Страница 45 из 185
Словно все темные силы слетелись в Россию, толкались, торопились, чтобы всё уложить, всё успеть в этом году. И успели. 22 ноября в Успенском соборе в Смоленске замироточила Казанская икона Божией Матери... Это в белорусской резиденции «Вискули» подписали Борис Ельцин, Леонид Кравчук и Станислав Шушкевич соглашение. 26 декабря на последнем заседании Совета Республик Верховного Совета СССР было объявлено: «В связи с созданием СНГ Союз ССР как государство и субъект международного права прекращает свое существование».
И еще одну горестную новость принес этот год... Впервые уровень смертности в России превысил уровень рождаемости... 8 1992 ГОД был ознаменован двумя великими юбилеями: 600-летием со дня преставления преподобного Сергия Радонежского й 750-летием Ледового побоища. Снова зримо соединились в молитвенном пространстве великие русские заступники... 178 Так уже было.
Еще при земной жизни преподобного Сергия, августовской ночью 1380 года, в храме Рождества Богородицы во Владимире вдруг вспыхнули сами по себе свечи, раздался ужасающий гром, и из распахнувшихся дверей собора вышел на паперть осиянный дивным светом святой Александр Невский. На следующий день мощи святого князя были открыты и поставлены в раке посреди собора. Начались чудеса исцелений от них...
Главное же чудо произошло несколько дней спустя - на поле Куликовом, куда вышли благословленные преподобным Сергием Радонежским войска святого князя Димитрия Донского. Наши святые всегда являлись нам в самые трудные, переломные моменты русской истории, когда приходилось совсем худо, когда без святых, кажется, и не выстоять было России. Чудесное обретение святых мощей преподобного чудотворца Серафима Саровского и святителя Иоасафа Белгородского не случайно выпало на переломный в русской истории 1991 год.
И торжества, связанные с юбилеями святого благоверного князя Александра Невского и преподобного Сергия Радонежского, тоже не случайно попали на 1992 год, когда сомкнулась на горле России железная хватка гайдаровско-ельцинских реформ. 6 декабря 1991 года, в день памяти святого благоверного князя Александра Невского, митрополит Иоанн отслужил молебен у раки с его мощами...
Он пожелал петербуржцам, чтобы, умоляя Господа о заступлении в скорбях, чаще обращались они к небесному покровителю святому благоверному великому князю Александру, который и поныне остается «всем нам в образе верного Богу служения», «доблестный в защиту веры и церкве воителю: злых козней иноверия, подвигших чужую рать на землю нашу, разрушителю».
Сохранилась фотография, сделанная во время этой проповеди... Ослепительно белый митрополичий клобук... Сбегающая с плеч тяжелыми складками архиерейская мантия... Владыка Иоанн неподвижен, но ощущение такое, словно он устремлен ввысь. И это не он говорит сейчас. Его голосом - ангела епархии - говорил с православными сам святой князь Александр Невский.
179 II разве не так же, как благоверный князь Александр Невский, отвергший лукавые уговоры папских послов, выступает Владыка Иоанн 12 февраля 1992 года на открытом заседании Межконфессионального консультативного совета, созданного при Санкт-Петербургской мэрии? Митрополит Иоанн уведомил организаторов, что православные не войдут в этот совет.
Решительно и жестко прозвучали слова архипастырского послания митрополита Иоанна: «Пользуясь нынешним трудным положением страны, к нам - на Святую Русь - хлынули толпы новоявленных проповедников, лживо именующих себя христианами. Эти лжеучители и лжепророки, собравшиеся обольстить измученный и доверчивый народ, на деле есть дерзкие и наглые самозванцы, стремящиеся отравить чистые, животворные истоки православного вероучения мутным и ядовитым потоком собственных измышлений.
Скажу словами апостола: "Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились" (Рим. 16, 17). Пользуясь недостаточным образованием общества в религиозных вопросах, пользуясь нашим нерадением и бездеятельностью, непрошеные проповедники сеют семена разделения, стремясь отторгнуть от Церкви верных и воспрепятствовать обращению, воцерковлению тех, кто начинает осознавать ложь и суетность мира сего.
Внимательно наблюдают за положением Православной Церкви в России иноверные и инославные конфессии; иудеи и мусульмане, католики и протестанты не брезгуют пользоваться сложностями нашего положения в своих интересах. Глубоко чуждые русской душе, они лишь отвлекают ее от предстоящей великой задачи - возвращения, подобно блудному сыну, на родную православную почву».
