Страница 47 из 62
Позже, но все таки довольно близко по времени к апостолу Андрею, упоминается в «Оповеди» Сергий, «преподобный» по жизни, который был не из местных обитателей, а пришлый «с восточных стран». Некоторые считают его греком, другие — новгородцем, даже — бывшим новгородским посадником.
Оставшись на Валааме, преподобный Сергий занялся строением бойниц для защиты от неприятелей, тесал камни правильных форм, чертил на них письмена и т.д.
«Оповедь» описывает его как «изобразителя», то есть, умеющего делать изображения на дереве и камне. Будучи монахом и пресвитером, преподобный Сергий стоял во главе и гражданского управления острова.
Он обратил ко Христу местного властителя Мунга, язычника, назвав его при крещении Куартом. Достоверность этого сказания, однако, ничем не подтверждена.
Согласно другому преданию, монашество на Валааме было начато греческими иноками Сергием и Германом во времена святой равноапостольной княгини Ольги.
Более близка христианской душе житийная версия преподобного Сергия, которую приводит в своей исследовательской работе Преосвященный Арсений 212, и согласно которой преподобный Сергий, вместе с Германом, положил основание Преображенской обители на Валааме в 1329 году.
Валаамский архимандрит Макарий в своем прошении к царям Иоанну и Петру в 1696 году называет преподобных Сергия и Германа «великими и преславными чудотворцами», говорит об их даре пророчества и о том, что они предсказали разорение их обители шведами в 1611 году.
Далее в том же прошении сказано: «Яже в житии их достоверно повествуется», что показывает, что еще в ХVII веке житие их было известно. Известно также, что на Валааме был храм, освященный в их честь, где хранились их святые мощи, и что они неоднократно переносились в Новгород. В память последнего возвращения их из Новгорода и был установлен им праздник 11 сентября и была написана их икона.
Мощи их почивали под спудом. Общецерковное их почитание было установлено в 1819 году. К тому времени было уже известно великое множество чудес, совершенных у их святых останков. Чудеса эти продолжали в изобилии истекать и в новейшие времена не только в Приладожском крае, но и по всей России, и даже за границей, при молитвенном обращении к валаамским чудотворцам.
Валаамский монастырь привлекал к себе не менее богомольцев, чем Троице-Сергиева и Киево-Печерская Лавры, Соловецкий и Саровский монастыри и иные русские святыни.
Преподобный СЕРГИЙ
(16 ноября)
Преподобный Сергий Малопинежский, в миру Симеон, родился в 1493 году. Отец его, Маркиан Стефанович Неклюд, из рода митрополичьих десятильничьих детей боярских, жил в Великом Новгороде в тяжелую пору подчинения вольного
Дети боярские при древних епископах были их светскими чиновниками. Должность десятильника или десятинника была установлена в глубокой древности для сбора десятины, жертвуемой богатыми людьми в пользу Церкви. В последующее время епископы стали поручать десятильникам, кроме сбора податей, и надзор за жизнью и деятельностью духовенства, а также и разбор некоторых судных дел.
города державной воле великого князя Московского Иоанна Ш. Многим новгородцам не нравилось это подчинение. Видимо, родителям Сергия — тоже. Маркиан покинул родину ц удалился «в страну Студеного 213 моря». Местом своего жительства он избрал волость Малую Пинежу по реке Пинеге 214.
Здесь Маркиан женился. А как скоро он был «навычен книжному учению и грамоте», то это открыло ему путь в духовное звание, и он с достоинством служил священником в Сурском Погосте. Как сам Маркиан, так и его жена Аполлинария, вели жизнь добродетельную и в старости, по взаимному согласию, приняли иноческий постриг: Маркиан — с именем Матфея, Аполлинария — с именем Пелагии. Матфей скончался игуменом Воскресенского монастыря в городе Кевроле, а Пелагия — схимницей.
От этой благочестивой четы и родился Симеон. До тридцатилетнего возраста Симеона никаких сведений о его жизни нет. В этом же возрасте, известно, он был уже иереем Малопинежского Погоста при только что устроенных в честь Преображения Господня и во имя великомученика Георгия храмах.
Шестьдесят два года Симеон самоотверженно нес нелегкие обязанности приходского пастыря, обращал ко Христу «некрещенную чудь», то есть, инородцев-финнов. Он «имел душу милостиву и чист помысл, сердце бодро, смирение и крепость молчаливую и любовь воистину нелицемерную». При этом, подвижник-пастырь имел внушительную и благолепную внешность.
Добродетели и достоинства его привлекали к нему не только прихожан, из которых многие и родились при нем, и состарились, но и окрестных жителей. Слава о Симеоне, как о человеке добродетельном и редком пастыре, далеко распространилась за пределы его прихода.
Чувствуя приближение кончины, блаженный Симеон принял сначала монашество, а затем — схиму с именем Сергия от игумена Воскресенского монастыря Иринарха, прибывши в село из города Кевролы для сбора пожертвований на церковные нужды.
Преподобный Сергий почил 16 ноября 1585 года, будучи глубоким 92-летним старцем. Тело преподобного, по его завещанию, было погребено близ алтаря церкви Преображения Господня. «Памяти ради», чтобы не забыть место погребения преподобного, поставили над его могилой «голбчик 215 деревянный», то есть, надгробный памятник в виде маленькой сени. Под эту сень вскоре стали стекаться немощные, потому что Господь прославил Своего угодника даром чудотворения.
В 1651 году было установлено по воскресным дням еженедельное молебное пение над могилой преподобного Сергия. Поводом для этого послужило явление угодника Божия одной женщине по имени Феодосия. Феодосия пришла в Малопинежскую волость с Двины и ранее ничего не слышала о преподобном Сергии. Женщину эту постигла болезнь, во время которой в сонном видении ей явился преподобный. Обещая исцеление, он велел ей идти в часовню на его могилу и сказать клирикам Преображенской церкви, чтобы они совершали впредь во все воскресные дни молебное пение Всемилостивому Спасу «по обычаю в часовне над его гробом, и память его творили бы, докамест Бог восхощет, неотложно»
После видения больная тотчас выздоровела, поспешила к могиле преподобного и рассказала малопинежским клирикам обо всем, что с ней произошло. Тогда же было установлено ежевоскресное молебное пение в часовне преподобного. Примечательно, что когда однажды по каким-то причинам не совершили молебен, преподобный явился во сне одному из местных жителей и подтвердил, чтобы правило это соблюдалось «неотложно и неизменно».
Новые чудотворения у гроба угодника Божия побудили жителей Малопинежья и церковные власти в 1655 году установить празднование памяти преподобного Сергия 16 ноября и написать «образ подобия его».
Преподобный СИМЕОН
(13 февраля)
Преподобный Симеон, в миру Стефан Немана, был царем Сербским (1159-1195). Точнее — жупаном (князем). Он объединил большую часть сербских земель и доставил им политическую независимость. Во время своего правления он много потрудился, защищая свой народ от влияния латинства, арианства и других ересей.
Он устроил в своей стране множество монастырей и на берегу реки Студеницы соорудил во имя Пречистой Божией Матери великолепный храм. Он повелел выложить его внутри от основания до потолка мрамором и украсить золотом.
Всегда снабжая бедных всем необходимым, святой Симеон, наконец, все свое неисчислимое богатство раздал нищим. После этого, добровольно передав в управление сыну своему Стефану все бывшие под его властью земли, он оставил мир и последовал за сыном своим преподобным Саввой 216, который незадолго перед этим принял монашество в одной из обителей Афонской горы 217. Ему было в это время 80 лет.
Прибыв на святую гору, преподобный, при содействии своего сына, возобновил здесь запущенный монастырь с церковью, называемый Хиландар, и стал подвизаться в нем. Научившись страху Божию и неуклонно исполняя правила иноческой жизни относительно молитвы и поста, святой Симеон достиг бесстрастия, смирил свой разум и, при содействии благодати Божией, стал великим подвижником.
Еще при его жизни в обитель начали стекаться из разных стран множество иноков, и многим из них он был наставником и руководителем на пути спасения.
Прожив там благочестно всю оставшуюся жизнь, преподобный Симеон в глубокой старости отошел ко Господу 13 февраля 1200 года. После его кончины Господь прославил его даром чудотворений. Тело его стало источать миро, и через него начали совершаться многие чудеса.