископаемые)
антропогенная деятельность
в круговороте углерода вся деятельность человека имеет противоположную с биосферой направленность и, следовательно, ведет к дисбалансу в ней и нарастанию неупорядоченности, то есть энтропии. Последовательное рассмотрение круговоротов всех прочих элементов дает аналогичную картину [3, с.16-20, 9]. В природе результирующая направленность всех процессов – всегда против нарастания хаоса (энтропии)
, в сторону сохранения информации (Слова). Следовательно, неизбежным следствием отдельных стадий и всего антропогенного цикла является рост неупорядоченности – загрязнение окружающей среды, нарастание энтропии, во многих случаях – необратимая деградация экосистем. Это противоречие носит антагонистический характер в силу как духовно-нравственных (гедонистическая ориентация цивилизации)
, так и чисто информо- и термодинамических причин (стирание информации, упрощение материи, рассеяние энергии и понижение ее качества). Таким образом, любая идея построения в биосфере идеальной цивилизации, идеального общества, оказывается утопической. Остается лишь вспомнить слова Спасителя: «Царство Мое не от мiра сего» (Ин 18:36). Далее.
Состояние динамического равновесия отдельных экосистем и биосферы в целом есть гомеостаз (экологическое равновесие), в основе поддержания которого лежит принцип обратной связи. Экологическое равновесие можно определить как состояние динамического равновесия экосистем, когда условия существования всех живых организмов не выходят за пределы выносливости (кривая толерантности, закон В. Шелфорда).
Наибольшее значение для поддержания гомеостаза экосистемы имеет отрицательная обратная связь, всегда стремящаяся вернуть систему в состояние равновесия [2, 4, 10, 12]. Механизм обратной связи действует как в экологических, так и в социоестественных системах. При наращивании материальных богатств (как результата возрастания гедонистического настроя в обществе)
, срабатывает механизм положительной обратной связи, что проявляется в росте благосостояния и численности населения, увеличении антропогенного пресса на биосферу и может сопровождаться нравственной деградацией, разложением культуры. Экосистема выходит из состояния равновесия, которое регулируется (компенсируется) отрицательной обратной связью.
Проявление последней может быть самым разнообразным и в основном выражается либо в снижении рождаемости, либо в росте смертности. Первое есть мягкий вариант, позволяющий сохранить высокую плотность и организованность популяции, но действует он, как правило, в естественных условиях, а не в социуме. Рост смертности обычно носит катастрофический характер и отбрасывает популяцию (и цивилизацию) на довольно низкий уровень.
История человечества полна примерами таких катастроф. Это – кровопролитные войны (наиболее частый вариант), эпидемии, негативные для человеческого организма и хозяйственной деятельности изменения климата (Древний Китай), деградация экосистем (Месопотамия) и даже полная их гибель с возникновением парабиосферы (Сахара, Западно-индийская пустыня Тар, остров Тира в Восточном Средиземноморье).
Таким образом, отрицательные кольца обратной связи противодействуют внешним воздействиям; положительные, в совокупности с инерционностью социоестественных систем (эффект запаздывания), генерируют экспоненциальный рост с последующей экспоненциальной же деградацией системы. Системы с преобладанием положительных обратных связей с позиций системной динамики являются неадаптивными, не приспособляющимися к окружающей среде, ведущими к ее разрушению и гибели.
При появлении в каналах обратной связи помех, передача информации может быть нарушена. При этом происходит нарушение сбалансированности системы, которое может быть обратимым или необратимым. При определенной степени стресса информационная обеспеченность системы не сможет за счет отрицательной обратной связи компенсировать отклонения, определяемые положительной обратной связью.
В этом случае система прекращает свое существование. Согласно схеме, предложенной Ю. Одумом (1975 г.), та область, в пределах которой механизмы отрицательной обратной связи способны, несмотря на стрессовые воздействия, сохранить устойчивость системы, хотя бы и в измененном виде, есть гомеостатическое плато (рис.1).
Вне сферы действия отрицательной обратной связи вступает в силу положительная обратная связь. Область действия обратной связи любого типа можно изобразить в виде гомеостатического плато, состоящего из ступенек. Переход со ступеньки на ступеньку может произойти в результате изменений в действии обратной связи.
Система в целом, или отдельный ее компонент, в отсутствие помех начинают деградировать и в пределе – могут погибнуть. Отсутствие помех ведет как к духовной, так впоследствии и к физической деградации. Схема Ю. Одума применительно к социоестественной истории может быть представлена следующим образом (рис.1): совмещая временну́́ю ось (культурно-исторический процесс)
и ось равновесия в экосистеме, получим отражение действия положительных и отрицательных обратных связей в социоестественных системах. Негативное воздействие той или иной цивилизации на биосферу (как правило – положительная обратная связь) в большей или меньшей степени компенсируется отрицательной обратной связью.
С течением времени действие обратной связи становится все более мощным, а само течение событий во времени экспоненциально ускоряется, как следствие ускорения темпа жизни и «сжатия» пространства в условиях научно-технического прогресса. Таким образом, с позиций экологии и системно-экологического подхода, осуществляется попытка рассмотрения культурно-исторического процесса как процесса действия положительных и отрицательных обратных связей в социоестественных системах.