9 А НА 750-летие Ледового побоища 5 апреля 1992 года на берегу Чудского озера, возле поселка Самовла, был возведен памятный крест. Митрополит Иоанн участвовал в этих праздничных торжествах. Остановились тогда в Псково-Печерском монастыре. «Приехали. Братия обступили моего святителя для благословения и зашушукались: мол, не на покой ли он прибыл? ~ вспоминает В. С Дюнина, рассказывая об этой поездке.
-Отец Пахомий объяснил, что мы приехали в Псков на празднование 750-летия Ледового побоища. Братия в Псково-Печерском монастыре очень простосердечная и открытая. Мне казалось, что я попала в какой-то другой 180 мир. Очень ощущалась святость места. Пошли к старцам. Отец Иоанн (Крестьянкин. - Н. К.) встретил нас радостно и пригласил в свою келлию. Меня посадили с о. Андрианом.
Он мне сказал, что я такая близкая и родная и обещал молиться за нас». - Хоть бы Владыка пожил еще два-три года! - сказал он. - А вы сопровождаете Владыку? - спросил отец Иоанн, - Я послушница Владыки, - ответила Валентина Сергеевна. - Это хорошо... - заметил отец Иоанн. - Послушание превыше всего, тебе легче всех спасаться. Услышав этот разговор, митрополит Иоанн подошел к отцу Иоанну.
- Вот скажите ей, батюшка, - сказал он, - а то я без толку ей что-то говорю, поучите ее, как нужно жить и слушаться духовного отца! Совсем замучила меня своим лечением. - Владыко, - сказал отец Иоанн. - Я не своими словами говорю, а словами пророка Сираха: врач - дар Божий, и лекарства тоже, ко врачу нужно прислушиваться. Я начну не с обвинения, а с защиты!..
А когда Валентина Сергеевна осталась с отцом Иоанном одна, он прижал ее голову к своей груди. - Хотели сделать из меня прокурора, а я оказался адвокатом... - сказал он. - Сейчас не думай ни о чем, только о том, как ему выжить... Великою мудростью и прозорливостью исполнены советы старцев... В апреле 1992 года более всего надобны были митрополиту Иоанну здоровье и силы.
Начиналась его великая битва за Русь... Пройдет всего несколько месяцев, и в газете «Советская Россия» появится его статья «Быть русским!»... «Как восстановить в себе черты народа-богоносца, с бесовским упорством вытравливавшиеся богоборческой властью? Как обезопасить себя от духовной заразы потребительства, этой поистине мировой чумы, растлившей и погубившей уже многие народы, бывшие некогда христианскими?..
» - сформулирует в этой статье митрополит Иоанн самый главный вопрос России. И ответит на него. Произнесет слова, которых ждала наша страна не только в минувший год, но и все долгие годы атеистической вакханалии. «Прежде всего - надо вернуться в Церковь. Надо очистить место святое - душу человека - от тряпок и побрякушек, от навязанных ей ложных ценностей и восстановить в правах попранный и оплеванный смысл жизни человека.
Жизни как 181 служения Богу, зовущему нас к Себе: "Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы" (Мф. 11, 28). Надо откликнуться на этот Отчий зов, прийти с покаянием, не скрывая нынешнего своего убожества и срамоты, прийти с молитвой и верой, и тогда - силен Бог очистить наши сердца и восстановить в них мир и покой осмысленного бытия.
Восстановив истинные ценности внутри себя, надо восстановить их и вовне. Жизнь общества, государства требует осмысленности так же, как и жизнь отдельного человека. Не может материальное благополучие быть целью всех стремлений. Сытое брюхо еще не значит - чистая совесть. Критерием государственного устройства должна стать его богоугодность, соотнесенность с тысячелетними святынями веры.
Нужно во всей полноте использовать богатейший опыт русской государственности. Выкинуть на свалку наглую ложь об "империи зла", "России - тюрьме народов", "гнилом царизме", сказать правду о семидесятилетнем пленении Православной Церкви и русского народа». ГЛАВА ВОСЬМАЯ ДУХОВНАЯ БРАНЬ КАПИТАН первого ранга Никита Поздняков вспоминает, как первый раз услышал митрополита Иоанна...
Это было в Ленинградском областном институте усовершенствования учителей. Шел разговор о становлении в России русской школы... «Владыка, - вспоминает Никита Поздняков, - начал свое выступление как-то тихо, вроде бы говоря сам с собой, и в зале прокатился шумок недовольства, да и я, грешный, чуть не возроптал: ну вот, ничего не слышно, да и голос какой-то не ораторский, слабый.