Страница 7 из 31
Мощи преп. Варнавы были свидетельствованы по распоряжению патр. Иоасафа в 1639 г. по случаю чудес, совершившихся при гробе его. Ветлугские священники Иоанн и Онисифор по совести священнической свидетельствовали, что первый из них тяжко страдал глазною болезнью, а по совету иноков обители помолился на гробе преп. Варнавы и получил зрение; другой там же получил исцеление от болезни. Ныне от древней обители остается храм во имя Апостола Варнавы, с мощами преподобного, служащий соборным храмом для образовавшегося здесь города Варнавина Костромской губернии, в 387 верстах от Костромы[xxx].
12-ГО ЧИСЛА
Преставление преп. Онуфрия Мальского
Преподобный Онуфрий основал обитель в честь Рождества Богородицы на Малах, в 4-х верстах от Изборска и в 56 верстах от города Пскова, и скончался 12-го июня 1592 года. По Рукописным святцам он новый чудотворец; мощи его почивают под спудом в Рождественской церкви, в которой придел посвящен его имени. Обитель его упразднена в 1764 г.[xxxi]
Преставление преп. Стефана Озерского
Отец блаженного Стефана служил при дворе князей Бородатых — отрасли князей Ярославских; в доме благочестивого родителя сын получил приличное воспитание[xxxii]. Начало иночеству полагал он в Глушицкой обители, где провел несколько лет. Потом странствовал по северным пустыням, жил несколько времени в Тихвине и, увлекаемый любовью к безмолвию, возвратился в родные Вологодские пределы: на восточном берегу Комельского озера, при истоке реки Комелы, в 35 верстах к югу от Вологды, поставил себе келью и потом часовню, а в ней иконы Божьей Матери в св. Николая, и стал подвизаться, незнаемый людьми и знаемый единым Богом. — Много вытерпел он нужд и огорчений в своей пустыне: грубый рыболов, опасаясь, что преподобный овладеет ловлею рыбы в озере, то осыпал его жестокою бранью, то возмущал неприличными песнями. — Запас хлеба принесен был Стефаном небольшой — и ему грозил совершенный недостаток пищи. — Спустя более двух лет, нечаянно нашли его два зверолова и разделили с ним дорожный запас свой. От них узнал он тропу, ведшую к Белозерской дороге и деревням: иначе не мог он, и заставляемый крайностью, добраться до жилых мест. После того звероловы стали посещать Стефана, а от них узнали его и другие. Спустя три года одинокого пребывания в пустыне пришли к Стефану два брата делить труды пустыни, потом явилось еще несколько с подобными желаниями.
Еще прежде того, в летнюю ночь, жарко молился он в часовне дабы Матерь Божья благословила место его для обители молитв; тогда в видении извещен он, что обитель должна устроиться в честь св. Николая. Ревнители пустынной жизни просили старца устроить храм молитвы. С одним из них отправился он в Москву испросить благословение у митрополита на построение храма и обители. М. Даниил с любовью принял старца, о котором прежде слышал, поместил его в своей келье и потом представил его великому князю Василию Ивановичу. Посвященный в сан священства и игумена Стефан получил от митрополита вместе с грамотою книги, сосуды и одежды для храма, а от великого князя грамоту на угодья. Храм и обитель устроены руками пустынников. — Это было в 1534 г. Так истинные рабы Божьи считали нужным совершение бескровной жертвы в пустыне и приобщение Св. Тайн. — Не так рассуждали о том они, как толкуют темные суеверы. Преп. Касиян пишет: "мы не должны воздерживаться от приобщения Тайн Господних потому, что признаем себя грешными; напротив того чаще и чаще должны прибегать к ним с жаждою для утверждения и очищения духа. — Гораздо справедливее с тем смирением сердца. по которому веруем и ясно сознаем, что достойно прикасаться к Св. Тайнам никогда не можем, — приобщаться их каждый воскресный день, нежели вознесшись суетным самоубеждением думать, что мы чрез год бываем достойны приобщения их"[xxxiii].
