Киргегард и экзистенциальная философия

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 61 — Киргегард и экзистенциальная философия Лев Шестов – философ не в традиционном понимании этого слова, а в том же смысле,
Страница 2 из 61 — Откуда у автора «Theologia Deutsch» эта уверенность, что от знания не могло прийти зло? Он не ставит этого вопроса: ему,
Страница 3 из 61 — Бог уже не является для него потусторонностью». Это все, что принесла Гегелю «абсолютная религия». Он радостно приводит
Страница 4 из 61 — Киргегард тоже учился у древних и в молодости был страстным поклонником Гегеля. И лишь тогда, когда, по воле судьбы, он
Страница 5 из 61 — В «Сне смешного человека» он, с нестерпимой для наших глаз отчетливостью, открывает смысл того «будете знающими», которы
Страница 6 из 61 — Вера есть неизвестное и чуждое умозрительной философии новое измерение мышления, открывающее путь к Творцу всего, что ес
Страница 7 из 61 — Платон и Сократ грозили ненавистникам разума всякими бедами. Но дана ли им была власть оберечь от бед того, кто разум во
Страница 8 из 61 — Так учит разум, такое открывает нам разумное видение, умное зрение, умозрение. И может ли разум открыть другое, если он
Страница 9 из 61 — За этим он пошел к Иову, к Аврааму, за этим он пошел к Св. Писанию. Гегеля, как и всю умозрительную философию, он вознен
Страница 10 из 61 — Затем – и это самое главное – какой удельный вес пред лицом истины имеют такие слова, как страдание, мучение, ужасы, – б
Страница 11 из 61 — Но чем больше накопляются беды, тем он становится нетерпеливее и тем подозрительней делаются для него и его «знание» о н
Страница 12 из 61 — Достаточно вспомнить хотя бы речь Алкивиада в платоновском «Симпозионе», чтобы убедиться в противном. Или Овидиево video
Страница 13 из 61 — Но – в этом последний вопрос Киргегарда – дано ли отчаянию разогнать страх пред Ничто? Мы видели сейчас, что Киргегард,
Страница 14 из 61 — Но я оттого не принижаю значения веры, наоборот: для меня вера есть высшее, что дано человеку, и я считаю нечестным, что
Страница 15 из 61 — Но «сознание своей вечности» – то, что Спиноза выразил в словах: sentimus experimurque nos æternos esse[61] и что так вд
Страница 16 из 61 — что начало философии – не удивление, а отчаяние, открывающее человеку новый источник истины. Причем он ни на минуту не з
Страница 17 из 61 — Обыденность воображает, что она изловила возможность в силок вероятности или засадила ее в сумасшедший дом, показывает е
Страница 18 из 61 — Тут Киргегард во второй раз столкнулся с идеей греха, какой она представлялась языческому сознанию и какой она изображен
Страница 19 из 61 — Киргегард отводит змея, заявляя, что не может соединить с ним никакого определенного представления. Что роль змея «непон
Страница 20 из 61 — Оттого, вероятно, современная жизнь, уставшая от позитивизма и разочаровавшаяся в нем, но не имеющая сил и охоты выйти з
Страница 21 из 61 — Место не позволяет мне продолжать цитаты. Киргегард на все лады варьирует высказанные в приведенных сейчас отрывках мысл
Страница 22 из 61 — Тертуллиан услышал от пророков и апостолов, что все pudenda нашей морали и все impossibilia нашего разума были внушением
Страница 23 из 61 — Но когда вам предлагают глупый вопрос – берегитесь отвечать на него: станете таким же глупцом, как и вопрошающий. Нелепо
Страница 24 из 61 — В слезах и проклятиях человека рождается новая сила, которая рано или поздно поможет ему восторжествовать над ненавистны
Страница 25 из 61 — Отсюда его ненависть к разуму и его пламенное прославление Абсурда. Немного можно указать во всемирной литературе писате
Страница 26 из 61 — Мы помним, что сам Киргегард в неведении невинного человека видел сон духа. Человек где угодно готов искать и находить и
Страница 27 из 61 — И на ней необходимо остановиться особенно внимательно, так как – хотя и отрицательно – но она выявляет пред нами одну из
Страница 28 из 61 — Сократ учил, что боги не властны над этическим: святое святое не потому, что его любят боги, а боги любят святое, потому
Страница 29 из 61 — Опять, таким образом, приходится исправлять или перетолковывать Св. Писание – прилаживать его к нашим представлениям «о
Страница 30 из 61 — Нет надобности распространяться о «суровости» ницшевской проповеди. К ней, правда, прислушались, привыкли, и она мало ко
Страница 31 из 61 — Нет, не забыл. Именно тогда, когда он, точно в самозабвении, слагает свои гимны жестокости Бога и бессилию добродетели,
Страница 32 из 61 — Киргегард не мог остановиться на середине, на тех «более или менее», в которых люди привыкли укрываться от зовов и тайн
Страница 33 из 61 — XIV. Автономия этического Вы оба умерли, и ты обрел такое же блаженство, как и он (свидетель истины). Подумай об этом –
Страница 34 из 61 — Мог, но не захотел: его прельстили земные блага – divitiæ, honores, libidines,[136] – и он погряз в тине пороков, сделал
Страница 35 из 61 — XV. Порабощенная воля Кто задумался бы, выбирать ли доверие к Богу или не выбирать? Но мой выбор не свободен. Я едва чув
Страница 36 из 61 — Потому до сих пор, борясь интеллектуальным оружием с сомнением, вместо того, чтоб этически бороться с мятежом, боролись
Страница 37 из 61 — Но именно потому Киргегард зовет от умозрительной философии к экзистенциальной, словно загоняет наше мышление именно туд
Страница 38 из 61 — В плоскости, имеющей два измерения, нет никакой возможности восстановить из точки к прямой больше одного перпендикуляра.
