Страница 49 из 62
Прибыв в Сурож и вступив на архиепископский престол, святой Стефан с ревностью приступил к Евангельской проповеди. В течение пяти лет он просветил всех горожан Христовой верой и крестил даже окрестности.
В то время в Царьграде воцарился Лев Исаврянин и стал насаждать иконоборчество 220, будучи обучен этому двумя евреями. Сначала он повелел помещать святые иконы на достаточной высоте, объясняя это таким образом:
— Кто чист, пусть целует их.
Потом распорядился поднимать иконы на воздух, говоря, что не следует пригвождать иконы к стене. И многое другое предпринимал он против почитания икон. Святой патриарх Герман пытался увещевать его, беседуя на эту тему на основе священных книг, но усилия его были напрасны 221. Император от этих увещеваний еще более приходил в ярость и в конце концов начал просто изгонять иконы из храмов, хулить и бесчестить их.
Затем он разослал специальные указы, требующие от христиан такого же отношения к иконам.
— Если кто будет мне противиться, — говорил он, — того я буду мучить различными муками и предам смерти.
В Царьграде тогда нередко можно было видеть мучимых христиан. Патриарха же Германа император послал в заточение а вместо него поставил своего единомышленника, Анастасия, родом сириянина.
В 730 году император и новый патриарх отправили своих послов в Сурож к архиепископу Стефану с повелением не поклоняться иконам и кресту. Святой Стефан ответил послам:
— Да не будет сего. Не допущу я людей своих отступить от закона Христова. Не слушаю повеления ни царя, ни окаянного патриарха.
Ночью он пришел к послам на корабль и вместе с ними прибыл в Царьград. Облачившись в архиерейские одежды. святитель предстал перед императором. Царь спросил его:
— Кто ты? Святой ответил:
— Я — архиепископ Сурожский Стефан.
Царь сказал:
— Видишь ли собор сей, восседающий со мной в великой чести? Они пожгли и порубили иконы. И ты послушай меня, и будешь в такой же великой чести с нами.
Святой Стефан ответил:
— Да не будет сего. Хотя бы ты меня и сжег или рассек на части, или какими-нибудь другими муками замучил, за иконы и за Крест Господень, все готов претерпеть. — И продолжил. — Мы в книгах нашли некоторое пророчество, что в Царьграде явится злочестивый царь, иконоборец, сжигающий святые иконы. Но да не сотворит сего Бог в твое царствование!
— А нашли ли вы имя царя того? — спросил царь.
— Имя его — Коноп, — ответил Стефан.
И сказал тогда царь:
— Справедливо, Стефан, ты нашел мое имя, ибо отец и мать назвали меня Конопом. Тогда Стефан сказал:
— О, царь! Да не совершится сие в твое царствование! Если же ты совершишь сие, то будешь предтечей антихриста!
Услышав такое оскорбительное и устрашающее предупреждение, император начал избивать святого по лицу.
— Как смел ты, — возмущался он, — назвать меня предтечей антихриста?
Он повелел схватить Стефана за волосы и бороду, бить таскать по земле и затем ввергнул в темницу, где находились и другие святители, не пожелавшие следовать за нечестивым императором.
Через некоторое время всех их, восьмерых, вновь вызвали к царю. Держа в своих руках иконы Господа, Богородицы и Иоанна Предтечи, царь сказал святому:
— Почему ты назвал меня предтечей антихриста?
Стефан ответил:
— Потому, что ты творишь дела его. Я уже сказал это и опять повторяю тебе то же.
Тогда царь плюнул на иконы, стал топтать их и предложил Стефану сделать то же самое. Святитель, прослезившись, сказал:
— Враг Божий, недостойный царства! Как не ослепли твои безумные очи и не отсохли беззаконные твои руки? Да отымет вскоре Бог царство твое и да прекратит жизнь твою!
Услышав такие слова, царь отдал Стефана на избиение, затем его привязали к хвосту коня и так волокли по городу в темницу. Но вскоре по молитвам благочестивых верующих отнял Бог душу у нечестивого царя, и на императорский престол взошел его сын, Константин Копроним.
Супруга его, слыша о добродетелях, святости и чудесах святого Стефана, просила мужа отпустить его на кафедру. В то же время родился у царя сын, а святой Стефан был у него крестным отцом.
