Истина и откровение, Пролегомены к критике Откровения
Содержание
- Страница 1 из 27 — Истина и откровение, Пролегомены к критике Откровения Николай Бердяев Истина и откровение, Пролегомены к критике Открове
- Страница 2 из 27 — Новый путь философии предполагает пересмотр традиционной философии, на которую опирались христианская теология и пониман
- Страница 3 из 27 — Настоящая человечность откровения, человечность Бога обнаруживается именно от пробуждения трансцендентального человека,
- Страница 4 из 27 — Это всегда происходило в исторических Церквах. Это и есть то, что я называю социоморфизмом в отношении к Богу. Истина о
- Страница 5 из 27 — творчески добывшая надмирный свет Истина может быть не только не полезной, но даже опасной для устраивающегося мира. Жел
- Страница 6 из 27 — Аристократична как раз надмирная Истина, которую нельзя превратить в пользу для процессов жизни, для воли к могуществу Н
- Страница 7 из 27 — Наивно думать, что объективное существование материи может быть научно доказано. Это могут думать лишь научные специалис
- Страница 8 из 27 — Ортодоксальные протестанты говорят, что все ответы заключены в слове Божьем. Но остается невыясненным, в чем критерий то
- Страница 9 из 27 — Откровение Бога и божественного носит универсальный характер. Но изучение света от единого Солнца совершается по ступеня
- Страница 10 из 27 — Мы уже не находимся в том периоде истории, когда нужна была для самозащиты "двойная истина", мы может утверждать единую
- Страница 11 из 27 — Но наряду со всеми этими недостатками в богословствовании о. С. Булгакова есть и много положительного, нового по сравнен
- Страница 12 из 27 — Булгаков не может разрешить проблемы свободы, а также проблемы творчества и зла, потому что стоит на почве онтологии, т.
- Страница 13 из 27 — Когда я говорю: "Бог есть, человек бессмертен", – я совершаю творческий акт. И вне этого творческого акта нет предметных
- Страница 14 из 27 — Спасать, если уже употреблять это выражение, должны не только себя, но и всю историю, и весь мир. Я никого не должен отб
- Страница 15 из 27 — В этом объяснение бессилия рационального гуманизма в борьбе с бесчеловечностью эпохи, с отрицанием человека. Отсюда бесс
- Страница 16 из 27 — Психологически есть две формы безбожия есть безбожие самодовольное, оптимистическое, когда человек чувствует себя облегч
- Страница 17 из 27 — Жизнь Иисуса Христа совершенно не поддается исторической объективации, она остается в сфере экзистенциального опыта, не
- Страница 18 из 27 — В нем не было ничего маркионовского. Бога христианского он отвергал скорее потому, что Он приносит утешение и благополуч
- Страница 19 из 27 — Беме Ungrund предшествует бытию, и оно плодотворно. То же у Гегеля, у которого отрицательное порождает становление. Сарт
- Страница 20 из 27 — Потусторонняя жестокость вполне соответствовала посюсторонней жестокости. Императору Юстиниану мало было мук в земной жи
- Страница 21 из 27 — Но нужно сказать, что предопределение подстерегает всякое учение, которое утверждает, что Бог наделил человека свободой,
- Страница 22 из 27 — Бог не будет судить мир и человечество, но ослепительный божественный свет пронижет мир и человека. Это будет не только
- Страница 23 из 27 — И это, очевидно, входило в план миротворения. Бог не может победить адской тьмы И в человеческом плане строительства ест
- Страница 24 из 27 — Думаю, что это необходимо принять, так как совершенно неприемлема идея, что вечная судьба человека окончательно определя
- Страница 25 из 27 — Духовное понимание откровения не должно означать иконоборческой тенденции. Символическое воплощение имеет огромное значе
- Страница 26 из 27 — Изъеденные скептицизмом и рассудочностью люди нашего времени с улыбкой скажут, что все это есть религиозная и социально-
- Страница 27 из 27 — [24] {Кенозис Божества – } от греч. "опустошение". В эллинистической философии и восточной патристике – исхождение Бога