Страница 85 из 379
Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ . 153
дать отроку или юношѣ средства получить образованіе! Господь наградитъ васъ! И св. Тихонъ помолится о васъ за то, что примѣромъ его, бѣдняка, вы подвигнулись къ милосердію!..
Съ ревностію исполняя свою должность, св. Тихонъ въ свободное время любилъ заниматься чтеніемъ духовныхъ книгъ и молитвою, особенно ночью. Въ это время было ему однажды дивное явленіе: въ майскую ясную и тихую ночь онъ вышелъ на крыльцо къ сѣверной странѣ и началъ размышлять о вѣчномъ блаженствѣ праведниковъ. „Вдругъ предъ мною, говорилъ онъ послѣ, какъ бы разверзлись небеса и увидѣлъ я такое сіяніе и свѣтъ, что бреннымъ языкомъ сказать и умомъ понять невозможно5,0. Этого видѣнія до конца жизни онъ не могъ забыть: какое горе съ нимъ ни случалось, какъ только вспоминалъ о немъ, всегда ощущалъ въ сердцѣ веселіе и радость. Это видѣніе и еще одинъ такъ называемый случай (случай есть покровъ,подъ которымъ скрывается дѣло Божьяго провидѣнія), когда онъ чудесно былъ спасенъ отъ паденія съ страшной высоты, окончательно расположили его къ принятію иночества, къ которому съ дѣтства имѣлъ онъ сильное влеченіе. Въ иночествѣ еще съ большею ревностію онъ занимался дѣлами поручаемыхъ -ему должностей, духовными размышленіями, молитвою, и началъ писать сбои душеспасительныя творенія. Наконецъ, по особенному устроенію Божію, совершившемуся вопреки человѣческихъ предположеній и противъ чаянія самого смиреннаго Тихона, онъ былъ возведенъ на свѣщникъ церкви въ санъ епископа и здѣсь онъ явилъ великое свое миролюбіе, милосердіе ко всѣмъ, кротость и смиреніе.
Немного времени продолжалось епископское служеніе св. Тихона: около двухъ лѣтъ въ Новгородѣ (въ должности викарія новгородскаго митрополита) и четырехъ въ Воронежѣ-, но сколько трудовъ понесено имъ, сколько благихъ дѣлъ и начинаній совершено въ это краткое время! Болѣе всего добрый пастырь заботился о христіанскомъ просвѣщеніи народа и самъ трудился въ составленіи назидательныхъ поученій, изъ. которыхъ одни разсылалъ по епархіи, другія повелѣвалъ прибивать къ стѣнамъ храмовъ, чтобы
всѣ могли услышать архипастырское слово, и побуждалъ къ сему подчиненныхъ себѣ пастырей — священниковъ.
Усиленные труды, а особенно непрестанная, томительная забота о паствѣ разстроили здоровье великаго святителя. Ревностный архипастырь боялся опущеній по должности, день и ночь трудившійся вѣрный рабъ Христовъ страшился отвѣта предъ пастыреначальникомъ Христомъ, и неоднократно просилъ себѣ увольненія отъ должности. Господу угодно было, чтобы въ уединеніи пустыни еще болѣе процвѣ- ли великія добродѣтели Христова святителя и начертались богомудрыя, вы- соконазидательныя его творенія на пользу не одной воронежской, но всей россійской церкви. Уволенный на покой, пятнадцать лѣтъ онъ провелъ почти безвыходно въ той уединенной обители на берегу Дона, которая такъ дорога теперь сердцу каждаго русскаго.
IL Можно ли достойно изобразить высокія добродѣтели великаго святителя? Только развѣ на нѣкоторыя изъ нихъ укажемъ благочестивому слушателю.
а) Какая была пламенная ревность святителя Тихона о спасеніи ближнихъ: не щадя своего слабаго здоровья, онъ всю жизнь посвятилъ на составленіе душеспасительныхъ книгъ, на раздаяніе, такъ сказать, духовной милостыни. „Если утолившій чашею воды жажду тлѣннаго тѣла ближняго своего не будетъ забытъ предъ Мздовоздаятелемъ Богомъ: кольми паче воспомянутъ будетъ во благоволеніи тотъ, кто помогъ безсмертной душѣ, во время ея духовной жажды, вкусить хоть одну каплю сладкой и живой воды молитвы и благодати00. (Филаретъ, митр. москов.).
„Если вы увидите слѣпца, стоящаго на краю бездны, не поспѣшите ли вы предотвратить его отъ паденія? Какъ же мы можемъ взирать на нашихъ братьевъ, постоянно низвергающихся въ бездну ада., и не подавать имъ руку помощи?01 (Св. Злат. „бесѣда 16 къ народѣ) „Употребите всѣ ваши усилія, приложите всѣ ваши знанія, всѣ ваши заботы къ наставленію и обращенію заблудившихся00. (Св. Злат. orat. 5 adv. jud). „Я, говоритъ Господь, сотворилъ небо и землю, а тебѣ, о человѣкъ, Я далъ такую же власть сдѣлать землю небомъ. Я возжегъсвѣ-
154 Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ .
тила, озаряя вашего ближняго свѣтомъ истины. Вы не можете создать человѣка, но вы можете преобразить его и сдѣлать его для Меня угоднымъ и возлюбленнымъ". Л Обратившій хотя одну душу угождаетъ Ногу несравненно болѣе, тьмъ тотъ, кто роздалз бы все свое имущество бѣднымъ*. (Св. Злат. „бесѣда 3 на быт.“). (Гал. 6, 1. 1 Іоан.
