Страница 111 из 112
27. Клеман О. Истоки. Богословие отцов Древней Церкви. М., 1994
28. Культура Византии. IV — первая половина VII вв. М., 1984
29. Культура Византии. Вторая половина VII — XII вв. М., 1989
30. Мейендорф Иоанн, прот. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс — М., 1992
31. Памятники византийской литературы. IV — IX вв. М., 1968
32. Памятники византийской литературы. IX — XVI вв. М., 1968
33. Памятники средневековой латинской литературы. IV — IX вв. М., 1970
34. Памятники средневековой латинской литературы. X — XII вв. М., 1972
35. Поснов М.Э. История Христианской Церкви (до разделения Церквей–1054)
36. Флоровский Георгий, прот. Восточные Отцы IV века. М., 19,,
37. Флоровский Георгий, прот. Восточные Отцы V — VIII вв. М., 19,,
38. Шмеман Александр, прот. Исторический путь православия М., 1994
К ПРИЛОЖЕНИЮ I
1. Еврейская энциклопедия, Т.1–16. М.,«Терра», 1991.
2. Мировоззрение талмудистов. М., 1994.
3. Штайнзальц А. Введение в Талмуд. М., 1993.
4. Раби Шимон. Фрагменты из книги Зогар. М., 1994.
5. Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. М., 1990.
6. Агада. М., 1990.
7. Трактат Авот. М., 1990.
К ПРИЛОЖЕНИЮ II
1. Коран. Перевод с арабского и комментарии М. — Н.О.Османова. М., 1995.
2. Ислам. Краткий справочник. М., 1983.
3. Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
4. Очерки истории арабской культуры. V–XV вв М., 1982.
5. Мусульманину об исламе (обряды и молитвы) М., 1992.
6. Христоматия по исламу М., 1994.
7. Мусульманская священная история. М., 1996.
Примечания
1
Спиритуализм (от англ. spirit — дух) — философское воззрение, утверждающее примат духовного начала мироздания при вторичности, «ненужности» его материального начала. Не является учением христианской Церкви.
2
Секулярный — светский, не относящийся ни к сфере религиозной жизни, ни к церковным структурам; например, секулярное государственное устройство подразумевает, что религиозные воззрения являются частным делом людей, а не их гражданской обязанностью.
3
Логос (греч. «слово»): 1) термин древнегреческой философии, означающий первоначально единство слова и смысла; 2) в христианстве — обозначение Иисуса Христа как второго Лица Троицы; христианское понятие Логоса восходит к первой фразе Евангелия от Иоанна — «В начале было Слово».
4
Пантеизм (греч. «всебожие») — воззрение, характерное для некоторых философских систем и мистических течений, отождествление Бога с «природой», при котором Бог по сути не является личностным.
5
Космогенез (греч. «рождение, происхождение мира») — возникновение Вселенной и представление о нем в религиозных системах и научных теориях; христианский космогенез опирается на начальные главы Книги Бытия, так называемый «Шестоднев». Вопреки распространенному заблуждению Шестоднев никак не вступает в противоречие с научными теориями хотя бы потому, что описывает процессы сотворения мира с позиций, неподвластных строго научному мышлению.
6
Антропогенез (греч. «происхождение человека») — совокупность религиозных или научных представлений о возникновении человечества, а также сам процесс этого возникновения.
7
Ноосфера (греч. «сфера разума») — человечество как разумный компонент биосферы («сферы жизни»); это понятие ввел священник и философ Пьер Тейяр де Шарден в 1927 г.
8
Детерминизм (от лат. «определенность») — философская концепция об объективной закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений.
9
Аннигиляция (букв. «превращение в ничто») — уничтожение.
10
Тотем (от индейского слова «оджибве», обозначающего «его род») — в некоторых языческих системах представление об общем предке племени или рода: животном, растении, реже — явлении природы или неодушевленном предмете.
11
Сакральный (от лат. sacrum — священное) — относящийся к сфере возвышенного, божественного в противоположность обыденному, «светскому», «мирскому».
12
Оккультный — относящийся к оккультизму, «тайному учению», якобы дающему «посвященным» возможность управлять духами, демонами и космическими силами.
13
Пандемия — эпидемия, охватывающая весь земной шар либо значительную его часть.