— Преподобный Стефан во время уединенного пребывания в пустыне следовал древним пустынникам. — "Все, иже в пустынях иночествующие, говорит Василий Великий (у Никона Черной горы в слове 53), идеже несть священника, причащение свое о себе держащие причащаются". В глубокой старости, накануне своей кончины преподобный Стефан оделся в приготовленное погребальное одеяние и приведенный в церковь приобщился Св. Тайн от руки литургисавшего пресвитера, потом возвратился на одр свой и тихо скончался. По подлиннику, "Стефан святой, иже на озере строитель Николы чудотворца, надсед, брада с малою сединою"[xxxiv]. Он блаженно почил 12 июня 1542 г.[xxxv]
"Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную", учит Апостол (Гал. 6:8). — Жизнь духовная, сильно развившаяся в душе не боится смерти, — она дает о себе знать делами чудными и за гробом. Вологодский купец Гавриил, знавший преп. Стефана при его жизни и благотворивший обители его, плыл водою по торговым делам своим; поднялась страшная буря и волны грозили поглотить лодку. Гавриил стал призывать помощь угодников Божьих и между ними блаженного Стефана. И внезапно увидел у себя в лодке святолепного старца, который говорил ему: "не бойся, сын смирения, — Господь послал меня избавить тебя от потопления". "Кто ты?" спросил Гавриил, бывший в ужасе и от видения, и от явной смерти. — "Ты много милостыни подавал в обитель св. Николая, что на озере Комельском, и мне смиренному строителю ее Стефану", отвечал явившийся и исчез, а вслед затем утихла буря. В тот же 1542 г., как скончался блаженный Стефан, обитель его разорена была Татарами и при возобновлении ее построили над гробом основателя обители деревянный храм, замененный потом каменным. Тогда же, при построении деревянного храма, написана была икона преп. Стефана и поставлена над гробом его, — а другая поставлена в храме. Обитель закрыта в 1764 г. На память преп. Стефана, 12 июня, ежегодно бывает здесь большое стечение народа[xxxvi].
Недавно храм приписан к Вологодскому девичьему монастырю, который тем поставлен в состояние открыть общую трапезу для всех сестер. Так преп. Стефан стал питать немощных и бедных молитвенниц[xxxvii].
Воспоминание о пр. Вассиане и Ионе Соловецких
Преп. Вассиан и Иона образовались в духовной жизни наставлениями св. Филиппа, когда был он игуменом Соловецкой обители. Как совершалось преуспеяние их в духовной жизни, о том не сохранилось известий; но по нетлению их несомненно, что они достигли высокой степени духовного совершенства. Самый последний подвиг жизни их свидетельствует, что они были чада послушания. — В 1561 г. по воле святого игумена Вассиан и Иона отправились на судах за известью на твердую землю. На возвратном пути из устья Двины буря разбила суда; тела утонувших Вассиана и Ионы выброшены были на восточный берег Унской губы[xxxviii]. Крестьяне Унского посада нашли нетления тела преподобных и, сперва, хотели перевезти их в свой посад, но он стоял за 25 верст от того места, и они похоронили их там, где нашли. Мамант, старец Сергиевой лавры, управлявший соляными варницами в Унском посаде повинуясь чудесному во сне видению, 12 июня 1599 г. построил над мощами их часовню. Вслед затем близ часовни поставил себе келью отшельник, к нему пришли другие, а при мощах праведников совершались по временам чудеса. Инок Ефрем построил храм, я отправился за антиминсом в Вологду, но был убит ляхами. Спустя 5 лет после того, как волнения, поднятые самозванцами, утихли, храм был освящен в честь Преображения Господня и образовалась Пертоминская обитель[xxxix]. Вот один из многих опытов загробной деятельности святых Пертоминских!
В обители их чувствовали недостаток в сене нужном для скота. Более других скорбел о нужде благочестивый послушник Никита, скорбел и молился о помощи. В одну ночь после молитвы заснул он. И вот являются преп. Вассиан и Иона. "Ты призывал нас, говорят они; но нас не было в обители, — мы промышляли сена для скота; — Бог посылает тебе довольно сена, — не скорби: скажи братии — сено куплено, пусть пошлют в ближние поселения. Когда послали в Унскую волость, то купили до 90 возов и за цену небывалую, по 6 денежек за воз[xl].
Ныне мощи пр. Вассиана и Ионы почивают под спудом в каменном храме Успения Богоматери, освященном в 1691 г. Петр I спасся здесь от бури, застигшей его на пути из Соловецкой обители в Архангельск; пробыв в обители три дня, он сам своими руками устроил огромный крест, нес его на плечах своих из обители до берега и поставил с Голландскою надписью: "сей крест поставил капитан Петр в лето 1694"[xli].