Страница 349 из 379
Постыдимся, братіе, и спросимъ: развѣ таковъ путь къ распространенію дѣла Вожія и царства Христова? Нуждается ли Христосъ въ вашей лжи? Будете ли вы ради Бога говорить нечестиво или обманывать ради Него? „Ибо весь законъ въ одномъ словѣ заключается: люби ближняго твоего, какъ самого себя. Если же другъ друга угрызаете и съѣдаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены другъ другомъ11 (Гал. Y, 14 и 15).
ее) Братія, милосердіе одно изъ могущественныхъ средствъ и противоядій противъ ненавистнаго преступленія оскорбленія нашего ближняго лживымъ языкомъ. Если бы вы взглянули, какъ отличается нравственное безобразіе клеветы отъ высшей красоты, отъ небеснаго сіянія милосердія, какъ ихъ изображаетъ св. ап. Павелъ въ посланіи къ коринѳянамъ. Взгляните на послѣднее изображеніе, какъ оно нѣжно, ангельски привлекательно, сколь проникнуто небеснымъ, и какъ оно полно чарующихъ
Двадцать е
Поуч. 1-ое. Св. великомученица Анастасія.
(О состраданіи къ заключеннымъ въ темницѣ).
I. Св. Анастасія „узорѣшительница“, память коей совершается нынѣ, есть высокій образецъ христіанскаго милосердія къ заключеннымъ въ темницѣ. „Въ темницѣ бѣхъ,и посѣтисте Менеи — глубоко проникло это слово въ душу св. Анастасіи. Бодрая, свѣтлая, обрадованная радостью, которую давала другимъ, она ежедневно обходила темницы и вездѣ встрѣчали ее какъ ангела Божія.
Но не долго была съ нею благодать этого утѣшенія: мужъ ея вознегодо-
красокъ, а затѣмъ посмотрите на изображеніе клеветы, какъ она сбивчива, тревожна, одержима ядомъ всѣхъ низкихъ страстей, она не можетъ говорить инымъ языкомъ, какъ языкомъ демона, самое имя котораго значитъ клеветникъ. (См. Духовно-нравств. бесѣды, Фаррара).
III. Умоляемъ васъ, братія, „облекитесь, какъ избранные Божій, святые и возлюбленные, въ милосердіе, благость, смиренномудріе, кротость, долготерпѣніе, снисходя другъ другу и прощая взаимно, если кто на кого имѣетъ жалобу: какъ Христосъ простилъ васъ, такъ и вы“ (Кол. III, 12 и 13). И кромѣ всего этого, проникнитесь любовью, она условіе совершенства*, читайте какъ можно менѣе дурного, не вѣрьте ничему дурному, пока оно не доказано*, если же оно и доказано, то на повторяйте его. Ваше милосердіе покроетъ множество грѣховъ.
Чего бы вамъ это ни стоило, и что бы съ вами ни случилось, откажитесь отъ всякаго зложелательства, хитрости, лицемѣрія и злословія. Оставьте вату защиту Богу, какъ сдѣлалъ I. Христосъ. Ни о другихъ не говорите зло- желательно, ни сами не внимайте зло- желательствамъ, когда ихъ произносятъ. И тогда будьте увѣрены, что, не смотря на всю силу дьявола и его споспѣшниковъ,миръ Господень будетъ пребывать въ вашихъ сердцахъ. (Сост. свящ. Гр. Д—ко по указ. источн.).
Юрой день.
валъ на нее и, опасаясь, что она все богатство свое расточитъ на заключенныхъ, сталъ держать ее въ заперта, приставивъ къ ней стражу. Она доходила до отчаянія и писала своему бывшему воспитателю: „моли за меня Бога, за любовь къ Которому я страдаю до изнеможенія^... Старецъ ей отвѣтилъ на это: „не забывай, что ходящій по водамъ Христосъ силенъ утишить всякую бурю: „Онъ же воставъ запрети вѣтру и волненію водному: и улегоста и бысть тишина44... (Лук.
VIII, 24). Ты теперь стоишь какъ-бы среди волнъ морскихъ, въ терпѣніи ожидай Христа—Онъ придетъ къ тебѣ... Свѣту всегда предшествуетъ тьма*, послѣ смерти обѣщана жизнь*, конецъ
Мѣ с я ц ъ декабрь. 731
предстоитъ земной скорби, какъ и земной радости. Благословенъ отъ Бога тотъ, кто уповаетъ на Него00.
Вскорѣ св. Анастасія овдовѣла и получила свободу отдать все свое богатство и всю жизнь свою на то служеніе, которое она такъ возлюбила. Теперь она уже не ограничивалась темницами одного Рима, она переходила отъ города въ городъ, отъ страны въ страну — доставляла узникамъ пищу, одежду, омывала ихъ раны, большими деньгами подкупала темничныхъ стражей, чтобы они освобождали страдальцевъ отъ желѣзныхъ оковъ, натиравшихъ имъ раны. За эти дѣла и присвоено ей наименованіе узорѣшителъ- ницы.
Сколь многимъ ея любовь принесла утѣшеніе, сколь многимъ она дала силу претерпѣть до конца!
