Страница 251 из 260
2000
Ibid. стр. 56.
2001
Ibid., стр. 87.
2002
Ibid., стр. 60.
2003
Ibid., стр. 65.
2004
«Вопрос о свободе воли» (III вып. Трудов Московск. псих, общества. Москва, 1889), стр. 132.
2005
Ibid., стр. 168—169.
2006
Вопр. филос. и псих., № 5, стр. 64.
2007
Ibid., стр. 64.
2008
См. особенно статью «Понятие о душе по данным внутреннего опыта», Вопр. фил. и псих.,№ 32, стр. 265, passim, а также статью «Явление и сущность в жизни сознания», ibid., № 30, стр. 650,passim.
2009
Особенно ясно это выражено в статье «Аксиомы философии». Ibid., № 80, стр. 343
2010
Ibid., № 30, стр. 649.
2011
Вопр. фил. и псих., № 32, стр. 277.
2012
Ibid., Na 62, стр. 1035.
2013
Ibid., № 32, стр. 284.
2014
Ibid., стр. 297.
2015
Кн. Е. Трубецкой. Воспоминания, стр. 189.
2016
«Теоретические основы нравственной жизни». Вопр. фил. и псих., № 5, стр. 79.
2017
«Положительные задачи философии». Τ. I., 2–е изд., стр. 109.
2018
Этот момент у Лопатина признавал и кн. Е. Трубецкой (Миросозерцание Вл. Соловьева, т. II, стр. 249).
2019
Вопр. фил. и псих., № 32, стр. 281—282.
2020
Ibid., стр. 288.
2021
Ibid., стр. 296.
2022
Сборник «О свободе воли», стр. 134.
2023
«Свое слово», вып. IV, стр. 142 слл.
2024
Вопр. фил. и псих., № 5, стр. 62—64.
2025
См. замечательный анализ в I т., стр. 162 слл.
2026
Ibid., стр. 169, 177.
2027
Ibid., стр. 179.
2028
«Полож. задачи…», т. I, стр. 233.
2029
О «конкретном динамизме» см. замечания Лопатина в «Положит, задачах…» т. 1, стр. 186 слл.
2030
Ibid., стр. 406.
2031
Ibid., стр. 407.
2032
Ibid., стр. 408.
2033
Вопр. фил. и псих., Na 5, стр. 63.
2034
«Спиритуализм, как психологическая гипотеза». Вопр. фил. и псих., № 38, стр. 520.
2035
Из статьи «Спиритуализм, как монистическая система философии». Ibid., № 115, стр. 457.
2036
Лопатин. Философские характеристики и речи, стр. 112—115.
2037
«Положит. Задачи…» Τ. I, стр. 356 (прим.), 397.
2038
«Философские характеристики…» стр. 258.
2039
См. особенно «Положительные задачи…» т. I, стр. 395—397.
2040
Положительные задачи…», т. I, стр. 397 (Примеч.).
2041
Ibid., стр. 396.
2042
См., напр., статью «Монизм и плюрализм» (Вопр. филос. и псих., № 116).
2043
«Полож. задачи…», т. I, стр. 263—275.
2044
Вопр. филос. и псих., № 5, стр. 63.
2045
«Положит, задачи…». Т. I, стр. 121.
2046
Ibid., стр. 133.
2047
Этот тезис очень основательно освещен в § «Общее значение материализма», т. I, стр. 138— 145, 152—191, 225–246.
2048
См. особенно отчетливые формулировки в предисловии ко 2–му изд. «Положит, задач…».
2049
«Положит, задачи…». Т. I, стр. 44.
2050
Ibid., стр. 431.
2051
ритическая литература о системе Лосского, насколько мы могли выяснить, невелика.Упомянем, прежде всего, статью Лопатина (Вопр. филос. и псих., № 87), А с к о л ь д о в а (Журн.Мин. нар. проев., 1906— X), Бердяева (Вопр. фил. и психол. № 93). На первые две статьиЛосский отвечал в Вопр. фил. и психол. (№ 93), что, в свою очередь, вызвало небольшую ответнуюстатью Аскольдова в том же журнале. Позже Аскольдов посвятил Лосскому часть главы в своейкниге «Мысль и действительность» (гл. VI, стр. 150—165). См. также в той же книге гл. X (стр. 246 слл.).
2052
Лопатин. Новая теория познания. Вопр. филос. и псих., № 87 (1907 г.).
2053
Бердяев. Об онтологической гносеологии. Вопр. филос. и псих., № 93 (1908 г.).
2054
Лосский. Органические и неорганические мировоззрения (Философский сборник, посвященный Λ.Μ. Лопатину. Москва, 1911), стр. 134. См. также статью Лосского «Принцип наибольшей полноты бытия». Записки Научн., инстит. в Праге, т. I.
2055
Лосский. Чувственная, интел. и мистическая интуиция, Париж, 1938, стр. 156—157.
2056
Аскольдов. Мысль и действительность. Стр. 164.
2057
Лосский. Обоснование интуитивизма. 3–е изд. (1924), стр. 184.
2058
Лосский. Бог и мировое зло. Стр. 24. 23. См. также статью его «Творение мира Богом» («Путь», № 54. 1937).
2059
Ibid., стр. 21.
2060
Ibid., стр. 33.