Страница 39 из 61 — На своем особом языке Киргегард называет свое отношение к христианству «одновременностью»: для него ужасы земной жизни Х
Страница 40 из 61 — XVII. Киргегард и Лютер Quia homo superbit et somniat, se sapere, se sanctum esse, ideo opus est, ut lege humiliatur, ut
Страница 41 из 61 — Они поколебались уже от воплей и проклятий Иова: выдержат ли они борьбу со всемогуществом Божиим? Человеческая трусость,
Страница 42 из 61 — Тысячелетний опыт избранных представителей человечества, убеждавших людей вверить свою судьбу истинам разума, был за Пло
Страница 43 из 61 — С ним и бороться нельзя обыкновенными средствами: его ничем не проймешь и никак не одолеешь – оно скрывается под небытие
Страница 44 из 61 — И она ведь, как и Мюнстер, как и Гегель, в жизни своей не руководилась ни истиной, открываемой разумом, ни добром, прихо
Страница 45 из 61 — И, наоборот, истинная свобода, утраченная нами в тот таинственный момент, когда заколдованный непонятными и загадочными
Страница 46 из 61 — Рассказ Киргегарда о том, как «неизменность» парализовала не только его, слабого человека, но и самого Творца, с потряса
Страница 47 из 61 — XX. Бог и принуждающая истина Для Бога все возможно – эта мысль есть мой лозунг в глубочайшем смысле этого слова, и она
Страница 48 из 61 — «Опыт» его уже не раздражает, а удовлетворяет, и он считает, что задача философии окончена. Пусть пытками – но и человек
Страница 49 из 61 — Кант хвалился тем, что устранил знание, чтоб открыть путь к вере, но какая это вера, если человек стремится ко всеобщим
Страница 50 из 61 — Или вернее так: именно Киргегард, которому в его опыте открылось, что грехопадение началось с утраты человеком свободы,
Страница 51 из 61 — И тогда он был прав, когда, словно пророчески предчувствуя, что разыщут в Писании его отдаленные духовные потомки, Дунс
Страница 52 из 61 — Или, вернее, нужно то не знающее пределов отчаяние, о котором нам поведал Киргегард и которое одно только может вынести,
Страница 53 из 61 — Книги Киргегарда, как и его дневники, все его и прямые, и непрямые высказывания – непрерывное повествование об отчаянной
Страница 54 из 61 — Он не умел или не хотел скрыть этого от своих детей, и юный Серен уже знал, что он обременен тяжелым наследственным грех
Страница 55 из 61 — Если все-таки он пошел по иному пути, то не потому, что не был достаточно осведомленным человеком или не понимал того, ч
Страница 56 из 61 — Есть ли это мышление? Не наоборот ли? Не значит ли, что человек, отвернувшийся от жизненных ужасов – будь то прославленн
Страница 57 из 61 — Когда всякая мыслимая для человека несомненность и вероятность говорит о невозможности, тогда начинается новая, уже не р
Страница 58 из 61 — Такого человека Киркегард называет рыцарем покорности и находит даже слова сочувствия по его адресу И все же, заявляет о
Страница 59 из 61 — Это и есть парадокс, это и есть Абсурд, который был скрыт от Сократа, но который открыт в Св. Писании – в повествовании
Страница 60 из 61 — Необходимость, которая себя не осознает, является по отношению к ближайшему моменту, случайностью. Рок есть Ничто Страха
Страница 61 из 61 — 84 Крест интерпретатора (лат.) (крестик, отмечающий в издание то место текста, которое считается не поддающимся восстано

Претензии к содержанию