Иван Васильевич Киреевский

14 сентября. – Был у обедни715.– Vinet. – Ходил гулять вместе с Натальей Петровной. – Видел печальную свадьбу. – <зачеркнуто>, которая есть естественное следствие ложного положения в жизни. Ложное положение дает ложное настроение духа, которое в другом положении заставляет ложно действовать и чувствовать и даже ложно видеть вещи. Человек запутан и потому не видит, когда неправ сам, а думает, что терпит от других то, что явно его собственное дело.

15 сентября. – Письмо к Васе. – Свербеев. – Несвицкая. – Vinet.

16 сентября. – Доверенность. – Вечер у Жуковской. Замечательный альбом венских живописцев. «История Церкви Ветхозаветной и Новозаветной в 12 картинах» живописца <нрзб.>716. – 1 я. Пресвятая Троица. Каждое из Божественных Лиц изображено в виде человека на верхней половине листа. На нижней же половине под каждым Лицом – Ему особенно приписываемые действия Божества. Под изображением Бога Отца – сотворение мира, т. е. первая чета людей перед деревом добра и зла, говорящая с змием. Под изображением Бога Сына – Распятие. Под изображением Духа Святаго – сошествие языков. Дух Святый изображен в виде мужа сидящего. Вокруг главы его сияние из огненных языков. Мантия застегивается изображением голубя. Самая неудачная из всех картин. – 2 я. Патриархи717: Адам и Ева, Енох, Ной, Мелхиседек, Авраам, Исаак и Иаков. Все идут один за другим. Ева обращается назад, назади видит вдали за собою грядущего Искупителя. – 3 я. Иосиф, Аарон, Моисей, Иисус Навин, Гедеон, Самсон, Самуил. – 4 я. Пророки718. Особенно замечательно лицо Исайи. – 5 я. Сивиллы719, пророчившие о Искупителе. Лица странные, безобразно вдохновенные. – 6 я. Благовещение. – 7 я. Час Рождения Искупителя: Ангел возвещает пастухам: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение 720. Ангел в виде юноши. Небеса исполнены ангельских ликов, едва заметных, как бы облака. – 8 я.

Следы действий Спасителя на современную Ему историю: волхвы с звездою; Иоанн Креститель, вифлеемские младенцы, Распятие. – 9 я. Апостолы. – 10 я. Святая Церковь в виде колесницы, на которой сидит Господь Иисус Христос с Крестом в руках, и перед Ним, сложив руки с благоговением, Пресвятая Дева. Колесницу везут четыре животные, виденные Иезекиилем721. Колеса поворачивают четыре учители Латинской церкви: Иероним, папа Григорий, Амвросий и Августин722.– 11 я. Святые жены всех веков христианства. – 12 я. Святые мужи также всех веков. В этих картинах много искусства, много религиозного чувства, много поэзии, но также много ложного понимания, принятого от латинского иноучения. – 13 я картина не принадлежит к кругу этих двенадцати, хотя тоже религиозного содержания. Эта картина, на мое чувство, лучшая тех всех. Она выражает псалом: На реках вавилонских 723. На лицах жидов глубокое горе, горькое горе и живая, неумирающая память о погибшем Иерусалиме. Они не грустны, они озлоблены на дне сердца при наружном спокойствии.

17 сентября. – Корректура 2 го листа Максима. – Сербский монах724. – Гражданская палата и Губернское правление. – Оттуда пришел пешком. – После обеда опять корректура. – Vinet.

18 сентября. – Встал в 7 часов, чтобы быть у секретаря. – Потом у Маминьки. – Потом пешком в Гражданскую палату и домой. – Корректура Исаака Сирина. – Немного заснул до обеда. – Сербский монах, будущий епископ. – После обеда корректура Максима. – Ваня Кошелев725. – Жалкий упадок университета.

19 сентября. – Кончил Vinet и начал делать выписки. – Был <у> всенощной.

20 сентября. – Был у обедни. – Жуковские у нас. – Кошелева.

21 сентября. – Был в Гражданской палате.

22 сентября. – Был у Потулова. – Оттуда в университет. – Видел <нрзб.> и Похвиснева726.

23 сентября. – Иван Аксаков727.

24 сентября. – Писал в деревню728.

25 сентября. – Был у обедни.

26 сентября. – Письмо к Кошелеву729.

27 сентября. – Жуковская у нас.

28 сентября. – Письмо к Кошелеву.

