ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ в 2 томах В поисках пути, истины, и жизни

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 112 — ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ в 2 томах В поисках пути, истины, и жизни Александр Мень является автором семитомного исследования «Исто
Страница 2 из 112 — Даже потеряв Бога, люди страстно ищут абсолютного–И только религия остается наиболее личностной из всех форм человеческо
Страница 3 из 112 — Но главный внутренний «нерв» материализма остался неизменным. Этим нервом было бо–гоотрицание. На первом плане оказывали
Страница 4 из 112 — Часто и мучительно люди ставят вопрос: почему в мире так много зла? Как совместить Откровение о всесилии Творца и благос
Страница 5 из 112 — Хотя на всей организованной материи можно видеть отпечаток ее разумного происхождения, разум в природе — это, скорее, не
Страница 6 из 112 — Человек: смерть и бессмертие Во все времена людям было свойственно сознание неразрушимости духа. Это сознание такое же д
Страница 7 из 112 — Хотя в этих словах, очевидно, есть спорные моменты, они справедливо указывают на более высокое призвание человека, чем п
Страница 8 из 112 — В мире демонов и духов В мышлении первобытного человека живет чувство родства всех живых существ. Идея братства человека
Страница 9 из 112 — С внешней стороны этому перелому, вероятно, содействовали массовые переселения племен. Переселенцы, которые были чаще вс
Страница 10 из 112 — Эта эпидемия нашествий не могла пройти бесследно для человечества. Она глубоко потрясла старые цивилизации и старый стро
Страница 11 из 112 — Пожалуй, ничто так ярко не символизирует то непоколебимое основание, на котором утвердилась ветхозаветная религия, как р
Страница 12 из 112 — Фараон удалил от себя всех приверженцев старых культов; теперь его окружали не жрецы и аристократы, а только единомышлен
Страница 13 из 112 — Величайшее всемирно–историческое значение Зевсовой религии заключалось, прежде всего, в провозглашении примата света, ра
Страница 14 из 112 — Для нас навсегда останется тайной, что пережил египетский беглец среди безмолвия Хоребских гор, но мы знаем, что отныне
Страница 15 из 112 — Какие простые на первый взгляд слова! Но если нам они кажутся чем–то само собой разумеющимся, то для древнего мира они з
Страница 16 из 112 — Вся Библия проникнута духом протеста против автократии. От времен Моисея политическим идеалом религиозных учителей Израи
Страница 17 из 112 — Создав животных «из земли», т. е. из того же вещества, что и человека, Ягве приводит их к нему, чтобы «видеть, как он на
Страница 18 из 112 — Иеровоам I (922—901 гг. до Р.Х.) оказался во главе северного Эфраимского, или Израильского, царства, по размерам гораздо
Страница 19 из 112 — Для европейца, который хотел бы найти путь к пониманию самого ценного, что есть в душе китайской культуры, эти изумитель
Страница 20 из 112 — Отрешенному чужды не только обряды, но и все, чем живут люди: ненависть и любовь, добро и зло. Он бесконечно далек от сл
Страница 21 из 112 — Отныне Гаутама решил отказаться от бесплодного самоистязания. Счастливый случай помог ему. Дочь одного пастуха, сжаливши
Страница 22 из 112 — Что же представляла собой древнегреческая религия и почему в сознании людей, почитавших Зевса, Афину и других олимпийцев
Страница 23 из 112 — Здесь мы видим искаженные проявления жажды Божественного, неистребимой в человеке. И чем меньше способны идеи века утоли
Страница 24 из 112 — Образованный Пифагором союз представлял собой настоящий религиозный орден со своей обрядностью, иерархией, учением для п
Страница 25 из 112 — Теперь ждут старого пастуха. А тем временем речитатив хора звучит как погребальная песнь: «Гордость рождает тиранов, И м
Страница 26 из 112 — Для Гераклита Божество не есть живое личностное начало, но, скорее, Сила, неотделимая от самого космоса. Он полагал, что
Страница 27 из 112 — Смерть мудреца. Афины, 399 г. до Р.Х. Сократ прививал слушателям умение критически мыслить. За это он был объявлен опасн
