Страница 23 из 195
когда-либо приходилось обонять. Несмотря на свою нежность и тонкость, это запах очень пронизывающий, так
как проходит сквозь нейлоновый мешочек, в который я
бутылочку с тряпочками завернула. Она стоит у меня на
полке перед образами, где всегда горит лампада. От времени до времени запах немного меняется, точно в составе
преобладают попеременно то те, то другие ароматические
вещества. Конечно, я не позволяю себе часто прикасаться
к бутылочке, а только прикладываюсь к ней в день годовщины убиения великой княгини как к мощам или же сдуваю с нее пыль».
Нетление святых мощей мученицы Елисаветы подтверждает и Л. Миллер в своей книге «Святая мученица Российская Великая Княгиня Елисавета Феодоровна» (стр.
220): «тело... не было подвергнуто тлению».
Игумения Серафима о нетлении мощей святой мученицы Елисаветы приводит свидетельство и императорского посланника в Китае
князя Николая Александровича Кудашева:
«По прибытии в Харбин тела были в состоянии полного разложеСТРАНИЦЫ
Гербовый орел
на печати
императрицы
Екатерины II.
1762] ния — все, кроме великой княгини, которая
+ Чудеса царских мучеников. 141
была совершенно нетленна. Гробы открыли и поставили в
русской церкви. Когда я вошел в нее, мне чуть не стало
дурно, а потом была сильная рвота. Великая княгиня лежала как живая и совсем не изменилась с того дня, как я
перед отъездом в Пекин прощался с ней вМоскве, только
на одной стороне лица был большой кровоподтек от удара
при падении в шахту».
(«Православный царь мученик», Москва, издательство «Православный паломник», 1997 г., стр. 74, 75, 77, сост. С. Фомин.).
ЧУДО ВО ВРЕМЯ
ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ.
С отня казаков потеряла связь с войском, оказалась в
окружении красных среди болот. Священник отец
Илия призвал всех к молитве, говоря: «Сегодня день памяти нашего царя мученика. Сын его — отрок Алексий царевич был почетным атаманом казачьих войск. Попросим
их, чтобы ходатайствовали они пред Господом о спасении
Христолюбивого воинства казачьего».
И отец Илия отслужил молебен «мученику Николаю, государю российскому». А припев на молебне был: «Святые мученики дома Романовых, молите Бога о нас».
Пела вся сотня и обоз. В конце молебна отец Илия
прочитал отпуст: «Молитвами святаго царя мученика
Николая государя российскаго, наследника его отрока
Алексия царевича, Христолюбивых войск казачьих атамана, благоверныя царицы Александры и чад ея царевен мучениц... помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».
На возражения, что эти святые мученики еще не прославлены и чудеса от них не явлены, отец Илия возразил:— «А вот молитвами их и выйдем... А вот и проспав142 -
лены они... Сами слыхали, как народ прославил их.
Божий народ. А вот и покажет нам путь святой отрок
Алексий царевич... А вот не
видите вы чудо гнева Божия на Россию за неповинную кровь их... А вот явление узрите спасением чтущих святую память их...
А вот указания вам в житиях святых чтите, когда на
телесах святых мучеников, без всякого прославления, христиане храмы строили, лампады возжигали и молились таковым, яко предстоятелям и ходатаям...».
Сотня и обоз вышли из
окружения. Шли по колено, и по пояс, проваливались
по шею... Лошади вязли, вскакивали, опять шли. Сколько прошли, не помнят. Никто ничего не говорил. Лошади не ржали. И вышли — 43
женщины, 14 детей, 7 раненых, 11 стариков и инвалидов, 1
священник, 22 казака — всего 98 человек и 31 конь. Из
окрестных жителей никто не хотел верить, что прошли они
этим путем. И шума перехода не слыхал неприятель.
(Протопресвитер Михаил [Польский], 1947 г.;
«Православная Русь», 1989 г., 28 ноября.).
Царевич Алексий —
почетный атаман
казачьих войск.
Чудеса царских мучеников. 143
О ЯВЛЕНИИ ЦАРЯ НИКОЛАЯ П-го
В РЕЙХСТАГЕ: 1945 г.
(Из рассказа иеромонаха Феодорита [в миру
Валикова Феодора Иоанновича, 1924 года рождения], записанного в городе Москве в декабре 1996 года
Николаем Владимировичем Машковым.).
Феодор Валиков на войне был связистом. Мать Феодора и его тетя были верующими. Когда пришла повестка из военкомата, тетя, провожая его на фронт, дала ему
нательный крест на цепочке и сказала:
— Иди и побеждай немцев.