2061
Типы мировоззрений (Введение в метафизику), 1931, стр. 44.
2062
Ibid., стр. 41—45 и в других работах.
2063
«Мир, как органическое целое», стр. 75.
2064
«Мир, как органическое целое», стр. 98.
2065
«Ценность и бытие», стр. 64, 72.
2066
«Мир, как органическое целое», стр. 143.
2067
«Бег и мировое зло», стр. 79.
2068
«Мир, как органическое целое», стр. 105.
2069
Больше всего в этюде «Бог и мировое зло»; см. также статью его «Воскресение плоти»(«Путь», 1931).
2070
«Мир, как органическое целое», стр. 58.
2071
Все это очень сжато изложено в книге «Мир, как органическое целое», стр. 98—105. См. также «Чувственная интел. и мистическая интуиция» (стр. 120 слл.).
2072
«Бог и мировое зло», стр. 26—27.
2073
Ibid., стр. 27.
2074
«Ценность и бытие», стр. 74.
2075
Ibid., стр. 75.
2076
«Мир, как органическое целое», стр. 105.
2077
«Чувственная, интел. и мистическая интуиция», стр. 122.
2078
«Обоснование интуитивизма», стр. 245.
2079
«Чувственная… интуиция», стр. 132 слл.
2080
Ibid., стр. 134 слл.
2081
См. правильные замечания об атом в статье Бердяева «Об онтологической гносеологии»(Вопр. фил. и псих., № 93, стр. 422 слл. См. также острые замечания о связи гносеологии Лосскогос кантианством у Аскольдова (Мысль и действительность, стр. 355 слл.).
2082
«Чувственная… интуиция», стр. 198.
2083
Обоснование интуитивизма», стр. 18, passim.
2084
Ibid., стр. 67.
2085
«Чувственная… интуиция», стр. 16.
2086
Ibid., стр. 18.
2087
Лосский, критикуя понятие причинности, иногда склоняется почти к отожествлению понятия причинности с понятием «механической причинности» (см., напр., гл. VIII в книге «Чувственная… интуиция»), хотя в других местах (напр., в книге «Свобода воли», стр. 76—78, passim) онпонимает шире понятие причинности.
2088
«Чувственная… интуиция», стр. 23, passim.
2089
«Обоснование интуитивизма», стр. 78.
2090
«Эту (т. е. интеллектуальную) интуицию можно также назвать умозрением или просто мышлением» («Чувственная… интуиция», стр. 92).
2091
«Чувственная… интуиция», стр. 95.
2092
Ibid., стр.98.
2093
«Обоснование интуитивизма», стр. 270.
2094
«Ценность и бытие», стр. 39.
2095
«Бог и мировое зло», стр. 51.
2096
Ibid., стр. 66.
2097
«Бог и мировое зло», стр. 63, 66.
2098
Ibid., стр. 42.
2099
Ibid., стр. 60.
2100
«Условия абсолютного добра», стр. 47 (цитирую по изданию в Праге).
2101
«Бог и мировое зло», стр. 70.
2102
«Мир, как органическое целое», стр. 143. Ср. также «Свобода воли», стр. 171. Эволюцияприроды есть у Лосского эволюция любви.
2103
Это яснее всего изложено в книге «Свобода воли», стр. 87 слл.
2104
bid., стр. 102–103.
2105
Ibid., стр. 105.
2106
Ibid., стр. 118–119.
2107
«Ценность и бытие», стр. 83.
2108
Очень много верного об этом говорит Аскольдов в своей критике Лосского (особенно в книге «Мысль и действительность»).
2109
О Бугаеве см. уЛопатина (Философские характеристики и речи, стр. 271—289, также у Jakovenko (р. 297—300). Из философских работ Бугаева укажем «Математика и научно–философское мировоззрение» (Вопр. фил. и псих., 1898), «Основные начала эволюционной монадологии» (Ibid., 1893), «К вопросу о свободе воли» (Труды Моск. психол. общ. III).
2110
О других математиках, писавших на философские темы, см. дальше, ч. IV, гл. V. Приложение.
2111
Насколько нам известно, А.И. Введенскому не было посвящено ни одной работы, ни одной статьи, оценивающих все его труды, если не считать беглых заметок у Лосского: Русская философия в XX в. (Записки Рус. научн. института в Белграде, Вып. III, 1931 г. Стр. 72— 73), J а к о ν е η к о (Op. cit., 3. 315—321), Ершова: Пути развития философии в России (стр. 42—47). Биографии А.И. Введенского посвящены заметки в энциклопедических словарях.Отметим главные сочинения А.И. Введенского. 1) Опыт построения теории материи на принципах критической философии. Петербург 1888 (магистерская диссертация). 2) О пределах и признаках одушевления. Журн. Мин. нар. проев., 1892. 3) Статьи: о Канте (полемика с М.И. Карийским) — Вопр. фил. и псих., № 25, 29; Об атеизме Спинозы (Ibid., № 37) — об этой статье см. этюд Вл. Соловьева (т. XX); Новое и легкое доказательство философского критицизма. Журн. Мин. нар. проев. 1909. 4) Логика, как часть теории познания (последнее 4–е издание, 1922 г.). 5) Психология без всякой метафизики (вышло 3–е изд.). Ряд статей собран в сборнике «Философские очерки», Прага, 1924.