Страница 28 из 112 — Тот день, когда Платон впервые провозгласил, что видимое бытие укоренено в Невидимом, стал великим в истории человеческо
Страница 29 из 112 — Но если Амос и был в полном смысле слова человеком из народа, бедным пастухом, то мы ошиблись бы, предположив, что он бы
Страница 30 из 112 — Недалек был день, когда такая участь должна была обрушиться на Израиль. Откровение любви Божией. Пророк Осия Самария, ок
Страница 31 из 112 — Исайя родился в Иерусалиме около 765 г. до Р.Х. и, по преданию, принадлежал к царскому роду. Даже если это легенда, во в
Страница 32 из 112 — При совершении обряда помазания употребляется елей, масло оливы. Как огонь был символом духовной мощи, а вода — знаком о
Страница 33 из 112 — Языческая реакция. Сокровенная Тора. Ниневия — Иерусалим, 687—640 гг. до Р.Х. Вера, построенная только на чуде, по сущес
Страница 34 из 112 — Духовная община не сможет укрепляться и возрастать, если не сумеет в чем–то обособиться от мира, в чем–то найти свой пут
Страница 35 из 112 — О другом видении Иезекииль рассказал вскоре после того, как оно посетило его (Иез 8—11). Перед Иезекиилем выросла огненн
Страница 36 из 112 — Когда в Халдею пришла весть об осаде Иерусалима, Иезекииля постигло семейное горе: внезапно заболела и скончалась его же
Страница 37 из 112 — Уже Исайя Иерусалимский сознавал, что Мессия должен действовать иначе, нежели земные цари, а последователь его говорит о
Страница 38 из 112 — О происхождении этой религии говорят Гаты — гимны. Форма и язык Гат указывают на их древнее происхождение. Эти псалмы, р
Страница 39 из 112 — Купцы из Ирана часто приходили в Вавилон, и эхо религиозного брожения, возникшего вокруг учения Спитамы после присоедине
Страница 40 из 112 — Сколько раз Исайя Второй вынужден был признавать, что надежды его напрасны! Но видение золотого Града горело перед ним и
Страница 41 из 112 — Около 264 г. до Р.Х. царь принял буддизм, и последующие годы его правления не перестают вызывать удивление. Обратившись
Страница 42 из 112 — Греческая философия выступает теперь не столько как наука для любознательных, сколько как панацея, сулящая человеку спас
Страница 43 из 112 — Создать новый тип религии стоицизм был не в состоянии, да, в сущности, и не претендовал на это. Для большинства своих ст
Страница 44 из 112 — В присутствии Господнем все вопросы отпали сами собой. Выразить эту тайну оказалось не под силу даже такому великому поэ
Страница 45 из 112 — В практической жизни саддукеи проявили себя гибкими прагматиками, преследующими своекорыстные цели и склонными к уступка
Страница 46 из 112 — Латинское слово religio означает «связываю»[71]. Священнодействия связывали людей с богами и между собой. Но эта связь н
Страница 47 из 112 — Войны снизили цены на рабов. Их было теперь много не только в рудниках и на стройках, но и на полях. Труд стал казаться
Страница 48 из 112 — Именно в этом пункте и возникла главная напряженность, которая впоследствии вызвала столкновение Рима с христианами. Иуд
Страница 49 из 112 — К нему сходятся все дороги, им измеряется и судится прошлое, настоящее и будущее. VII. ИИСУС ХРИСТОС Начало христианства
Страница 50 из 112 — Предтеча. Иисус в пустыне 27г. Однажды группа людей, состоящая из представителей духовенства и религиозных учителей, выш
Страница 51 из 112 — Из всех имен, которыми в Писании называется Творец, Иисус предпочитает слово Отец. От Христа люди узнают, что с Создател
Страница 52 из 112 — Иисус говорит о Царствии Божием, иногда называя его также Царством Небесным, как о Своем Царстве, Своем господстве в мир
Страница 53 из 112 — Двенадцать учеников. Смерть Иоанна Крестителя. Осень 28 г. — весна 29 г. Если не считать коротких путешествий в Иудею, И
Страница 54 из 112 — До середины декабря Иисус беспрепятственно приходил в Храм, окруженный толпой учеников. Ночи Он проводил у своих друзей
Страница 55 из 112 — Выступали свидетели с обвинениями типа: Он хотел разрушить Храм, Он запрещал платить подать кесарю. Но все это не давало