Наградив Стефана богатыми дарами, царь с великой почестью отпустил его к родной пастве. В продолжение многих лет он благоуспешно окормлял своих духовных детей в Сурожской епархии. Предвидя свою кончину, он поставил вместо себя архиепископом для Сурожа клирика своего Филарета и преставился 15 декабря 222.
Тропарь, глас 4
Яко святитель со бесплотными единожитель быв, священномучениче Стефане. Восприем бо крест яко оружие и стае крепко сопротив иконоукорителя и духоборцев, не поклоняющихся пречистому образу Христа Бога нашего. И отсекл еси всяку ересь лукавых. Того ради прием мучения венец, избавил еси град твой Сурож от всякия неприязни. И ныне молим тя, святе, да избавиши нас от всяких злых искушений и бед, и вечныя муки.
Святитель СТЕФАН
(26 апреля)
Святитель Стефан Пермский был сыном Устюжского причетника Симеона и Марии. Когда Марии было только три года, святой блаженный Прокопий Устюжский 223 предсказал о рождении от нее великого святителя. По всей вероятности, годом рождения его можно считать 1340 год.
С детства Стефан отличался необыкновенными способностями: через год после начала учения он стал канонархом и чтецом при церкви, где служил его отец.
Вместе с тем, зрела в нем жажда Богоугождения. Он рано поступил в Ростовский монастырь святого Григория Богослова и принял монашество от игумена Максима.
Епископом Ростовским Арсением 224 был поставлен во диакона. Через несколько лет, по благословению Всероссийского митрополита Михаила, прозванного Митяем 225, он был рукоположен Коломенским епископом Герасимом во пресвитера Будучи в монастыре, в свободное от трудов по послушанию время, он занимался изучением Священного Писания и греческого языка. Здесь же зародилась в его сердце мысль о просвещении христианством язычников-зырян 226, живших в Пермской земле.
Для этого он основательно изучил пермский, то есть, зырянский язык и перевел на него священные книги с греческого. Азбуку он составил сам, пользуясь денежными знаками зырян, которые вырезались на палочках.
Будучи послушным сыном Церкви, не начинающим ни одного важного дела без разрешения духовных властей, святой Стефан отправился в Москву. Управлявший тогда Московской митрополией епископ Герасим благословил его и дал ему необходимую церковную утварь, частицы святых мощей, антиминсы, святое миро и все необходимое для устройства церкви, а великий князь — охранные грамоты.
Проповедь христианства в зырянской земле продвигалась медленно. Язычники много раз пытались убить его, но их сдерживал страх навести на себя гнев московского князя, от которого у Стефана были эти охранные грамоты. Он же старался не пропустить ни одного собрания людей, чтобы не выступить перед ними с проповедью.
Со временем язычники сами стали приходить к нему для собеседований-прений о вере. Они не понимали его кротости, объясняли ее хитростью, и не знали, что с ним делать.
Однажды святой Стефан сжег чтимую ими кумирню, сел около нее и стал ждать, что будет дальше, творя про себя молитву.
Сбежались разъяренные язычники с топорами и хотели броситься на него, но внезапно, по таинственному действию Божественной силы, ярость их пресеклась, и они стали внимать его проповеди.
Юная Пермская Церковь росла. Первый храм на этой земле святой Стефан устроил близ устья реки Выми, впадающей в большую реку Вычегду, и посвятил Благовещению Пресвятой Богородицы. Впоследствии на этом месте была устроена обитель.
Благодать Божия коснулась языческих сердец и они толпами стали приходить к святому Стефану, прося у него крещения. Новые христиане уничтожили кумирни и идолов, которым язычники приносили в дар звериные шкуры, обвив их полотнами. Согласно языческой вере, тот, кто коснется этих даров, должен заболеть. Но святой Стефан безбоязненно уничтожал эти дары, а полотна отдавал своему служителю на онучи, для посрамления идолов. Народ изумлялся и радовался, что он не терпит при этом никакого вреда.
Старый чародей Памой стал упрекать народ за то, что он оставляет древнее верование и слушается молодого христианина. Народ справедливо отвечал ему: «Ступай, препирайся с ним, а не с нами». Чародей предложил святому Стефану испытать огнем и водой, чья вера лучше. Проповедник ответил ему: