Страница 130 из 150
Москву теперь занимаютъ больше всего балы, безпрестанные, очень, какъ говорять, приличные, т. е. дорогіе, и довольно неприличные, и, тоже какъ говорятъ, не очень веселые. Теперь прекратились по причин? траура. О лекціяхъ Шевырева Вы прочтете въ Москвитянин?. Новое филантропическое общество дамъ, результатъ Myst?res de Paris, занимаетъ почти вс?хъ. Отыскиваютъ des pauvres honteux, и никакъ не могутъ найти. А между т?мъ прежняя милостыня Русская исчезаетъ. Даже на Церковь перестаютъ подавать. Здоровье Яке пузана85 кажется поправляется, но все еще плохо. Онъ пишетъ много, и стихъ его кажется сталъ еще блестящ?е и кр?пче. Хомяковъ пишетъ больше прозою (больше сказано въ противуположность къ очень мало въ бильярдномъ смысл?). Во второмъ № Москв. Вы увидите его статью. Чертковъ издалъ второе Прибавленіе къ своему каталогу, – вещь великол?пная. Жена моя готовится издать дополненіе къ семейству господъ Кир?евскихъ. Она кланяется Вамъ и Вашей жен? и поздравляетъ.
Вашъ И. Кир?евскій.
16.
М. П. ПОГОДИНУ86.
(Начало 1846 г.).
Любезный Погодинъ! Честь теб? и слава, и благодарность ото вс?хъ, кто дорожитъ памятью Карамзина и славою Россіи. Я прочелъ твоеСлово87 съ истиннымъ наслажденіемъ. Давно ничто литературное не производило на меня такого впечатл?нія: Карамзинъ явился у тебя въ своемъ истинномъ вид?, и такимъ образомъ р?чь твоя воздвигаетъ ему въ сердц? читателя великій памятникъ, лучше Симбирской бронзы. Зам?чаній, которыхъ ты отъ меня требуешь, я сд?лалъ не много. Оттого ли, что большія красоты заслонили отъ меня мелкіе недостатки, или оттого, что ихъ н?тъ, только вотъ все, что я зам?тилъ:
№ 1. Согражданина вашего . Онъ не Симбирскій, а Русскій гражданинъ, и сл?довательно – согражданинъ вс?хъ насъ. Эту честь намъ уступать нельзя. Не лучше ли сказать: согорожанина вашего, нашего общаго согражданина ...
№ 2. Не одинъ Симбирскъ ставилъ памятникъ Карамзину; потому выражавшій свои чувства при этомъ случа? не могъ быть органомъ однихъ Симбиряковъ . Нельзя ли сказать органомъ общаго чувства ...
№ 3. О книжной лавк? Карамзинъ не заботился. Сочиненія его продавались безъ его хлопотъ. Не в?рн?е ли будетъ: между типографіей и письменнымъ столомъ .
№ 4. Въ прежніе в?ка не было безусловныхъ в?рноподданныхъ . Сколько князей изгонялось за нарушенія условій! Одно подозр?ніе въ злод?яніи Бориса возстановило противъ него всю Россію. Одно неуваженіе къ обрядамъ и обычаямъ Русскимъ уничтожило Самозванца. А т? грамоты, на которыхъ ц?ловали крестъ наши властители при восшествіи на престолъ отъ Шуйскаго до Анны? – Н?тъ, то то и особенность нашего прежняго в?рноподданства, что оно было не безусловное , но напротивъ условленное законностью . Самое слово в?рноподданный какъ то нейдетъ къ характеру прежнихъ в?ковъ. Въ немъ закалъ новаго времени. Оно изъ лексикона ?еофана и Яворскаго. Къ тому же весь конецъ этого періода слишкомъ пахнетъ риторикой, хотя начало его прекрасное.
№ 5. Нельзя ли сказать: который по прим?ру древнихъ, забытыхъ в?ковъ ...
№ 6. Можно ли сказать: честь и слава в?ку и государству , гд? кр?постный крестьянинъ и пр.?..
№ 7. Не правильн?е ли: забытый въ прошедшемъ в?к? ? Потому что въ прежніе в?ка мы безъ сравненія больше ц?нили доблести нравственныя и внутреннія, религіозныя, ч?мъ вн?шнія, видимыя.
№ 8. Что за правила твоею искусства ? и зач?мъ объ нихъ думать? – Все, что наводитъ на риторику, наводить и на з?воту.
№ 9. Что такое – Русскій Богъ ? – Вообще эта манера говорить о Ломоносов? уже очень опошлилась. Тамъ, на берегу Б?лаго моря и проч. Не лучше ли такъ: Богу угодно было, чтобы еще при жизни Самодержца, преобразователя Государства, родился тотъ крестьянинъ, которому предназначено было преобразовать наше слово. Черезъ пятнадцать л?тъ и пр.
№ 10. В?дь что то не въ тон?. Не лучше ли и моменты зам?нить ступенями , или по крайней м?р? періодами .
№ 11. Зд?сь, кажется, м?сто упомянуть о Новиков? и представить въ настоящемъ св?т? его вліяніе на Карамзина. Ты, правда, упомянулъ о немъ въ другомъ м?ст?, но только что упомянулъ. Въ памяти о Карамзин? Новиковъ долженъ занимать не такое м?сто. Конечно, собственный геній и внутренній голосъ были руководителями Карамзина; но кто раскрылъ въ немъ этотъ геній? Кто освободилъ этотъ голосъ отъ шума мелкой жизни? Кто вдохнулъ живительную мысль и далъ средства къ высокому направленію жизни? – Хорошо бы было представить зд?сь это общество незам?тныхъ д?лателей, трудящихся въ тишин? и безъ славы, безъ выгодъ, на пользу челов?чества и Отечества. Карамзинъ могъ сблизить языкъ съ естественностію и съ д?йствительною жизнію потому, что жизнь д?йствительная уже получила то высокое значеніе, которое было ею утрачено, и безъ котораго она не могла им?ть образованнаго слова. Карамзинъ разр?шилъ вопросъ потому, что вопросъ уже былъ предложенъ и данныя къ р?шенью готовы.
№ 12. Успокоившись – лишнее. Можетъ быть, писатель испытывалъ сильное волненіе, но читатель еще спокоенъ, хотя и заинтересованъ.
№ 13. Произвести впечатл?ніе о себ? въ правительств? – не по Русски.
№ 14. Бабушка Екатерина А?анасьевна Протасова, при которой мы читали твою р?чь, зам?тила при этомъ случа?, что вм?ст? съ необыкновеннымъ усп?хомъ, который им?ла Б?дная Лиза, вм?ст? съ необыкновеннымъ восторгомъ возбудила она и сильныхъ, горячихъ порицателей, которые говорили тогда, что при этомъ упадк? искусства остается уже ожидать только того, чтобы писатели называли своихъ героевъ еще и по отчеству ! – Вы увидите, говорили они, назовутъ! право назовутъ и по отчеству! За это злонам?ренное пророчество сердились тогда вс? обожатели Карамзина.
№ 15. Прекрасный отрывокъ: зд?сь весь Карамзинъ въ зародыш?. Зд?сь слышанъ и Новиковъ. Не тутъ ли сказать объ немъ?
№ 16. Начиная съ крестьянской ; задача – не крестьянская, хотя и о крестьянахъ. Нужно другое слово.
№ 17. Зач?мъ объявлять эту тайну?
№ 18. Слово республиканская свобода колетъ глаза. Не лучше ли народная ?
№ 19. Какъ хочешь, закрывъ глаза – не хорошо. Потому то онъ и ринулся въ бездну Русской Исторіи, что открылъ глаза , которые у другихъ были закрыты.
№ 20. Не лишняя ли эта вставка отъ черты до черты? Зач?мъ тутъ разсужденіе о правилахъ науки или искусства? Не лучше ли прямо начать: Въ приготовленіи матеріаловъ и проч.
№ 21. Ужъ это слишкомъ! Богословамъ начинать съ Карамзина !
№ 22. Какъ остальныя выписки твои вс? кстати и объясняютъ твою мысль, такъ эта выписка, надобно признаться, самая несчастная. Подумай хорошенько, можно ли безъ оговорки выставить эту мысль Карамзина ? – Если была темная точка въ св?тломъ ум? Карамзина , то, конечно, это см?шеніе понятій о единовластіи и самовластіи, о воспитаніи грубаго и нев?жественнаго народа просв?щеннымъ правительствомъ ! – Зд?сь начало раздвоенія между правительствомъ и народомъ. – Разумъ народа – въ церквахъ, въ университетахъ, въ литератур?, въ уб?жденіяхъ сословій и пр. – Въ правительств? – народная воля ; можетъ ли быть воля умн?е разума ? Можетъ казаться умн?е, когда, не слушаясь разума, подражаетъ чужому образу д?йствій. Отсюда минутный блескъ и неминуемое разстройство организма. Оттого Петръ идетъ не въ пути народа, а наперекоръ ему. Однимъ словомъ, зд?сь то вся завязка вопроса между Востокомъ и Западомъ въ Русскомъ образ? мыслей. Приводя Карамзина безъ возраженій, ты опровергаешь самъ себя.
№ 23. Языкъ произвестися не можетъ.
№ 24. Отчего Жуковскій названъ воспитанникомъ Карамзина, а не просто другомъ?
Но главное, что можно зам?тить о всей р?чи, это то, что она производитъ впечатл?ніе сильное и написана, и д?йствуетъ прекрасно. Честь теб? и слава!
17.
М.В. КИР?ЕВСКОЙ88.
17 Марта 1847.
Ты пишешь, милая сестра, что тебя давно уже пресл?дуетъ мысль о освобожденіи крестьянъ, что ты молишься Богу, чтобы Онъ позволилъ теб? осуществить эту сладкую мечту, что думаешь, что и мы въ этомъ случа? одобримъ твое желаніе и просишь нашихъ сов?товъ о томъ, какъ бы привести въ д?йствительное исполненіе твое нам?реніе. – Благодарю тебя за то, что ты сообщила намъ свою мысль и хочешь знать наше мн?ніе. Долгомъ сердца считаю, сказать его теб? съ полною искренностію.