Страница 32 из 33
Бог тогда из одной точки времени на Северном полюсе сферы мог бы проложить перпендикулярные линии времени и в наше прошлое, и в наше будущее, одновременно воздействуя на оба. Эта иллюстрация помогает нам отчасти понять то, что происходит, когда добавляются всего два дополнительных измерения времени. Человеческому уму трудно даже представить, что может произойти с добавлением, скажем, еще семи измерений пространства и времени.
Однако некоторый намек на то, что происходит в области дополнительных измерений, можно найти в Новом Завете. ХОРОШО, ЧТО ОН УХОДИТ? За несколько часов до того как враги Его арестовали, чтобы распять, Он сказал Своим ученикам, что покидает их8 . Он сказал им, что Он возвращается к Своему Отцу. Когда Он это сказал, сердца Его учеников исполнились печалью9 .
Легко понять их чувства, но нелегко понять Его слова утешения: «Лучше для вас, чтобы я пошел»10 . Как могло быть лучше, чтобы Иисус ушел? И как это заявление согласуется с Его обещанием всегда быть с ними? Послание Павла к Филиппинцам 2:5-9 проливает на это свет: «Иисус Христос, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничтожил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Посему и Бог превознес Его и дал Ему выше всякого имени».11 Иисус Христос был истинным Богом, разделяя все могущество, всю власть и все способности (в том числе и в сверхизмерениях), которыми обладает Бог. Ради нас, людей, Христос унизил Себя и облекся в слабость и немощь человека. Он пришел в наши измерения, чтобы показать нам Бога, которого мы иначе не могли представить, чтобы дать нам пример смирения и заплатить Цену за наше искупление.
Выполнив Свою цель на Земле, Иисус вернулся в «сверхизмерения» и опять принял на себя все могущество, власть и возможности, которые по праву принадлежат Ему как Богу. Легко посочувствовать печали учеников. Кто бы мог с легкостью отказаться от близости к реальному, ощутимому Иисусу, от того, чтобы видеть Его лицо, слышать Его слова, ощущать Его прикосновения, идти рядом с Ним?
Но, будучи человеком, Иисус мог находиться только в одном месте и в один определенный момент, вести только один разговор, совершать одно чудо и т.д. Он нуждался и в отдыхе. Представьте теперь, что мы получили, отказавшись от Его физического присутствия и получив Его близость в «сверхизмерении». Он сказал Своим ученикам что они смогут творить бóльшие чудеса, чем Он творил перед ними12 .
Далее, Он никогда не покинет их, никогда не уснет, оставив в одиночестве, никогда не отойдет, чтобы позаботиться о нуждах кого-то другого13 . Он может жить в них так же, как и рядом с ними. То же великое обещание дается каждому, кто отдаст свою жизнь Христу. ССЫЛКИ 1. Jeremy Bernstein, «The Tenth Dimension: An Informational History of High Energy Physics» (New York: McGraw Hill, 1989), pages 152-153. 2. Hugh Ross, “Above and Beyond Us”, (Pasadena, CA: Reasons to Believe, 1993).
Эта часовая телепрограмма была представлена в Trinity Broadcasting сейчас записана на VHS кассетах. 3. Бытие 16:13, 28:16; ВторозакониеЗ0:14; ПсалтырьЗЗ:18, 118:151, 144:18; Иеремия 23:24; Деяния 17:28 и Римлянам 10:8 и многие другие примеры. 4. Бытие 28:16; Исход 33:20; Иов 9:11, 37:23 и Иоанна 6:46 лишь некоторые из многих примеров. 5. 1 Тимофею 6:16. 6.
Edwin Abbott, “Flatland: А Romance of Many Dimension”, with notes by David W Davies (Pasadena, CA: Grant Daehlstorm, 1978). 7. Hugh Ross, «Above and Beyond Us» 8. Иоанна 16:5-10. 9. Иоанна 16:6. 10. Иоанна 16:7. 11. Филипийцам 2:5-9. 12. Иоанна 14:12-14. 13. Матфея 28:20 ПОДВОДЯ ЧЕРТУ Недавно в одном из престижных американских университетов я выступал перед группой из сорока профессоров.
