Страница 320 из 379
Что привлекло къ нему эту всепросвѣщающую, всеосвящающую благодать Божію, которая измлада обогатила его даромъ чудесъ?—То,что въ немъ не было порока, ни скверны въ душѣ его (Кан. пѣс.
6, ст. 3); что онъ, измлада возлюбивъ сладчайшаго Господа Іисуса, и желая наслаждаться Его безконечной любовію, все тлѣнное міра вмѣнилъ ниво что,и презрѣлъ все скоро-преходящее (пѣс.
3, ст. 2),и до конца сохранивъ непорочное дѣвство, избѣгъ ловленія льстиваго (2 Кан. пѣс. 1, ст. 2). Какъ драгоцѣнный камень просіялъ святитель Божій смиренномудріемъ и добродѣтельнымъ житіемъ (пѣс. 7, ст. 2). Собралъ всѣхъ святыхъ добродѣтели: Моѵсееву кротость, Іовле терпѣніе, Иліину ревность, Іосифа прекраснаго чистоту, за которую понесъ діавольскій навѣтъ, претерпѣвъ бѣды и тѣсноту двухлѣтняго темничнаго заключенія, гдѣ онъ, почти лишенный свѣта, питался нечеловѣческою снѣдію — овсомъ, котораго по снопу давали ему чрезъ пять дней. Ни голодъ, ни темница, ни недостатокъ одежды не отлучили его отъ любви Христовой (пѣс.
4, 1). Лѣности и всякаго мірскаго пристрастія въ жизни сей онъ уклонился, плоть свою истощилъ иноческими трудами и архіерейскими подвигами (пѣс.
5, 2). Ревностію Божественною всегда объятый, онъ неуклонно предстоялъ Богу*, милостынею и непрестанными молитвами угождая Ему, достигъ въ зрѣлость мужа, въ мѣру полнаго возраста Христова (пѣс. 6, 1).
Такимъ образомъ жизнь первосвятителя Гурія представляетъ цѣлую лѣстницу добродѣтелей, по которой онъ возшелъ къ небу.
И такъ, взирая такъ близко на кончину святителя Гурія, по заповѣди апостола, мы должны подражать вѣрѣ его іЕвр. XIII, 7), и послѣдовать ему въ ученіи, житіи, расположеніи, великодушіи,
любви, терпѣніи (2 Тим. III, 10), и въ другихъ добродѣтеляхъ, которыми онъ угодилъ такъ Богу, и сдѣлался Ему возлюбленнымъ. Для насъ.* какъ сыновъ православныя свято-рус- скія церкви, какъ духовныхъ чадъ, святитель Христосъ долженъ быть свѣтлою, путеводною звѣздою, указывающею намъ путь истинный и правый, по которому идя мы избѣгнемъ ловленія демоновъ, помраченія душевнаго и всякаго зла.
в) Наконецъ еще истину жизни и спасенія извлечемъ въ назиданіе наше изъ все- священной памяти святителя Гурія.
Обозрѣвая мыслію житіе его, мы замѣчаемъ чудное смотрѣніе и промышленіе Божіе о немъ. Сдѣлавъ его еще въ юности участникомъ въ неповинномъ страдальчествѣ, Господь путемъ иночества возвелъ его на святительскій престолъ, давъ ему жребій апостольскаго служенія въ но- вопросвѣщенной еще тогда Казани, которое требовало обильныхъ дарованій Духа, и особенной, неутомимой ревности въ подвигахъ и трудахъ, къ которымъ постепенно приготовлялъ его Господь Своимъ дивнымъ смотрѣніемъ, и наконецъ прославилъ его въ небесномъ Своемъ царствіи.
Такъ Богъ руководствуетъ и каждаго къ наслѣдію вѣчной жизни и славы нетлѣнной: такъ бодрствуетъ надъ каждымъ во все времл жизни и на всѣхъ путяхъ, усовершая, воспитывая и обогащая дарами духовными, по мѣрѣ подвиговъ и трудовъ, такъ, говоримъ, бодрствуетъ надъ каждымъ,доколѣ представитъ его непорочнымъ предъ Собою во Христѣ Іисусѣ, удостоивъ славы вѣчной. „Богъ есть дѣйствуяй въ васъ и еже хотѣти и еже дѣяти о благово- леніи“, говоритъ св. апостолъ (Филип.
11, 13). И въ другомъ мѣстѣ свидѣтельствуетъ, что каждому изъ насъ дана благодать., по мѣрѣ дара Христова (ЕФес. IV, 7). Увѣримся, бр., глубже въ этой истинѣ, напечатлѣемъ ее въ умѣ и въ сердцѣ, чтобы намъ не быть невнимательными къ Божію руководству, которое объемлетъ всѣхъ,и особенно служащихъ Богу и къ Нему устремляющихся, и не оставляетъ никогда, но защищаетъ, сохраняетъ, утѣшаетъ, вразумляетъ и наставляетъ ко всякому спасительному пути, и чтобы нами не напрасно принята была благодать Божія (2 Кор. VI, I), но чтб-
666 М ѣ с я ц ъ декабрь.
бы мы служили другъ другу каждый тѣмъ даромъ, какой кто получилъ, какъ вѣрные домостроители многоразличной благодати Вожіей (1 Петр. IV, 10).
