Страница 43 из 195
лику местночтимых святых необходимо, чтобы богоугодная
жизнь праведника была засвидетельствована даром чудотворения по кончине его и народным почитанием его».
^ Зак . 3558
258 -
Располагает ли Комиссия свидетельствами о чудесах, совершенных по молитвам императора Николая П-го или
членов его семьи?
Митрополит Иоанн:
То, что я «обосновал» канонизацию государя императора Николая П-го и его семьи, я узнал впервые из газет, чему
был немало удивлен. Вы же сами только что процитировали
документ, в котором сказано, что для прославления угодника Божия нужно не «обоснование» иерархов, но народное
почитание и дар чудотворения. Сбором такого рода фактов
и занимается комиссия, хотя этим, конечно, ее работа не
ограничивается. На одном из последних заседаний, в частности, рассматривались исторические справки, такие, как:
«Православный взгляд на государственную деятельность
императора Николая II», «Император Николай II и Православная Церковь», «Церковное осмысление акта отречения
императора Николая П от престола» и другие. Дело канонизации государя и его семьи чрезвычайно деликатное, в обществе существует множество сторонников и противников
прославления, так что не стоит нагнетать страсти, предвосхищая выводы комиссии. Скажу одно: недостатка в материалах и свидетельствах мы не ощущаем.
За конкретными фактами Вы могли бы обратиться
туда, где Николай П-й с семьею уже почитается в качестве
местночтимого святого, например, в Екатеринбургскую
епархию, к владыке Мелхиседеку. Вообще, надо сказать, ажиотаж вокруг этого вопроса настораживает. Здесь, к сожалению, тоже кроется политический подтекст, ибо убийство последнего русского царя и его близких носило, похоже, ярко выраженный символический характер: убивая
Николая II-го —убивали русскую православную государственность как таковую, желая как бы подвести черту под
многовековой христианской традицией Руси. Сегодня
чрезвычайно важно разобраться в этом деле, ибо, если мы
+ К канонизации царских мучеников. 259
хотим выжить как народ, как самостоятельная духовная, соборная общность, как независимое государство, — мы
должны любой ценой восстановить историческую преемственность русской жизни, прерванную большевиками в
1917 году. Но то, что мистический аспект екатеринбургского злодеяния становится достоянием общественного
мнения, устраивает, видимо, далеко не всех.
(Сборник «Одоление смуты», стр. 180.).
«УБИЙСТВО ЦАРСКОЙ СЕМЬИ
ДОЛЖНО БЫТЬ ДОРАССЛЕДОВАНО»:
Обращение митрополита Санкт-Петербургского
и Ладожского Иоанна к международной конференции
« Государственная легитимность ».
(Напечатано также в сборнике «Одоление смуты»
под заглавием «Убийство царской семьи должно
быть дорасследовано», к участникам международной
конференции «Государственная легитимность».).
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Уважаемые господа!
Всечестные отцы, братия и сестры!
Понимая важность вопросов, для решения которых вы
собрались, стремясь внести и свою малую лепту в дело
русского возрождения, приветствую вас и молюсь об успехе начатого дела. Благодать Божия да пребудет с вами
в ваших трудах на благо нашего многострадального Отечества!
Нормальное течение русской жизни, ее историческая
преемственность не могут быть восстановлены до тех пор, пока не будет поставлена последняя точка в деле об изуверском убийстве царской семьи. Эта проблема имеет несколь260 -
ко аспектов. Вопросы юридические, правовые —должны
получить свое решение в ходе дорасследования этого преступления с учетом всех имеющихся на сегодняшний день
данных. Российская государственность должна смыть с
себя кровавое пятно екатеринбургского злодеяния.
Вопросы исторические, историософские, предметом
которых является глубинная связь уничтожения семьи
последнего русского царя с судьбой России и русского
народа — со временем, очевидно, получат освещение в
трудах историков, политологов, богословов и философов.
Но начинать эту работу надо уже теперь, учитывая ее важность и злободневность для русского самосознания.