Страница 56 из 112 — Тайна ее неодолимости в Сыне Человеческом, Который, по слову апостола, «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр 13:8). Не
Страница 57 из 112 — Громкое проявление чувств было принято на Востоке. Но все же галилеяне привлекли внимание многих. Их восторженное славос
Страница 58 из 112 — Кайафа обвинил их в подстрекательстве: «Вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека
Страница 59 из 112 — Как и при поставлении членов иудейского Совета, на них были возложеныруки с молитвой, чтобы Дух Божий содействовал им в
Страница 60 из 112 — Савл понимает, что медлить нельзя. Он является к Кайафе с просьбой дать ему полномочия: он разыщет сектантов в Дамаске и
Страница 61 из 112 — Проповедь Павла в тарсийских синагогах также не имела успеха: он разделил жребий многих пророков, отвергнутых в собствен
Страница 62 из 112 — Эта удивительная беседа представителей столь чуждых культур стала возможной лишь благодаря двум факторам: еврейской диас
Страница 63 из 112 — Инерция консерватизма будет не раз возникать в христианстве, меняя свои облики и формы. Св. Варнава в Антиохии Итак, иер
Страница 64 из 112 — Жизнь без семьи, без дома могла бы иссушить его душу, сделать сумрачным и замкнутым, но этого не случилось. Св. Павел бы
Страница 65 из 112 — Опасность, нависшая над иерусалимской церковью, на время была отведена. Но через два года в Иудее начался голод, которог
Страница 66 из 112 — Варнава остался верен Тарсянину и теперь, уже вдвоем они вышли на тракт, ведущий из Пергии прямо на север. Вероятно, они
Страница 67 из 112 — Перелом произошел неожиданно при обстоятельствах, которые могли бы вызвать улыбку, если бы едва не стоили апостолу жизни
Страница 68 из 112 — Всем, конечно, хотелось включить в делегацию Варнаву и Павла, но Тарсянин не знал, стоит ли ему принимать участие в этом
Страница 69 из 112 — Среди историков бытует мнение, что на этом «собор» завершился. Полагают, что Лука присоединил к его описанию отчет о дру
Страница 70 из 112 — «Идти к язычникам» Обдумывая новые, более широкие планы, св. Павел избрал пеший маршрут, который вел из Антиохии в Галат
Страница 71 из 112 — Обстановка в Филиппах более всего этому способствовала. К тому же дух гражданской сплоченности и порядка, царивший там,
Страница 72 из 112 — Кто же этот таинственный Неведомый? Он есть, продолжал апостол, «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Госпо
Страница 73 из 112 — Особенно подчеркивал Павел оздоровляющую роль трудовой жизни, поскольку хорошо знал презрительное отношение к ней в грек
Страница 74 из 112 — В Эфесе Павел первым делом поторопился увидеть Акилу и Прискиллу, своих верных соработников. Долгожданное свидание с дру
Страница 75 из 112 — Тревога апостола не была напрасной. Когда ранней весной 57 г. он уже собирался в Македонию, из Коринфа приехали слуги бо
Страница 76 из 112 — По рассказу св. Луки, некто Димитрий, серебряных дел мастер, собрал своих товарищей на сходку и предостерег их от опасно
Страница 77 из 112 — Осенью 60 г. Павел, Лука и другие его друзья в сопровождении конвоя отбыли из Кесарии в Италию. Плавание затянулось, и т
Страница 78 из 112 — Увеличение численности христиан во всех провинциях Римской империи, сопровождавшееся возрастающей способностью новой рел
Страница 79 из 112 — Символ веры Новая эпоха, наступившая с объявлением христианства государственной религией, поставила перед Церковью и нов
Страница 80 из 112 — В переводе на русский язык Никео–Константинопольский Символ веры звучит следующим образом: Верую во единого Бога Отца, В
Страница 81 из 112 — Христианство и мир «Берегитесь закваски фарисейской». Как показывает дальнейший путь Церкви, это предостережение Христа
Страница 82 из 112 — Однако, обличая недостойные стороны общественной и церковной жизни, Иероним сам впадал в крайность — прославляя, к приме
Страница 83 из 112 — Казалось, Евангельская Весть окончательно оказалась погребенной под тяжестью людских грехов, и страстный голос немногочи
Страница 84 из 112 — При Пахомии молитвенная жизнь монахов стала подчиняться четкому распорядку. Богослужение совершалось дважды в сутки, в п