29 сентября. – Письмо к Кошелеву.

30 сентября. – Гулял с Сережей. – Был у Жуковских с Сашенькой. Дюссельдорфский альбом. «Смерть Колумба»730, одно из тех произведений искусства, которые произвели на меня самое сильное впечатление. Я думаю, что никогда не забуду эту картину, – и дай Боже мне никогда не забыть ее! Сколько говорит душе эта ясно выраженная минута разлуки с земною , это глубокое сознание предстоящего перехода в вечность, – это отплытие корабля в другой, неизвестный, свет. С подобным же чувством отправлялся Колумб в неизвестную Америку, с каким теперь готовится отправиться в другой неизвестный мир. Его руки прижимают к груди спасительный якорь, святой крест, его надежду всей жизни. Голова наклонилась, мысль исчезает в недосягаемой глубине, глаза не видят тюрьмы, в которой он заперт, не замечают окружающих его: он весь углубился в бесконечность. Ясно, чувствительно, – несомненно, что эта минута столько же кончает жизнь, сколько и начинает жизнь новую.

1 октября. Четверток. – Провел вечер с Филипповым. Рассказ об отце Матвее731, и его необыкновенном даре слова, и его прекрасной, удивительной христианской деятельности в сельской жизни.

2 октября. – Письмо к Кошелеву. – Был у Маминьки. – Брат Петр732.– Жизнь А.Ф.М. в Карамзине. Его слова о пастырях наемниках733 у Карамзина нет734. Иван Грозный был склонен к принятию «Аугсбургского исповедания»735.

3 октября. – Письмо к Кошелеву. – Был у всенощной. – Как бы желал я удержать постоянно в памяти моей те мысли и слова, которые берегут сердце на пути правды 736, ибо это самое правильное выражение. Сердце беспрестанно стремится, беспрестанно идет, – но путь может быть непорочный, законный или лукавый, беззаконный. Если бы я мог всегда помнить, что Всемогущий Господь постоянно Сам меня окружает всеми событиями жизни моей; что то, что мне пусто, и тяжело, и дурно, есть самое лучшее для того состояния, в которое я поставил свою душу; что если я буду желать выйти из этого состояния каким нибудь путем, несогласным с волею Божиею, то могу только прийти в еще худшее; что надобно твердо, незыблемо, несокрушимо, алмазно твердо поставить себе границы не только в делах, но в самых незаметных пожеланиях, боясь, как огня, как бесчестия, самого незаметного лукавства в самой мимолетной мечте. Господи! Дай мне силы и постоянное желание быть истинным во всех изгибах моего ума и сердца!

Сколько бы лет человек ни прожил, сколько бы добрых дел ни сделал, все будет толчение воды, когда он имел в виду внешний суд людей, а не правду внутренней жизни. Моя жизнь теперь, т. е. настоящая сторона моей земной жизни, – это жизнь моих детей. Иногда мне живо представится, что они выросли, и несчастливы, и терпят горе от того, что я мало заботился об них, и тогда я плачу, и сердце мое становится на настоящую дорогу: готово поднять муки и вынести лишения за любовь свою. Но в делах самых я недоумеваю, как поступать; и потом одно дело рассеивает меня от другого, и жизнь проходит в бездействии. Господи! Вразуми, спаси, помилуй и наставь на истинный путь и утверди в нем! О милосердый Отец! Сделай, чтобы дети мои не плакали от моей вины! Сделай жизнь мою полезною для них не потому, чтобы я был достоин такой жизни, но потому, что Ты милосерд и что Твоей благости нет границ.

4 октября. – Воскресенье. – Был у обедни. – Заценил .– Корректура. – У Маминьки с детьми. – Жуковские. – Ввечеру обновил халат.

5 октября. – Неандер об отношении государства к Церкви. – Афанасий против насильственного отношения к истинной вере737.– Церковь имеет право заступничества (и потому право надзора за ходом судопроизводства, особенно уголовного), право убежища, право покровительства вдов, сирот и беспомощных. Она была посредницею между правительством и народом, удерживая первое от уклонения в произвол и в излишнее сосредоточение, второй же – от своеволия и распадения на несвятые стремления. Она должна быть условием живого единства между обоими. Но не столько как иерархическое устройство она действует на государство, сколько как сила духа веры, а потому <там>, где более сосредоточивается и сила Церкви. От того , что в латинстве значит папа и совет его двора, то в Православии монастыри и святые отшельники.