Страница 125 из 127
135
Там же, стр. 323.
136
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, стр. 134–135.
137
Там же, стр. 156.
138
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, стр. 338.
139
Там же, стр. 341.
140
Там же, «Чтения о Богочеловечестве», гл. VII.
141
Там же, гл. VIII.
142
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, стр. 111.
143
См. там же, т. VI, СПБ, «Смысл любви», стр. 405; т. III, «Чтения о Богочеловечестве», гл. VIII; La Russie et l'Eglise Universelle, стр. 258–262 (Россия и Вселенская Церковь): т. VIII, «Идея гуманности у Огюста Конта», стр. 240; т. IV, «История и будущность теократии», стр. 231
144
См. В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. I, СПБ, стр. 228, 263; т. II, стр. 303; т. III, стр. 134, т. IV, стр. 305.
145
Там же, т. VII, стр. 205.
146
О сущности эволюции см. статью Н. Лосского «Пределы эволюции» («Журнал философских исследований», т. II, октябрь, 1927). Названия статьи Н. Лосского и журнала даны в переводе с англ. яз. — Прим. перев.
147
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. IV, СПБ, стр. 302.
148
Цитата переведена с англ. яз. — Прим. ред.
149
В. С Соловьев, Собрание сочинений, т. IV, СПБ, стр. 582.
150
Там же, стр. 347.
151
См. статью Лукьянова «О Вл. С. Соловьеве в его молодые годы. Материалы к его биографии» в «Журнале министерства народного образования», июнь, 1917, стр. 19.
152
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. V, СПБ, стр. 384.
153
Там же, т. III, стр. 23.
154
В. С. Соловьев, Оправдание добра, издание 2, стр. 18.
155
См. В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. VI, СПБ, «Смысл Любви», стр. 364.
156
См. там же, стр. 379.
157
В. С, Соловьев, Собрание сочинений, т. IX. «Жизненная драма Платона», стр. 234.
158
В. С. Соловьев. Оправдание добра, издание 2, гл. VIII, стр. 184.
159
См. В. С. Соловьев, Оправдание добра, издание 2, гл. XV, XVI, XIX.
160
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т» I, СПБ. стр. 214.
161
Там же, стр. 224.
162
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. I, СПБ, стр. 225.
163
См. там же, т. IV, СПБ, стр. 3.
164
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. V» стр. 357,
165
В. С. Соловьев. Оправдание добра, издание 2, стр. 292.
166
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. V, СПБ, стр. 69–70.
167
Там же, т. VI, стр. 479.
168
См. ст. Соловьева, Россия и Европа, Немецкий подлинник и русский список (Собрание сочинений, т. V).
169
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. V, СПБ, стр. 163–164.
170
Там же, стр. 170.
171
Там же» стр. 195, 206.
172
«Письма Соловьева», под редакцией Э. Л. Радлова, дополнительный том, стр. 40. (Цитата переведена с англ. яз. — Прим. ред.)
173
См. В. Соловьев, Собрание сочинений, т. VIII, СПБ, стр. 125.
174
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. V, СПБ, стр. 381–383.
175
Там же, стр. 25.
176
Там же, т. IV, стр. 392.
177
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. IV, СПБ, стр. 394. 2 Там же, стр. 397
178
В. С Соловьев, Собрание сочинений, т. VI, стр. 18.
179
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. VI, СПБ, стр. 43.
180
Заглавие статьи переведено с англ. яз. — Прим. ред.
181
В. С. Соловьев, Оправдание добра, издание 2, стр. 344. 2 В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. V, СПБ, стр. 67 3 Там же, т. IV, стр. 387.
182
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. V, стр. 450.
183
Там же, стр. 384.
184
Там же, т. VI, стр. 392.
185
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т V, СПБ» стр. 464.
186
Там же, стр. 509.
187
В. С Соловьев. Собрание сочинений, стр. 242.
188
Цитата переведена с англ. яз. — Прим. ред.
189
В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. III, СПБ, стр. 364–365.
190
О «металогической иности» см. С. Франк, предмет знания на французском языке: La connaissance et l'etre (Знание и предмет).
191
См. В. С. Соловьев, Собрание сочинений, т. I, СПБ, стр. 89.
192
Под «Гераклитовым током» Соловьев подразумевал теорию этогофилософа о том, что «все течет» (panta re).
193
Е. Трубецкой, Миросозерцание В. Соловьева, 1912, т. II, стр. 250.
194
Некоторые ценные соображения о других важных недостатках со-ловьевского учения можно найти в книге: Е. Трубецкой, Миросозерцание В. Соловьева, 1912, т. I, гл. IX.
195
«Стихотворения Владимира Соловьева», издание 5, под редакцией С М. Соловьева, стр. XIV–XVI.
196
Цитата переведена с франц. яз. — Прим. ред.