Страница 85 из 112 — Распространению монашества на Западе всячески содействовали блж.Иероним, Амвросий Медиоланский, позже блж.Августин. Одна
Страница 86 из 112 — Кроме продолговатой, вытянутой формы, в христианской архитектуре рано утвердился тип храма круглой формы — ротонды, со с
Страница 87 из 112 — В формировании музыкальной культуры не последнюю роль играла борьба Церкви против ересей, в частности, арианства. Прекра
Страница 88 из 112 — Достижения Григория Нисского как общественно–церковного деятеля вряд ли можно признать особенно выдающимися. Здесь брат
Страница 89 из 112 — Но все же семена христианской культуры стали давать первые всходы, что дало повод язычникам обвинять Церковь, говорить о
Страница 90 из 112 — Однако укрепление авторитета Нестория было приостановлено: вокруг него разгорелась догматическая дискуссия. Будучи воспи
Страница 91 из 112 — Показательными в этом отношении являются также обращение и деятельность короля Хлодвига (481–511) — первого франкского к
Страница 92 из 112 — Подобно восточным подвижникам, Бенедикт предписывал всем монашествующим заниматься физическим трудом. «Праздность есть в
Страница 93 из 112 — В первую очередь Юстиниан считал своей задачей усиление военной и политической мощи Византии. В ходе завоевательных похо
Страница 94 из 112 — Другое дело — жизнь христианина–инока. Бог требует от него гораздо большего. Ссылаясь на евангельский пример с богатым ю
Страница 95 из 112 — Церковное искусство Византии Среди замечательных достижений византийского христианства одно из первых мест по праву зани
Страница 96 из 112 — В 647 году константинопольский патриарх Павел и император Констанс II подготовили эдикт, который запрещал под угрозой са
Страница 97 из 112 — Значительный вклад Исаак Сирин внес в христианское понимание соотношения разума и веры. Св. Исаак показал всю ложность п
Страница 98 из 112 — Церковные историки полагают, что борьба Льва Исаврянина против чрезмерного почитания икон явилась только частью его обши
Страница 99 из 112 — Однако гонения постепенно стихали. Жена императора Феофила, пришедшего к власти в 829 году, была иконопочитательницей. О
Страница 100 из 112 — Первые упоминания о грамоте Константина восходят к началу IX века, и с тех пор она играла важную роль в формировании отн
Страница 101 из 112 — Веру Иоанн Скотт считает предпосылкой к знанию, хотя познание Бога невозможно вне Его проявлений. Бог есть «сверх–бытие»
Страница 102 из 112 — Аскетический идеал многим христианам казался единственным путем спасения, особенно на фоне той бездны одичания, в котору
Страница 103 из 112 — Развитие философии и богословия на Западе. Ансельм Кентерберийский Никакие реформы не дали бы результатов, если бы Запад
Страница 104 из 112 — Влияние Церкви на общественную жизнь в этот период значительно усилилось. Союз Церкви с государством отличался особой пр
Страница 105 из 112 — Со смертью Мефодия его ученики подверглись гонениям, как и неокрепшая еще славянская Церковь. В итоге на западно–славянс
Страница 106 из 112 — Борьба за константинопольскую кафедру В Восточной Церкви к концу IX века назревала острая борьба партий. Еще в период VI
Страница 107 из 112 — Однако папа не преминул указать на грехи прежних константинопольских иерархов, отметил склонность последних к еретически
Страница 108 из 112 — Тем не менее не вызывает сомнений, что, крестившись, князь Владимир перестал быть язычником и стал ревностным христианин
Страница 109 из 112 — По мнению автора, Владимир, мудрый политик и отважный воин, принял христианство по божественному внушению. Литературные
Страница 110 из 112 — Всю свою жизнь преп.Феодосий положил на укрепление христианства на Руси. Трогательно было прощание игумена с братией пер
Страница 111 из 112 — 27. Клеман О. Истоки. Богословие отцов Древней Церкви. М., 1994 28. Культура Византии. IV — первая половина VII вв. М.,
Страница 112 из 112 — 48 Индуктивный способ познания ведет от фактов (частого) к гипотезе, обобщающей эти факты. 49 Отец Павел Флоренский (188

Претензии к содержанию