14
Медиум (от лат. medium — «середина, промежуток, посредник»): 1) в логике — третий член противопоставления, отношение, соединяющее два других его члена; это понятие закреплено и в других науках, например в семиотике, науке о звуковых системах; 2) в языческих магических представлениях (включая спиритизм) — человек или предмет, посредством которого при магическом ритуале достигается общение с потусторонним миром.
15
Микромир — мир атомов и элементарных частиц; макромир — «видимый» нами физический мир; мегамир — мир космических объектов, звезд, галактик.
16
Трансфизические измерения Вселенной — выходящие за пределы, изучаемые комплексом наук, базирующихся на физике.
17
Значение слова «веда» понятно русскому читателю, поскольку так называемые индоарийские языки родственны славянским (они вместе входят в индоевропейскую семью языков).
18
Монотеизм — единобожие, ср. политеизм — многобожие.
19
Патриархами в библеистике называют Авраама, Исаака и Иакова — праотцев верных.
20
В древнееврейском родовом строе выделялись: «бет–аб» — семья, «миш–паха» — род, клан и, наконец, «се–бет» — группа кланов, или колено.
21
Наукой установлено, что крито–микенская культура, о которой здесь идет речь, была архаической греческой культурой.
22
Пантеон (греч. «многобожие») — все боги, почитаемые в какой–либо языческой религии.
23
Хтонические (от греч. названия земли) божества — боги неба, земли, моря и т. д., обычно считающиеся в язычестве наиболее древними, «первичными» божествами.
24
Антропоморфизм (от греч. «антропос» — человек и «морфэ» — форма) — уподобление человеку.
25
Большой Дом — в древнем Египте так назывался не только дворец фараона, но и все его имущество.
26
Азазел — ср. Азазелло в «Мастере и Маргарите» М. Булгакова, называемого автором демоном–убийцей безводной пустыни.
27
Обетованная Земля (от слова «обет») — земля, обещанная Богом.
28
Синкретизм — в науке, искусстве и религии система, соединяющая в себе черты различных других систем, т. е. смешанная, производная.
29
Теократия — форма правления, при которой власть принадлежит священнослужителям единой (государственной) религии; автократия — правление, осуществляемое одним человеком.
30
Бытописатель — здесь: автор Книги Бытия.
31
Современная наука различает племенное (этническое) родство и языковое родство; при племенных контактах (мирных или военных) одно племя зачастую принимало язык другого, смешиваясь с ним.
32
Альфа и омега — первая и последняя буквы греческого алфавита. Выражение употребляется как обозначение начала и конца, ср. слова Апокалипсиса: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь» (Откр 1:8); «Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Откр 1:10).
33
Ван — княжеский титул в Древнем Китае.
34
Поминальная доска — в китайской культуре памятником усопшему служила стела с его жизнеописанием, включающим восхваление характера, знаний и деяний.
35
Ваал — языческое божество; часто ваалам приносили человеческие жертвы; об Илии и жрецах Ваала см. 3 Цар 18.
36
Гуру — учитель, наставник в индийской религиозно–философской традиции.
37
Каббалисты — приверженцы одного из течений ветхозаветной мистической философии.
38
Брахман — так в индуизме обозначается перводвижущее начало, первооснова всякого бытия.
39
Вайшьи и шудры — низкие касты и их представители в сложной социальной системе Индии.
40
Аскет — человек, отрешившийся от всего, что считается приятным, ради достижения духовного совершенства.
41
Оглашенные — в христианской церкви те, кто готовится к крещению, считается учеником, но не полноправным членом общины. По правилам, они не должны присутствовать при Евхаристии.
42
Дхармы — первичные элементы бытия и сознания; их сочетания создают жизнь. Цель буддизма — исчезновение дхарм в нирване, переход бытия в небытие.
43
Фаталистический, прил. от сущ. «фатализм» (лат. «судьба», «рок») — слепая покорность обстоятельствам, страх перед собственной активностью, которая якобы либо напрасна (судьба решила иначе), либо может прогневить духов и демонов.
44
Мойра — букв. «участь», «доля», которую люди получают при рождении; богиня судьбы у древних греков.
45
Горгоны — в греч. мифологии три сестры, чудовища, обитающие на краю света; одну из них — Медузу — обезглавил Персей. Взгляд Горгон превращает людей в камни.
46
Гносеология — наука о познании.
47
Априорность — возможность введения научно–теоретических посылок без доказательств; априорные посылки в строго научной теории должны получить подтверждение.