И вот наступил 1945 год. Однажды, как только бои у
рейхстага закончились, на автомашине, полуторке, он со
своим начальником (полковником) подъехал к зданию рейхстага. Попутчик остался в кабине, а Феодор попросился:
— Я схожу туда, в рейхстаг-то?
— Ладно, сходи.
Прошел Феодор первые ступени рейхстага, «приступочки четыре», и вдруг увидел: перед
ним «царь Николай Второй во весь рост встал».
Одет был царь как военный, в форму полковника, на боку была шашка, на плечах погоны.
«А у меня, — говорит отец Феодорит, —
соображения-то такого
не было... и я... прошел
Иеромонах Феодорит.
на второй этаж». А ког144 -
да спускаться стал, государя уже не было. Батюшка сожалел, что не остановился перед государем и не встал перед
ним на колени. Тогда государь, может быть, сказал слово
ему. Отец Феодорит объясняет причину явления так, что
тогда у нас вели борьбу против царизма, и вот явился государь, чтобы показать, кто он есть, что он начальник
войска.
После войны Феодор принял монашеский постриг в
Псково-Печерском монастыре, и ныне он священник храма Псковской области города Локни.
ДВА ЧУДА ПО МОЛИТВЕ К ЦАРЮ НИКОЛАЮ:
СПАСЕНИЕ ОТ ТЮРЬМЫ И ПОМОЩЬ В ТРУДЕ.
(Свидетельство инока Зосимовой пустыни Ипполита;
в книге «Чудеса царственных мучеников».)1.
дДо моего поступления в монастырь, —рассказывает
отец Ипполит, — помнится, привез я к своим родителям портрет императора Николая П-го и его супруги императрицы Александры Феодоровны. Наученные временем советского периода думать о деспотичности царей, родители мои недоумевали, с тревогой глядя на эти два
портрета, вывешенные на видное место, о каком прославлении может идти речь. Мать, по образованию литератор, сразу вспомнила кровавое воскресение 1905 года, ленский
расстрел рабочих, но, богобоязненная с детства, от многих высказываний воздерживалась, задавая только вопрос
самой себе: «Как же так?». Отец же мой, человек неверующий, как и сам себя называл он, на высказывания не ску1 [В этой и следующих главах данного раздела, кроме оговоренных особо, свидетельства приводятся по книге «Чудеса царственных мучеников», составитель протоиерей Александр (Шаргунов), Москва, 1995 г., издано
по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского
Иоанна.].
+ Чудеса царских мучеников. 145
пился, но, в то же время, имея злобу на коммунистов, высказывал сожаление о судьбе царственных мучеников.
Нервозность домашней обстановки с различными отзывами в адрес царя обострялась критическим положением
моих родителей, а, вернее, отца: ему грозила тюрьма, так
как он по своей простоте и неведению попал в толпу мошенников. Уже было заведено уголовное дело, уже были
допросы и было назначено время суда. И, вот, родитель
ночью видит сон: стоит сам государь в офицерской форме
царской армии, с погонами, высокий, голубоглазый, весь
светлый, стоит вполоборота к родителю, и кто-то, в черное
одетый, говорит родителю: «Поклонись ему, и он поможет
тебе» — и он поклонился. Еще помнит: вокруг царя семья
его и дети. После этого родитель вместе с родительницей
пошли в маленький деревенский приходской храмик в
честь архистратига Божия Михаила и всех небесных сил
бесплотных и отслужили молебен царю мученику Николаю
и всем царским мученикам, который согласился отслужить приходской батюшка, предварительно выслушав сон, который приснился родителю. И что же? Где-то через 3-4
дня произошел переворот в Москве, расстрел «Белого
дома». И сразу же произошел переворот в области, также
заменили главу администрации в районе, который ненавидел родителя и всячески хотел обвинить и отправить его в
тюрьму. Смена должностных лиц давала надежду на снисходительное отношение к родителю. Потом через некоторое время был суд. Отцу дали один год условно, а потом —
амнистия, и судимость сняли, при чем только одному ему
сняли из шести подсудимых. После этого случая отношение родителя к царю изменилось и стало даже благоговейным. Почувствовав однажды реальную помощь, дотоле
хуливший все святое, он, наткнувшись на очередную трудность, побежал опять к тому, от кого уже увидел эту помощь, к царю Николаю П-му и всем царским мученикам.
146 -
И было это так. Родитель мой фермер, оказался в таком
положении, когда стало нечего сеять. Не было семян для
посева, и все это грозило ему остаться не только без денег, но и отдавать все свое имущество для расчета с долгами.