Страница 111 из 115
826
Никита Хониат. Царствование Андроника Комнина. Кн. I, гл. 1, с. 352.
827
Никита Хониат Царствование Алексея, сына Мануйлова, гл. 15, с. 334
828
Никита Хониат. Царстование Алексея Ангела, брата Исаакова. Кн. II, гл. 4, с. 195 и далее.
829
Там же. Кн. IV, гл. 4, с 89—90.
830
Пахимер. Ук соч. Кн. VI, гл. 23, с. 446.
831
Никита Хониат Царствование Андроника Комнина. Кн. I, гл. I, с. 352
832
Пахимер Ук. соч. Кн. IV, гл. 22, стр. 278—279.
833
Ibid., с 278.
834
В отличие от политиков, архиереи зилотского направления, случалось, не только сами глубоко проникались аскетическими началами, но и делали попытки насаждать семена строгого аскетизма как среди клира, так и среди пасомых вверенной им Церкви Так, митрополит Филадельфийский Феолипт (в конце XIII в) так именно поступал в среде вверенной его управлению Церкви. Boissonade. AnecdoM Iraeca Т V (Никифор Хумн Надгробное слово Феолипту), рр. 223—224. Ср. antacuseni Histonae Т I, р. 67.
835
Пахимер Ук. соч Кн. IV, гл. 13, с. 259.
836
Pachymeris. De Andromco Palaeol. Lib. I, cap. 7, pp. 23—24.
837
Пахимер. Кн. V, гл. 24, с. 374.
838
Григора. Ук. соч. Кн. VII, гл. I, с. 206.
839
Ibid. Кн. VI, гл. 7, с. 183.
840
Ibid. Кн. IX, гл. 3, с. 398.
841
Pachymens De Andromc Lib I, cap. 12, p 37.
842
Pachymens. Ibid Lib. II, cap. 14, p. 143. Правда, здесь не говорится прямо, кто именно распространял анекдоты, невыгодные для репутации зилота, но можно думать, что это делали приверженцы низверженного патриарха Григория Кипрского, человека умеренного направления.
843
1 Gregorae Hist Byzantma Lib. XXI, cap 5, pp 1021 —1022; lib. XVII, cap 3, p 883.
844
Ibidem Lib. XXV, cap 38, p. 66.
845
Пахимер Ук соч. Кн. IV, гч 13, с 259; гл. 16, с. 264
846
Письмо Григория Кипрского. См.: Христ Чтен., 1870, т. II, с. 513
847
За подробностями, впрочем, отсылаем к самим статьям проф. Троицкого (Христ. Чтен., 1867—1872, в особенности 1872, т. III).
848
Для разъяснения воззрений Паламы и его противников–варлаамитов много сделано Ф. Успенским. См. его исследование: «Философское и богословское движение в XIV в.» в его книге: «Очерки внзант. образованности…», с. 246—364.
849
Христ Чтен., 1872, т. III, с. 650—651.
850
Там же, с 651—652
851
Григора Ук соч Кн VI, гл 5, с 177—178
852
Проф Т В Барсов. Константинопольский патриарх… с. 199—202 (Петербург, 1878).
853
Правила с толкованиями. Вальсамона толков, на 31–ое прав. Апостольск, с. 56—57.
854
Т В Барсов. Ibid., с. 202 прим.
855
Вальсамон. Ibidem.
856
В. Г Василъевскии. Материалы для истории Византийского государства. ®Λ№77, т. 202, с. 430—431. Здесь же помещено и вышецитированное письмо Феофилакта Болгарского.
857
Новеллы Мануила были изложены выше. (См. с. 112—118).
858
Правила с толкованиями. Толков. Вальсамоиа на 37–ое право Трулльского ''•бора (с. 569—570).
859
См. выше: «Отношение государственной власти к Церкви», с. 97—98. Ср.' А. Лебедев. «Очерки истории Византийско–восточной церкви в IX, X, XI вв.», с. 133. (Изд. 2–е).
860
Правила с толкованиями. Толков. Васильсамона на 23–е прав. Карф. собора
861
Пахимер. Ук. соч. Кн. II, гл. 17, с. 108.
862
Похвальное слово св. Евфимию, еписк. Мадитскому. — Чтен в Общ. Люб Дух. Просв., 1889. Приложение, с. 54.
863
Едва ли это необходимо было делать (как предполагает историк), ибо никакие архиереи в Византийском государстве жалованья не получали, за исключением, Может быть, каких‑нибудь крох, именовавшихся «ругой» и выдававшихся, конечно, неисправно.
864
Пахимер О Михаиле… Кн I, гл. 26, с. 65—66.
865
Пахимер. Ук. соч. Кн. VI, гл. 10, с. 415—417.
866
Григора. Ук. соч. Кн. VIII, гл. 2, с. 280.
867
Пахимер. Ук. соч. Кн. IV, гл. 21, с. 277.
868
Ibidem, гл. 23, с. 281.
869
Gregorae Hist. Byzant. Lib. XV, cap. 11, p. 790.
870
Т. В. Барсов. Костантинопольский патриарх… с. 205.
871
Иперпир равняется 3 р. 85 к. на золото. См. Греческая и Римская метрология, °· 29. Москва, 1873.
872
Miklosich et Muller. Acta patriarch. Constantin… Т. I, pp. 126—128.
873
Содержание этой новеллы передано было раньше (см. с. 130—131).
874
Примеры в подобном роде были указаны в очерке истории Византийских патриархов XIV века.
875
Перечисление случаев соединения нескольких епархий в одну с указанной Целью, сделано на основании «Актов Конст. патриархата» в статье профессора С. А. Терновского: «Очерк из истории Констант, церкви в XIV веке». Труды Киевской Духовной Академии, 1872, июль. (См. также отдельную брошюру под тем же заглавием, с. 31—33).
876
Miklosich.. Acta patriarch. Constantin… I, 329—330.
877
Ibidem. Т. II, p. 35.
878
Ibidem. Т. II, 484.
879
Miklosich… Acta.. Т. I, p. 475. Акт относится к 1365 г.
880
Ducae Histona Byzantina, cap. 31 {Migne. PG. T. 157, p. 1013). Гиббон. История… Т. VII, с. 254 (Из Сиропула).
881
Для ознакомления с внешним положением патриархатов можно рекомендовать следующие сочинения: Le‑Quien. Onens christianus. Т. II‑III; Матвеевский. Очерк истории Александрийской церкви (Христ. Чт., 1856, т. I, с. 358—391); Чельцов, проф. Внешнее состояние Греческой церкви от 1054 до 1204 годов (Христ. Чт., 1857, т. II); Преосвящ. Порфирий. Восток христианский (списки Антиохийских патриархов). Киев, 1874—1875. Досифей. История Иерусалимских патриархов (на греческом языке) и проч.
882
Wiltsch. Handbuch der kirchlieh. Geographie und Statistik. Band II, S. 305.
883
Как можно это видеть и из Le‑Quien’n. Т. II.
884
Письмо это можно найти у Le‑Qulen’n. Т. II, pp. 490—491.
885
Ibidem, р. 491.
886
Ibidem, р. 484.
887
«Канонические вопросы Марка и ответы на них Вальсамона». Вопросы 1, 25, 19, 15, 28, 32. Другие вопросы Марка касались очень разнообразных предметов, например: «нужно ли принимать встречавшиеся на Востоке произведения под заглавием: «Учения св. Апостолов»и «Видения ап. Павла»(2)? Позволительно ли совершить богослужение на языках сирском и армянском, или же только на греческом (6)? Иерей, если пострижется в монахи, лишается ли права священства (9)?» и проч. См.· Rhally et Potly. Syntagma… Т. IV, pp. 447—496.
888
Правила с толков. — Вальсамона толков, на 32–ое прав. Трулльск. собора.
889
Pachymens. De Andronico… Lib VII, cap. 8, p. 579; Le Quien. Т. II, p. 493.
890
Пахимер. О Михаиле Палеологе. Кн. VI, гл. I, с. 397.
891
Ibidem. Кн. VI, гл. 29, с. 464.
892
Pachymeris De Andromco… Lib. Ill, cap. 5, p. 203.
893
Pachymeris De Andromco… Lib. I, cap. 19, pp. 55—56.
894
Pachymeris. Ibid. Lib. I, cap. 35, p. 97.
895
Ibid Lib II, cap. 5, pp. 120—121.
896
Ibid. Lib. IV, cap. 31—32, p. 349.
897
Ibid. Lib. Ill, c. 5, pp. 202—203.
898
Ibid. Lib. V, cap. 20, p. 409; lib. VII, cap. 8, p. 579; cap. 16, pp. 593—595; Le‑Quien. Т. II, pp. 493—495.
899
Палестинский сборник. Выпуск V: Путешествие св. Саввы Сербского, с. 16— 17, 57. 60.
900
Pichler. Geschichte der Kirchl. Trennung. Band I, S. 315.
901
Wiltsch. Handbuch der Geographie, Bd. II. 114.
902
Порф Успенскии Восток христианский: Список патриархов Антиохийских с 74
903
Пахимер. Ук. соч. Кн. VI, гл. 5, с. 404—405. Киннам о XII веке говорит, что «в Антиохию по древнему (?) обычаю архиерей посылаем был из Византии» \Киннам. Кн. IV, гл. 18, с. 201).
904
Кроме сообщенных уже нами сведений о Вальсамоне при разных случаях, более полные известия о жизни этого патриарха можно найти в статьях г. Демидова ‘Характер и значение толкователей Аристина, Зонары и Вальсамона» (Прав Обо зрен. 1888, т. II, 633—638).
905
LeQuien. Op. cit Т II, pp. 766—767
906
Wiltsch Op. cit. S. 313—318; Pichler. Op. cit. S. 315.
907
Hefele. Concihengeschichte; Bd V, S. 320 (первое издание).
908
Из жития Леонтия Часть этого жития напечатана в «Палест. Сборнике), т. 8, вып. II. См. с 27—30.
909
Там же, с 31—33, 37.
910
Cantacusem Histonae. Т. Ill, lib 4, cap. 14—15, pp. 91 —103. Рассказ историка °ДРобен, но мы из него взяли лишь главные черты.
911
Анна Комнина. Сказание о делах Алексея. Кн. V, гл. 9, с. 251—252.
912
Киннам. Царствование Мануила. Кн. VI, гл. 13 и др.
913
Об Андронике было сказано выше. См. с. 56.
914
Анна Комнина. Сказание… Кн. V, гл. 9, с. 252—253. Зонара почему‑то выражает недовольство Алексеем по части насаждения просвещения, находя, что он был недостаточно заботлив в этом отношении, но Остер справедливо защищает Алексея от этого Зонарина упрека. См.: Oster. Anna Comnena, III, S. 43.
915
Проф. Успенскии. Никита Акоминат из Хон, с. 13.
916
Ibidem, с. 13, 16. Об этой школе было сказано выше, с. 45. См. еще статью Ороф. Малышевского: «Замечательный образец византийских учреждений» (Церк. Вед., 1895, № 47).
917
Проф. Успенскии. Там же, с. 13, 15, 19.
918
А. П Лебедев. Общество Любителей Духовного Просвещения в Византии, с. 12. М., 1889. См. также ниже Приложение.