3, 18, 1 Петр. 2, 9, 12, Іак, 5, 20. Езек. 3, 18).
„Проповѣданіеистины другимъ—больше молитвы, говоритъ св. Григорій Двоесловъ; обратить грѣшника на покаяніе большее чудо, нежели воскресить мертвеца: воскрешенный опять умретъ, а воставшая изъ грѣха душа — жива будетъ во вѣки. Смотри внимательно: Господь воскресилъ Лазаря отъ гроба, и о послѣдующей его жизни нѣтъ сказаній евангелія; воскресилъ Христосъ душу въ Павлѣ апостолѣ — и многи силы сотворилъ онъ ученіемъ своимъ^. (Прологъ 29 Февраля). (См. Уроки и примѣры хр. надежды, свящ. Г. Д —ко, 3-е изд. стр. 5391
б) Какая усердная была молитва св. Тихона! Цѣлыя ночи онъ проводилъ въ бдѣніи, а утро неопустительно въ церкви. Иногда, въ глубочайшемъ сокрушеніи, простирался ницъ,громогласно взывалъ: „Господи, помилуй! пощади! помилуй^!—и головой ударялъ о полъ. Иногда, отрѣшившись отъ земного, стоялъ на колѣнахъ лицемъ къ востоку съ воздѣтыми руками и не видалъ и не слыхалъ ничего происходившаго кругомъ. Молитва архіерея Вожія обнимала всю церковь, весь міръ и проходила небеса!
в) Какая любовь къ слову Божію! И среди трапезы, и на пути, и при каждомъ отдохновеніи книги или евангелія, или псалмовъ, или пророковъ бы-
Поуч. 1-ое. Перенеееніе мощей преподобнаго отца нашего Ѳеодосія Печерскаго.
(О вредѣ чревоугодія и пользѣ воздержанія.)
I. Преподобный Ѳеодосій печерскій, память перенесенія св. мощей коего изъ пещеры въ каменный храмъ нынѣ воспоминается (это событіе случилось
ли съ нимъ неотлучно... Изъ Отцевъ церкви онъ особенно любилъ Златоуста и въ собственныхъ его твореніяхъ живо отпечатлѣлся духъ этого величайшаго вселенскаго учителя.
г) Какое нищелюбіе! Почти каждый день, садясь за свой скудный столъ, говорилъ: „слава Богу! Ботъ у меня какая хорошая пища, а собратія моя иной бѣдный въ темницѣ сидитъ,иной безъ соли ѣстъ, горе мнѣ, окаянному !и Почти всю свою денежную пенсію онъ употреблялъ на дѣла милосердія. Посылалъ своего келейника въ Елецъ разузнавать о бѣдныхъ и потомъ помогалъ имъ. Неоднократно самъ, скрывая свой санъ, посѣщалъ узниковъ въ тюрьмѣ: утѣшалъ ихъ любовію и увѣ* щевалъ къ раскаянію и исправленію.
д) Незлобіе и смиреніе великаго святителя не менѣе достойны удивленія. Когда слышалъ горькую на себя клевету, терпѣлъ отъ кого огорченіе, непремѣнно старался своимъ обидчикамъ оказать ласку и добро. Нѣкто—дворянинъ, воспитанный въ невѣріи, вступилъ съ святителемъ въ преніе о догматахъ вѣры и, не будучи въ состояніи возражать ему, осмѣлился ударить его по ланитѣ... Кроткій святитель палъ ему въ ноги и сказалъ: „простите меня, Бога ради, чта я ввелъ васъ въ иску- шеніе^. Ударившій безбожникъ зарыдалъ отъ раскаянія и сдѣлался добрымъ христіаниномъ.
Такъ отъ юности и до гроба подвизался на землѣ великій угодникъ Божій и въ краткое время этой быстролетящей жизни, какъ мудрый домохозяинъ, стяжалъ себѣ вѣчное, нескончаемое блаженство.
III. Да* сподобитъ насъ Господь молитвами святителя Тихона подражать ему въ вѣрѣ и благочестіи. (Свящ. Гр. Дьяченко.
атый день.
14 авг. 1091 г.), между многими добро- дѣтелями своими отличался необыкновеннымъ воздержаніемъ въ пищѣ и питіи*, хлѣбъ въ мѣру и скудныя овощи были пищею сего св. подвижника, желавшаго умертвить постомъ, бдѣніемъ и трудами свою плоть со страстьми ея и по- хотьми*, даже эту скудную пищу онъ принималъ не всегда; постомъ же усиливалъ свое воздержаніе и труды до
Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ . 155
высшей степени. Такъ о немъ извѣстно, что онъ на великій постъ уединялся въ пещеру до Лазаревой субботы. Входъ въ пещеру засыпался землею и съ Ѳеодосіемъ говорили чрезъ окно, продѣланное въ пещерѣ.
II. Примѣръ св. Ѳеодосія печерскаго, который былъ врагъ чревоугодія, побуждаетъ насъ сказать въ настоящій день о вредѣ чревоугодія, которому къ сожалѣнію предаются весьма многіе въ настоящее время, не смотря на весь вредъ этого порока для души и тѣла.
а) Святые отцы церкви и всѣ великіе угодники Божій весьма сильно осуждаютъ этотъ порокъ.