Я рассказал им многое из того, о чем вы прочли в этой книге. После встречи я побеседовал с четырьмя из них, профессорами физики, и попросил поделиться своим мнением. Один из них сказал, что не может отрицать справедливости всего сказанного. Остальные кивнули в знак согласия. Тогда я спросил, не видят ли они смысла в том, чтобы отдать свои жизни Иисусу Христу.
Другой из них ответил, что видят, но еще не готовы к такому шагу. Это заявление не было продиктовано желанием просто отмахнуться. Каждый из них привел свои доводы. Один признался в своем нежелании отказаться от сексуальной аморальности. Другие говорили о глубоких ранах, которые были нанесены им давным-давно людьми, называвшими себя христианами.
Каждый из них нуждался в сочувствии, не говоря уже о дальнейших беседах, и каждый был открыт для этого. Другие ученые выразили потребность в определенном количестве времени, чтобы осмыслить информацию, перепроверить данные и самим исследовать Библию. Это можно понять. В конце концов, мне самому понадобилось два года, чтобы ощутить готовность довериться заботе и попечению Господа. Красота научных (и других)
свидетельств, которые Бог позволил нам открыть о Нем, заключается в том что они отвечают потребностям двух больших частей общества: (1) тех, кого отделяют от личной веры в Бога препятствия интеллектуального характера, неправильное понимание и неверная информация и (2) тех, кого отделяет от личной веры испытанная некогда боль или дух противоречия, прячущийся под личиной интеллектуальных возражений.
ПРИБЛИЖАЯСЬ К БОГУ С благоговением и трепетом видишь, как характер Создателя виден во всем том, что Он сотворил. К сожалению, не все хотят это видеть. В чудесном устройстве Вселенной, галактик, Солнца, планет, Земли, Луны, человеческого существа и даже самых простых живых существ одних людей поражает мудрость, могущество и любовь Создателя, других же – работа слепого случая либо каких-то неизвестных внеземных сил.
В Послании к Евреям говорится: «Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает»1 . В каком-то смысле этот стих говорит об испытании сердца. Человек, который хочет приблизиться к Богу, должен быть достаточно смиренным, для того чтобы не только увидеть и принять Его существование, но и довериться Его благости. Его любви.
Царь Давид сказал: «Близок ГОСПОДЬ к сокрушенным сердцем» и «Близок ГОСПОДЬ ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине»2 . Приближение к Богу, взывание к Нему «в истине» начинается со смиренного признания того, кто мы есть – Его творения и ничьи больше, неразумно приписывающие себе или кому-то другому власть над нашими жизнями, – и того, кто есть Он – созидающий и дающий все и вся, в том числе и тот мост, по которому человек может преодолеть пропасть, разделяющую его и Бога.
Сама природа указывает нам на эту истину. Библия же подробно и точно объясняет, как Бог наводит этот мост через пропасть, чтобы привести нас к Себе в личное, вечное общение. О Его любви к нам и желании приблизить нас лучше всего говорит пришествие Христа на Землю и Его крестная смерть за наши грехи. Библия говорит, что мы «бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою» 3 .
Путь был проложен, расчищен и его истинность была доказана Воскресением Иисуса Христа, которое является историческим фактом 4 . Но знать путь и знать Бога – это не одно и то же. Разница становится ясной тогда, когда от признания фактов мы переходим к приятию Его самого. Приятие Его жизни взамен нашей и Его смерти взамен нашей, Его добродетели взамен нашей, Его власти взамен нашей, даже Его верности взамен нашей – таким является наш шаг к Нему.
Библия уверяет нас в том, что если мы приблизимся к Нему, Он приблизится к нам5 . ЗАЧЕМ ЭТОМУ ПОКОЛЕНИЮ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА? Мне часто задают один и тот же вопрос: «Почему именно нашему поколению выпало получить такое обилие подтверждений существования Бога и истинности Его Слова? Почему нашему поколению было дано намного больше свидетельств, чем предыдущим?
» Ответ, который я нахожу в Библии, заключается в том, что Бог отмеряет свидетельства пропорционально уровню сопротивления Его истине. Там, где сопротивление сравнительно мало, требуется меньшее количество свидетельств, чтобы его преодолеть. Но там, где сопротивление, имя которому гордость, значительно, то велико и количество, и качество доказательств, которые Он приводит для преодоления сопротивления.