197
См. также «Hegel bei den SIaven», ReIchenberg, 1934 («Гегель, у славян», Рейхенберг, 1934). Страницы книги, посвященные влиянию Гегеля на русскую мысль, написаны Д. И. Чижевским.
198
Б. Н. Чичерин, Основания логики и метафизики, М., 1894, стр. 218.
199
См. там же, стр. 356.
200
См. Б. Н. Чичерин, Положительная философия и единство науки, 1877, стр. 251 и 316.
201
Б. Н. Чичерин. Основания логики и метафизики, М., 1894, стр. 271.
202
Там же, стр. 341.
203
Б. Н. Чичерин. Основание логики и метафизики, стр. 341.
204
В. Н. Чичерин, Мистицизм в науке, М., 1880, стр. 51; Hegel, Philosophic der Rechts (Гегель. Философия права), гл. 5–7
205
См. Б. Н. Чичерин, Основания логики и метафизики, М., 1894, стр. 70.
206
См. также статью: Н. Лосский, Гегель как интуитивист.
207
Б. Н. Чичерин, Принципы этики; см. «Вопросы философии и психологии», 1897, стр. 640.
208
См. Б. Н. Чичерин, Положительная философия и единство науки, стр. 120.
209
См. Н. Г. Дебольский, О диалектическом методе, ч. I, 1872, стр, 105.
210
«Журнал министерства народного просвещения», Петроград» новая серия, часть LIV, ноябрь, 1914 г.
211
Работы Н. Г. Дебольского: О диалектическом методе, 1872; Философия будущего. Соображения о ее начале, предмете и системе, 1880; О высшем благе или о верховной цели нравственной деятельности, 1886; Философия феноменального формализма, в 2 томах, 1892 и 1895 гг.; Понятие красоты, «Журнал министерства народного просвещения», № 8, 1898; Об эстетическом идеале, «Вопросы философии и психологии», ноябрь — декабрь 1900 г.
212
Цитата переведена с англ. яз. — Прим. ред.
213
П. Бакунин. Основы веры и знания, СПБ, 1886, стр. 401–405.
214
О современниках Бакунина, идеалистах 40-х годов, см.: А. А. Корнилов, Молодые годы Михаила Бакунина, 1915, и Годы странствий Михаила Бакунина, 1925.
215
Основные работы М. И. Каринского: Критический обзор последнего периода германской философии; Классификация выводов, 1880, Об истинах самоочевидных; Разногласия в школе нового эмпиризма по вопросу об истинах самоочевидных, 1914:, см. также Э. Л. Радлов, М. И. Каринский — творец русской критической философии, 1917.
216
Эта книга опубликована в «Журнале министерства народного просвещения» за период с 1901 по 1914 г., а в 1914 г. появилась в отдельном издании: цитирую по «Журналу министерства народного просвещения».
217
См. «Журнал министерства народного просвещения», август 1901 г., стр. 326 и дальше; «Журнал министерства народного просвещения», сентябрь 1901 г., стр. 101–108.
218
Там же, июль 1903 г., стр. 2.
219
См. там же, сентябрь — декабрь 1905 г.
220
См. «Журнал министерства народного просвещения», май — август 1901 г., стр. 324; ноябрь 1903 г., стр. 200,
221
См. там же, май 1906 г.
222
См. там же, август 1908 г.
223
«Журнал министерства народного просвещения», ноябрь 1914 г., стр. 141.
224
Там же, стр. 146.
225
Работы Грота: Психология чувствования в ее истории и главных основах, 1880; К вопросу о реформе логики, 1882; статьи в журнале «Вопросы философии и психологии», редактором которого был Грот.
226
София, Русско-болгарское издательство, 1921
227
Цитата дается в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
228
Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, СПБ, 1901, т. XXXIII, стр. 921. — Прим. ред.
229
См. Е. Трубецкой, Смысл жизни, 1918.
230
Цитата дается в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
231
Художественное и мистическое богатство русской иконописи стало более или менее доступным для всех народов благодаря публикациям Semmarium Kondakovianum, основанного в изгнании (в Праге) учениками замечательного русского историка Н. П. Кондакова. Более богатый материал о русской иконописи можно найти в замечательных брошюрах Е. Трубецкого — «Два мира в древнерусской иконописи» и «Умозрение в красках». Эта цитата дана в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
232
Цитата дана в переводе с англ. яз. — Прим. ред
233
Основные работы Козлова (помимо упомянутых выше): Философские этюды, ч. 1, 1876; Философия как наука» 1887; см. также С. А. Аскольдов, А. А. Козлов, 1912.
234
«Вопросы философии и психологии», XXXII, 1896. Там же, стр. 270.
235
Одна из статей Лопатина называется «Спиритуализм, как психологическая гипотеза», «Вопросы философии и психологии», XXXVIII, 1897.
236
Основные работы Лопатина: Положительные задачи философии, т. I, 1886 (издание 2 в 1911 г.); т. II, 1891; также сборник статей в честь Лопатина, 1911.
237
«Вопросы философии и психологии», 1893.