Трудясь день и ночь, она совершенно забывала, что и сама можетъ подвергнуться преслѣдованію. Однажды, придя въ темницу къ узникамъ, которымъ она служила еще наканунѣ, не нашла ихъ на мѣстѣ, такъ какъ ночью всѣ они были казнены, чтобъ освободить мѣсто въ темницѣ для множества другихъ, вновь забранныхъ христіанъ. —Она горько заплакала и спрашивала у всѣхъ сквозь слезы: „гдѣ жемои друзья-узники?00 Заключивъ изъ этого, что и она христіанка, ее взяли и представили на судъ къ правителю. Ее распяли между четырьмя столбами и развели огонь, чтобы ее сжечь, но прежде чѣмъ разгорѣлось пламя, она скончалась среди мученій. (См. кн. „Исторія православной церкви^, новое испр. изд. К. Побѣдоносцева, стр. 62-64).
II. Примѣръ св. великомученицы Анастасіи, прозванной узорѣшительницей за ея готовность облегчать узы, въ которыхъ томились въ темницахъ св. мученики за Христа, побуждаетъ и насъ, братіе, оказывать состраданіе несчастнымъ, заключеннымъ въ темницахъ.
а) Посѣщая заключенныхъ въ темницѣ или вообще оказывая имъ въ томъ или другомъ видѣ милосердіе, мы должны знать, что посѣщаемъ въ темницѣ Самого I. Христа и Ему оказываемъ милосердіе.
Въ темницѣ бѣхъ, и пріидосте по Мнѣ (Матѳ. 25, 36).
Кто бы, вы думали, бр., говоритъ это? Кто это съ такою благодарностію вспоминаетъ о благодѣтеляхъ своихъ, которые потрудились притти и посѣтить его* находившагося въ темницѣ? Это говоритъ Царь славы, Господь небесъ и земли, Владыка живыхъ и мертвыхъ-, это скажетъ Онъ благословеннымъ Отца Своего тогда, когда придетъ на облацѣхъ небесныхъ, со славою многою, судить всему міру.
„Господи!.. когда же Тя видѣхомъвъ темницѣ?00—скажутъ праведники. И отвѣтивъ Царь речетъ имъ: „понеже сотвористе единому сихъ братій Моихъ меньшихъ, Мнѣ сотворите*4 (Мѳ. 25, 36, 39, 40). Такъ въ лицѣ узниковъ наше благотвореніе имъ будетъ принято Самимъ Господомъ, и этого достаточно для насъ, чтобы долгъ служенія заключеннымъ въ темницахъ былъ священнѣйшею нашею обязанностію.
б) Во всѣ времена христіанское чувство всегда выражалось, между прочимъ, и въ живомъ участіи и состраданіи узникамъ,
хотя бы они лишены были свободы и не за вѣру Христову, и такъ издревле было въ нашемъ отечествѣ. Начиная съ христолюбивыхъ царей предки наши имѣли благочестивый обычай, особенно въ навечеріе и въ самые дни великихъ праздниковъ, лично посѣщать темницы, выкупать должниковъ и подавать милостыню узникамъ. Сколько трогательности и глубокаго смысла въ этомъ благочестивомъ обычаѣ!..
Народъ русскій всѣмъ заключеннымъ въ узахъ усвоилъ названіе несчастныхъ, и это весьма справедливо. Не говоримъ уже о томъ, что при ограниченности и ошибочности сужденій человѣческихъ многіе могутъ подвергаться заключенію въ темницахъ невинно и слѣдовательно по-истинѣ достойны всякаго сожалѣнія, но и дѣйствительные преступники, явно уличенные въ своихъ злодѣяніяхъ, большею частію суть несчастные рабы своихъ необузданныхъ страстей^ раздражаемые иногда тяжкою жизненною долою, или же подвергшіеся искушенію совершить преступленіе и не устоявшіе въ „годину испытанія00 противъ него. Можно ли лишать ихъ всякаго состраданія?.. Кто можетъ поручиться, что и съ нами не встрѣтится обстоятельства, въ силу котораго мы можемъ быть участника-
782 Мѣ с я ц ъ декабрь.
ми невольнаго преступленія, подвергающаго по закону лишенію свободы на нѣкоторое время! А если вообще потерять свободу составляетъ великое несчастіе, то и каждый изъ насъ долженъ сочувствовать бѣдственному положенію узниковъ. (См. Воскр. д. 1891 г. № 50).
III. Итакъ, ради священной памяти св. великомученицы Анастасіи узорѣ- шительницы, по примѣру благочестивыхъ предковъ нашихъ, въ настоящіе дни, предшествующіе великимъ праздникамъ Рождества Христова и Богоявленія, вспомнимъ о несчастныхъ узникахъ, томящихся въ темницахъ, и постараемся принести свою посильную жертву въ ихъ пользу, на утѣшеніе во дни великихъ праздниковъ. Эта жертва по-истинѣ богоугодная, какъ дѣло высокаго христіанскаго братолюбія и милосердія.
Пусть одни принесутъ сбои посильныя денежныя и вещественныя приношенія заключеннымъ въ темницѣ*, другіе позаботятся о доставленіи книгъ для чтенія, возможности заключеннымъ въ темницѣ слышать или читать духовныя назидательныя книги, пробуждающія дремлющую ихъ совѣсть и побуждающія ихъ обратиться къ Богу и вступить на путь доброй жизни*, пусть третьи позаботятся о доставленіи возможности вышедшимъ изъ темничнаго заключенія пріискать должность, чтобы честными трудами снискивать себѣ пропитаніе*, пусть, наконецъ, иные изъ добрыхъ христіанъ устремятъ свое чувство любви къ призрѣнію несчастныхъ дѣтей, родители которыхъ находятся въ темничномъ заключеніи.