Наконец, вопросы нравственно-религиозные подлежат
соборному церковному решению. На повестке дня сегодня
стоит вопрос о канонизации царственных мучеников, и, несмотря на всю его сложность, рано или поздно он будет
решен. Свой вклад в этот процесс могло бы внести и ваше
высокое собрание, тем более, что проблема подлинности
останков, выдаваемых за останки царской семьи, приобретает в этой связи особое значение. Со временем они, в
качестве святых мощей, могут стать объектом благоговейного почитания верующих, поэтому всякая возможность
ошибки — и уж тем более злонамеренной подделки —
должна быть исключена. Здесь, учитывая равнодушие
официальных властей к требованиям провести всестороннее, объективное, гласное исследование, неизмеримо возрастает роль общественности. Сегодня только с помощью
широкого общественного резонанса можно обеспечить непредвзятость и профессионализм экспертизы.
Надеюсь, что ваше собрание сможет стать отправной
точкой этого важного и нужного дела.
Храни вас Бог!
Смиренный ИОАНН, митрополит
Санкт-Петербургский и Ладожский.
З.Ш-93 г. (н. ст.).
+ К канонизации царских мучеников. 261
О равночестности древних и новых святых и
О НАСУЩНОЙ ПОТРЕБНОСТИ КАНОНИЗАЦИИ
ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ:
Мнение священника Артемия (Владимирова).
"Трудно тебе покориться промыслу Божию, не находишь в себе решимости принять от Небесного Отца
горькую чашу — воспомяни имя царя мученика Николая
Александровича, венценосного страдальца, канонизации
которого чают многие русские христиане. Не знаешь, в
какую школу, училище отдать детей, дабы они не ошиблись
в выборе жизненного призвания — воспомяни имя, а то и
съезди к цельбоносным мощам святителя Феодосия Черниговского, особенно прославившегося в благотворительности сиротам и неимущим, в умении определять ко благу
судьбы малых мира сего.
Желаешь исполнить заповедь Христа «будьте как
дети» — призывай почаще младенцев и отроков, святых
русских: царевича Димитрия, невинно убиенного, святого
праведного отрока Артемия, избранника Божией Матери, Гавриила Слуцкого, младенца, иудеями убиенного, царевича Алексия, обагренного кровью в Ипатьевском доме. Эти
святые первыми предстоят престолу Божию».
Священник АРТЕМИЙ (Владимиров).
(Газета «Радонеж», № 3, июнь 1995 года.).
МНЕНИЕ ПРОТОИЕРЕЯ ВАСИЛИЯ.
Янеоднократно обращался к святейшему патриарху
Алексию с вопросом о прославлении царственных
мучеников, в последний раз — 22-го августа 1991-го года
262 -
[нового стиля], будучи депутатом Моссовета. Также в
1981-м году подписал документ о канонизации царской
семьи, отправленный из советской России на Запад в год
прославления царственных мучеников Зарубежной Православной Церковью.
Протоиерей ВАСИЛИЙ (Фонченков).
(Новые чудеса царственных мучеников.
Москва, «Новая книга», 1996 год, стр. 60.).
ИЗ ПИСЬМА
СВЯЩЕННИКА ДИМИТРИЯ.
Е сли бы вы знали, как я скорблю от того, что до сих пор
не прославлен русский православный царь, убитый богоборцами. Нет описаний этой скорби.
Если святой мученик царь Николай II-ой—не святой, то кто же он тогда?
Если грех цареубийства—не грех, то что же тогда грех, и в чем каяться народу русскому?
Я, милостию Божиею, четвертый год ни одного отпуста еще не сделал с амвона, не упомянув святых царственных мучеников. Впрочем... В этом году святой царь мученик у нас опять не будет прославлен и прольется много
крови за грех льстецов правителей, испробовавших, повидимому, уже все пути, кроме Божиих. Мертвые хоронят
своих мертвецов и города наши стали вертепами разбойников. Не головня ли мы, исторгнутая из огня?
Священник ДИМИТРИЙ, 21-го декабря
[нов. ст.] 1995 года. («Православная Русь», 1/14 февраля 1996 г.).
+ К канонизации царских мучеников. 263
С КАНОНИЗАЦИЕЙ НЕ СПЕШИТЬ:
Мнение митрополита Санкт-Петербургского
и Ладожского Владимира.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир призвал не торопиться с канонизацией последнего российского императора Николая П-го и членов
его семьи, расстрелянных в Екатеринбурге в 1918 году.
Этот вопрос, заметил митрополит, «нуждается в тщательном изучении, так как архив с секретными документами
не у нас». Поэтому канонизация сразу всех убитых членов царской семьи, по словам митрополита Владимира, явилась бы «чересчур поспешным шагом». Вместе с тем, владыка считает возможным захоронение останков Николая II-го и членов его семьи в Петропавловском соборе