Мы всѣ въ рукѣ Божіей, какъ глина въ рукѣ горшечника (Римл. IX, 21). Мы всѣ твореніе Вожіе и дѣло рукъ Его. Посему наша покорность, наша преданность Богу должны быть всецѣлыя. Богъ созидаетъ каждаго въ сосудъ благопотребный, по Своему всеблагому изволенію, сообразно естественнымъ способностямъ и дарованіямъ каждаго, освящая ихъ и возвышая, при собственномъ содѣйствіи нашемъ въ дѣлѣ нашего обновленія, и даруетъ каждому свой жребій служенія. Въ большомъ домѣ, говоритъ св. апостолъ, есть не только золотые и серебряные сосуды, но и деревянные и глиняные, и одни въ почетномъ, а другіе въ низкомъ употребленіи. И такъ если кто будетъ хранить себя чистымъ отъ пороковъ, тотъ будетъ сосудъ въ чести, освященный, благопотребный для Владыки, годный на всякое доброе дѣло, (2 Тим.
II, 20, 21).
Такъ, Господь нашъ I. Христосъ избралъ и воспиталъ Своихъ возлюбленныхъ учениковъ Своимъ личнымъ съ ними присутствіемъ, и далъ имъ жребій апостольскаго служенія. О св. ап. Павлѣ, во дни обращенія его, свидѣтельствовалъ: сей человѣкъ есть Мое избранное орудіе, и понесетъ имя Мое къ народамъ и царямъ и сынамъ изра,плевымъ. И Я покажу ему, сколько онъ долженъ пострадать за имя Мое.
Шесто
Поуч. 1-ое. Святитель и чудотворецъ Николай.
(Уроки изъ егб жизни: онъ является образцомъ исполнителя обязанное шей христіанина въ отношеніи къ Богу, ближнимъ и самому себѣ).
I. Святитель Николай чудотворецъ осуществилъ въ своей жизни всѣ главнѣйшія обязанности къ Богу, ближнимъ и самому себѣ, научая и насъ исполнять эти обязанности по мѣрѣ нашихъ силъ и при помощи данной каждому благодати Божіей.
II. а) Въ отношеніи къ Богу онъ былъ глубоко вѣрующимъ христіаниномъ и считается церковію образцомъ вѣры.
(Дѣян. IX, 15). Орудіе избранное Божіе былъ и первосвятитель церкви казанской, чтобы пронести имя Божіе къ племенамъ татарскимъ и языческимъ, обратить сердца ихъ отъ нечестія въ вѣру Христову.
Что же остается намъ дѣлать, какъ не то одно, чтобы быть внимательными, подобно всѣмъ святымъ Божіимъ, къ Божію неизреченному смотрѣнію и попеченію о насъ, которымъ Онъ объем- летъ всѣхъ и каждаго на всѣхъ путяхъ жизни, отъ утробы матерней, обновляя и освящая благодатію Всесвятаго Духа, которую мы пріемлемъ въ таинствахъ св. церкви? И прилагая къ сему все стараніе (2 Пет. 1, 5), жить достойно Бога, всячески угождая Ему, во всякомъ дѣлѣ благомъ принося плодъ, и возрастая въ познаніи Бога, укрѣпляясь всякою силою подъ державою славы Его, во всякомъ терпѣніи и великодушіи съ радостію (К,ол. 1, 10).
III. Этимъ путемъ шли къ славѣ вѣчной всѣ святые Божій. Этимъ путемъ достигъ нетлѣнія и вѣнца жизни угодникъ Божій Гурій; подъ святительскимъ руководствомъ его, и мы всѣ, какъ духовныя чада его, да стремимся къ наградѣ вышняго званія Божія во Христѣ Іисусѣ, все почитая за соръ, чтобы пріобрѣсть Христа (Филип. III, 14, 8) и найтись въ Немъ неповинными всякаго грѣха, оправданными, и исполненными небесной доброты, и чтобы наконецъ быть участниками неизреченной славы Его со всѣми избранными. Аминь. (Свящ. Г. Дьяченко).
й день.
Касательно вѣры люди подвергаются, боль* шею частію, двумъ недостаткамъ.
Одни, будучи надменны своимъ умомъ, предаются излишнимъ умствованіямъ, и
чрезъ то впадаютъ въ ереси и расколы, отдѣляющіе ихъ отъ всеобщаго союза вѣрующихъ; другіе, почитая чистоту вѣры совершенствомъ—или недоступнымъ, или маловажнымъ, совсѣмъ не заботятся о томъ, такъ ли они вѣруютъ, какъ должно. Заблужденія различныя, но равно предосудительныя для истиннаго христіанина! Ибо для чего святая вѣра низошла съ небесъ и вселилась между человѣками? Озарить разумъ свѣтомъ боговѣдѣнія, воспламенить сердце любовію къ добродѣтелію
Мѣ с я ц ъ декабрь.
укротить страсти, уничтожить или облегчить бѣдствія человѣчества: вотъ цѣль ея! и что пользы отъ суетныхъ мудрованіи о вѣрѣ? Они излишни, ибо предметъ превышаетъ разумъ; вредны, ибо ведутъ къ разномыслію и враждѣ. Съ другой стороны, нерадѣть о чистотѣ вѣры значитъ пренебрегать самой вѣрой. Мы стараемся сохранять неизмѣнными [многія преданія человѣческія*, есть люди, которые всю жизнь посвящаютъ на то, дабы знать, что и когда случилось: какъ же намъ быть равнодушными къ чистотѣ той вѣры, отъ коей зависитъ наше вѣчное спасеніе? Совершенство нашей любви къ Богу требуетъ, чтобъ мы въ простотѣ сердца пользовались свѣтомъ божественнаго откровенія: но это же самое совершенство обязываетъ насъ сохранять этотъ свѣтъ отъ смѣшенія съ тьмою заблужденій.