Страница 14 из 26
Ведется же сегодня в русском языке борьба со словом жид, а в английском – со словом негр.Если семя ненависти не в языке, а в религии – тогда и на нее надо оказывать давление, заставляя ее "мутировать".Мы знаем, что даже в советские годы, не говоря уже о современности, в Чечне процветало рабство: и рабовладение, и работорговля. Тайно от Москвы, но не втайне от односельчан. Жителям аула было хорошо известно, у кого есть рабы, где они находятся, когда и где они были пленены или куплены. Еще и поэтому приходится говорить о групповой солидарности, групповой ответственности.Народ, который благодушно взирает на рабовладельческий промысел своих единоплеменников, этим своим благодушием свидетельствует, что его национальный "здравый смысл", его национальная культура признает возможность рабства, разрешает захват людей и обманным путем, и путем насилия. И здесь не стоит говорить, что так действуют какие-то отдельные выродки. Нет, рабовладельцы действуют как вполне репрезентативные носители своей национальной культуры.Вывод о том, что "чеченский народ не виноват", нельзя делать на основании официальных деклараций московских чеченцев (то есть чеченцев, живущих в Москве или назначенных Москвою).
Такой вывод можно сделать, только основываясь на данных армейской разведки и ФСБ, проанализировав среднестатистическую реакцию чеченцев в тех разговорах, которые они вели между собой (причем не на русском языке, а на своем) [XXXI].Мне же запомнилось, как в одном из телерепортажей чеченка в лагере беженцев о террористах в Москве сказала: "наши".Основная часть текста опубликована в газете "Известия" 13 ноября 2002 г. ^
Часть 2
Жаль, что у CNN нет постоянных корпунктов в горных аулах Чечни. Иначе весь мир увидел бы сцены подобные тем, что так шокировали его год назад: ликующие палестинцы, стихийно (это самое главное: где стихийность – там искренность и честность, то есть там та роскошь, которую не могут себе позволить "официальные представители") изливающие свою радость по поводу успеха террористов в Нью-Йорке [XXXII].Зато, по свидетельствам московских заложников, сами террористы вели себя на удивление сдержанно, уравновешенно, корректно. Что означает это их спокойствие? Прежде всего, это свидетельство об убеждении самих террористов, что совершаемое ими в высшей степени нормально.Итак, вновь перед нами вопрос о норме: что же считается нормой в той или иной культуре, и как могут жить рядом друг с другом, а тем более в одном государстве, народы, у которых диаметрально противоположные представления о том, что "нормально" в отношениях между людьми.Страусиная политика ничем не поможет: никуда не уйти от вопроса о корнях терроризма в самой национальной традиции тех или иных горских племен [XXXIII].Чтобы умерить накал эмоций, нужно осознать, что произошедшее в Нью-Йорке и в Москве в начале ХХI века вполне обыденно с точки зрения мировой истории. Просто прорвался наружу один из ее главных конфликтов: конфликт скотоводов и земледельцев.
У них довольно разные ценности хотя бы потому, что земледелец привязан к своей земле, и стабильность воспринимается им как ценность. Напротив, для скотовода, которому все время нужны новые пастбища, смена места и отвоевывание новых угодий – это естественная составляющая его образа жизни. Поскольку и ремесла у скотоводов развиты меньше, чем у земледельцев, то регулярное посещение оседлых "супермаркетов" кочевнику просто необходимо.Конфликт этот проходит через всю историю человечества, начиная с противостояния Древнего Египта ливийцам и его капитуляции перед гиксосами. В шумерском языке "ад" обозначается словом "кур", которое буквально означает "горы" [XXXIV].В большинстве мифологий преисподняя связывается с подземным миром, но у шумеров – с горами. Похоже, горцы "достали" обитателей низин всерьез. Скалы, нависавшие над Междуречьем (в том числе и Кавказ), являли шумерам лик смерти. У нас в университетах говорят, что древнейшая цивилизация возникла именно в Междуречье потому, что земледелие в этом регионе (где необходимы систематические и обширные ирригационные работы) требовало хорошей организации труда. Но, может, причиной раннего развития сильной власти было и то, что только крепкое, сплоченное государство могло сопротивляться набегам горцев?А по другую сторону Кавказа – Кубань. Плодороднейшие земли планеты.
