Страница 158 из 379
Въ одномъ только царствіи небесномъ человѣкъ будетъ совершенно доволенъ, вѣчно счастливъ, каждую минуту веселъ и радостенъ, всегда спокоенъ. Словомъ сказать, только въ царствѣ небесномъ человѣкъ можетъ быть блаженъ совершенно. А кромѣ царствія небеснаго никто и никогда не найдетъ блаженства. И такъ, чего же мы должны себѣ желать? чего мы должны себѣ искать, богатства ли, чести ли, славы ли? Нѣтъ! одного только царствія небеснаго. Все на свѣтѣ пыль, прахъ, дымъ и тѣнь; все,, даже и самое высокое просвѣщеніе, все для человѣка пустое, все только лишь раздражаетъ сердце человѣка, но не насыщаетъ его; только царствіе небесное можетъ удовольствовать человѣка такъ, что онъ во вѣки вѣковъ не пожелаетъ себѣ большаго. И такъг братія! всѣ желанія наши, всѣ мысли, всѣ прошенія, всѣ молитвы, всѣ старанія наши устремимъ къ тому, чтобы получить намъ царствіе небесное. Ахъ, какъ счастливы и пресчастливы тѣ люди, которые получили царствіе небесное! Они, живучи на землѣ, были какъ въ раю. Но, Воже мой! какъ они будутъ блаженны тамъ, на небеси!
То, что находится тамъ, въ царствіи небесномъ, столь велико, что апостолъ Павелъ, который былъ восхищенъ въ рай еще живой,, говорилъ, что то блаженство, которое уготовалъ Богъ въ царствіи небесномъ любящимъ Его, столь велико, что никакой человѣкъ не видывалъ и не слыхивалъ и никогда не могъ вообразить себѣ, и потому этого никакъ нельзя разсказать никакимъ языкомъ. Ахъ, какъ блаженны тѣ лю-
Мѣ с я ц ъ сентябрь. 311
ди, которые удостоились получить царствіе небесное, какъ завидно ихъ состояніе! И кто изъ насъ не пожелаетъ себѣ такого блаженства? Кажется, только объ одномъ царствѣ небесномъ и думать бы, только о немъ и заботиться бы намъ надлежало. Но странное дѣло, — человѣкъ, при всемъ умѣ своемъ, при всемъ просвѣщеніи и при всѣхъ опытахъ своихъ, очень часто ищетъ временнаго, и оставляетъ вѣчное; трудится для пустого, а пренебрегаетъ истинное и существенное*, заботится о полученіи земныхъ вещей., а не думаетъ о небесныхъ. Какъ часто случается, что мы для пустыхъ удовольствій употребляемъ всякіе труды и усилія, не жалѣемъ ни денегъ, ни здоровья*, а для царствія небеснаго не хотамъ, такъ сказать, пальцемъ пошевелить. Для пустыхъ прихотей своихъ сносимъ недостатки и даже оскорбленія*, а для царствія небеснаго не хотамъ ничѣмъ пожертвовать! Для себя все намъ легко, а для Бога и поклонъ положить, кажется, трудно. И сколько разныхъ отговорокъ у насъ, сколько извиненій въ томъ, что не хотамъ заботиться о царствіи небесномъ!
б) Многіе даже думаютъ, что если мы будемъ думать и заботиться только о царствіи небесномъ, тогда всѣ наши мірскія дѣла и должности остановятся и разрушатся. Это весьма несправедливо, даже оскорбительно для Бога думать такимъ образомъ! I. Христосъ не велитъ бросить и совсѣмъ оставить всѣ житейскія должности и дѣла, не велитъ удаляться въ пустыню, не возбраняетъ и искать земного счастія, но только такъ, чтобы царствіе небесное было первымъ нашимъ дѣломъ и желаніемъ. Онъ говоритъ: ищите прежде всего царствія Божія, а все прочее приложится вамъ, т.-е. надобно имѣть главное попеченіе о царствіи Божіемъ, а потомъ заботиться и о мірскихъ обязанностяхъ*, и когда мы получимъ и достигнемъ правды царствія небеснаго, то все прочее придетъ, такъ сказать, само собою; все прочее: и богатство, и честь, и слава будетъ дано намъ, какъ бы въ придачу. И даже скажемъ: что кто хочетъ быть или богатымъ, или славнымъ, или просвѣщеннымъ, тотъ скорѣе и надежнѣе можетъ быть таковымъ тогда, когда онъ найдетъ царствіе небесное. Благочестіе на все полезно, говоритъ святое
писаніе. Истинное благочестіе нигдѣ, никогда и ни въ какомъ званіи не можетъ быть неумѣстнымъ, или вреднымъ, или совершенно противнымъ.
III. И такъ, должностной ли ты человѣкъ въ обществѣ, не уклоняйся отъ твоей должности, исполняй ее такъ, какъ требуетъ долгъ и честь гражданина, и какъ можно усерднѣе, но въ то же время не забывай и царствія Божія. Отецъ ли ты или мать семейства, не забывай своей должности, воспитывай дѣтей твоихъ, заботься объ нихъ какъ можно усерднѣе, но въ то же время не забывай и царствія небеснаго. Господинъ ли ты, имѣешь ли ты у себя рабовъ, пекись объ нихъ, какъ отецъ, употребляй на услуги свой, но въ то же время заботься и о томъ, чтобы тебѣ и имъ быть въ царствіи небесномъ. Рабъ ли кто или въ услуженіи у кого, не ищи свободы своевольной, но служи своему господину, какъ Самому I. Христу, и въ то же время не забывай и царствія небеснаго. Словомъ сказать, искать царствія небеснаго не мѣшаетъ никакимъ нашимъ обязанностямъ и должностямъ.—Итакъ, братія! Ежели мы хотамъ быть-счастливыми и блаженными, то будемъ искать царствія небеснаго съ усердіемъ, постараемся получить Духа Святаго и сдѣлаться святыми. (Сост. свящ. Г. Д. по соч. Иннокентія, митр. москов., т. I).
Поуч. 3-е. Св. великомученикъ Евстаѳій Плакида.
(Въ несчастгяхд не должно унывать и отчаиваться, а должно все упованіе возлагать на Бога).
I. Св. великомученикъ Евстаѳій, память коего нынѣ., былъ римскимъ воеводою, имѣлъ огромное богатство, множество рабовъ, былъ счастливъ и знаменитъ. Но вотъ, горе за горемъ, бѣда за бѣдой начинаютъ преслѣдовать его. Прежде всего домъ его посѣтила смерть; затѣмъ пришли недобрые люди, ограбили его и онъ сдѣлался нищимъ и безпомощнымъ скитальцемъ. Добрую и благочестивую жену отнялъ у него разбойникъ; двоихъ сыновей унесли дикіе звѣри, и Евстаѳій остался одинъ съ своимъ горемъ. Что могло быть ужаснѣе его положенія? Но онъ не потерялся въ немъ. „Плачу бо яко человѣкъ, Господи, говорилъ онъ, но о Тебѣ»
312 Мѣ с я ц ъ сент ябрь .
промыслителѣ моемъ и строителѣ пути моего утверждаются и на Тебе надѣюся, и Твоею любовію, якоже хладною росою, и Твоимъ желаніемъ, аки сладостію, горесть бѣдъ моихъ услаждаю". Такимъ образомъ, не имѣя ничего на землѣ, онъ весь устремился къ Богу, и Богъ утѣшилъ его. Пришло время и онъ сдѣлался еще болѣе богатымъ и знатнымъ*, нашелъ чудесно сохраненныхъ Богомъ жену и дѣтей, а впослѣд- ствіи обрѣлъ и такую благодать и милость отъ Господа, что сподобился и вѣнца мученическаго.
II. Бываютъ, братіе, и съ нами несчастія, въ которыхъ мы можемъ еще по-видимому найти помощь или утѣшеніе отъ людей*, но бываютъ и такія, помочь или утѣшить въ которыхъ люди вовсе безсильны. Въ этихъ послѣднихъ несчастіяхъ вмѣсто того, чтобы обратиться съ молитвою о помощи къ Богу, и на Него, какъ всемогущаго, возложить всю надежду, мы, нерѣдко, предаемся совершенному малодушію, и, какъ говорится, совсѣмъ опускаемъ руки. Отъ этого нерѣдко и происходитъ то, что многіе изъ насъ, безъ вѣры и упованія на Бога, въ несчастіяхъ отъ малодушія переходятъ къ отчаянію и погибаютъ. А между тѣмъ развѣ есть горе, въ которомъ бы Господь не могъ утѣшить насъ? Или у Него мало
Двадцать п Св. Димитрій ростовскій.
(О помощи нуждающимся въ пропитаніи ).
I. Св. Димитрій митрополитъ ростовскій, память коего совершается нынѣ, родился въ 1651 году въ Кіевской губерніи отъ благочестивыхъ родителей— сотника Саввы и Маріи и при крещеніи былъ нареченъ Даніиломъ. Послѣ домашняго обученія онъ воспитывался въ Кіевскомъ братскомъ училищѣ. На восемнадцатомъ году своей жизни онъ, по влеченію своего сердца, постригся въ монашество, а чрезъ шесть лѣтъ черниговскій архіепископъ Лазарь Ба- рановичъ посвятилъ его въ іеромонаха и назначилъ въ проповѣдники при каѳедральномъ соборѣ. Строгая подвижническая жизнь, которую проводилъ св. Димитрій, отличала его предъ другими, такъ что онъ еще въ молодые
любви и состраданія? Или Онъ не видитъ нашихъ бѣдъ и скорбей? О Его всемогуществѣ и всевѣдѣніи нечего и говорить, а что есть у Него любовь и состраданіе къ бѣдствующимъ, видно изъ того, что Онъ Самъ призываетъ ихъ къ Себѣ и обѣщаетъ имъ Свою помощь. Призови Мя, говоритъ, в$ день скорби твоея и услышу тя. Поэтому люди праведные въ несчастіяхъ поступаютъ не какъ мы: они пребываютъ въ упованіи на Бога непоколебимыми, какъ скала, и упованіе не посрамляетъ ихъ; Господь неожиданно прелагаетъ печаль ихъ на радость и скорбь на веселіе. (См. „Прологъ въ поучен.“ священ. В. Гурьева).
III. Не будемъ же изнемогать въ несчастіяхъ, оставимъ малодушіе и уныніе, и исцѣленія отъ смертной тоски не будемъ искать въ какихъ-нибудь нелѣпыхъ, иногда суевѣрныхъ средствахъ. Но когда томительная скорбь будетъ тяготить душу нашу, то скорѣе въ слезной молитвѣ повергнемся предъ Господомъ, откроемъ скорбь свою и печаль свою Ему возвѣстимъ. Онъ ми- лосердъ, и потому или пошлетъ намъ свою благодатную силу, которая дастъ душѣ нашей терпѣніе и великодушіе, или и отъ всѣхъ бѣдъ и скорбей совершенно избавитъ. Аминь. (Сост. по указ. источн.).