Но почему же за последнее тысячелетие здесь не было земледельческих цивилизаций? Почему эта земля была заброшена и не обрабатывалась, пока там не появились русские крепости, казачьи поселения, станицы и заставы? Отчего эти черноземы так долго оставались пустошью? Не является ли заброшенность этой земли следствием того, что рядом были горцы, которые считали в порядке вещей жить за счет набегов на соседей [XXXV]?Так как же возможно сосуществование двух настолько разных культур? Да, все мы хотим мира. Но как он должен выглядеть, представляем очень по-разному. Например, с точки зрения земледельческих народов, в том числе и русского, мир возможен на условиях стабильности. То есть мы занимаемся своими делами на своей земле, а вы – наши соседи. Вот по этой реке – граница; мы не вмешиваемся в ваши дела, а вы в наши. Иногда обмениваемся продуктами нашей деятельности.Но боюсь, что, с точки зрения скотоводческих народов, такое условие пригодно только для перемирия, а не для мира. Ведь с их точки зрения, наша территория – это естественная часть их хозяйственного ареала, куда они могут прийти и забрать то, что им нужно. "Все возьму, – сказал (хас)булат"…По понятиям земледельцев, для бесконфликтной жизни достаточно соседей оставить в покое. По понятиям скотоводов-кочевников, успокоенные соседи есть беззащитная, законная и вкусная добыча [XXXVI].
У скотоводов и земледельцев разные "предрассудки". Вы ничего кочевникам не докажете – тут цивилизационная несовместимость. Земледельцы не могут сказать соседям-кочевникам: "Вы живите по своим уставам, а мы – по своим".…Пал я как-то жертвой рекламы. Новый фильм Соловьева "Нежный возраст" получил хорошее освещение в прессе. И когда его показ был объявлен в телепрограмме, я решил предаться созерцанию. Не могу сказать, что фильм меня увлек. Но вдруг один кадр всецело затащил меня в телеэкран: там показывали дом, в котором я живу. И в том же эпизоде один персонаж спросил другого: "А ты в милицию не пробовал обратиться?". И услышал в ответ: "Да ты что? Это же Юго-Запад! Здесь государства нет. Здесь одни чечены!". И это – правда.Летом 2002 года "чечены" прямо под окнами моего дома установили кафе-тент (для ориентации на местности: это в полукилометре от того Мак-Дональдса, у которого чеченские же террористы взорвали машину за пару дней до захвата Норд-Оста). Громкая музыка завлекала прохожих и услаждала посетителей (или, в их отсутствие, бармена) до глубокой ночи.
Когда после нескольких бессонных ночей мой собственный интерес к музыкальной культуре Северного Кавказа был удовлетворен до предела, я спустился в кафе и напомнил бармену, что он все же не у себя в ауле, а в Москве, в которой, кстати, только что принят закон об охране тишины в ночное время…В ответ мне было спокойненько сказано:– Маё кафэ – это нэ Масква!Так что конфликт культур – это не пограничная проблема. Гиксосы посреди нас. И если в Европе они занимают маргинальные позиции, зацепляются за нижние этажи социальной лестницы, то в Москве все иначе: пришельцы тут не стесняются в демонстрации своей силы, не скрывают своего презрения к нам, туземцам, и не скрывают своих планов превратить Россию в Московский Халифат.Такая перспектива нас не устраивает? Но тогда – одно из двух.Или китайский вариант: стена, отделяющая евразийские кочевые просторы от оседлой цивилизации китайского Двуречья – Хуанхэ и Янцзы. Однако уже ко времени генерала Ермолова стало понятно, что этот вариант с чеченцами не срабатывает. Рельеф здесь не китайский. Крепости, построенные по периметру Чечни, не давали защиты от набегов. Тогда было решено полностью взять под контроль эту территорию, насаждая там уже свою систему ценностей.Такая политика более затратная, более тяжелая.
А самое главное, эта модель даст результат только в далекой перспективе: если в течение столетий осуществлять жесткий контроль в желательном для земледельцев направлении, подкупая и устраняя местных национальных лидеров, контролируя школьное и религиозное образование и т.д. Как бы дико это ни звучало с точки зрения нынешней "политкорректности", я вижу только такой путь: давление Империи земледельцев, объединившихся для совместного отпора "дикой степи", на скотоводов с целью мутирования их культуры. Это путь долгой, упорной колонизации. Обучение, хитрая политика внутри кочующих племен, подкуп, выбор и поощрение самых сообразительных и цивилизованных вождей, развитие медицины, ремесел, помощь деньгами или, напротив, блокада...