Страница 114 из 379
г) Наконецъ, самый лучшій цвѣтъ въ неувядаемомъ вѣнцѣ славы благовѣрнаго князя Александра Невскаго есть благочестіе и святая ревность его по вѣрѣ. Благочестивый князь видѣлъ въ православной вѣрѣ, насажденной въ землѣ русской равноіапостольнымъ предкомъ его княземъ Владиміромъ, единственный залогъ спасенія Руси, раздробленной на удѣлы и тѣснимой со всѣхъ сторонъ врагами,—и ни угрозы, ни ласки, ни льстивыя обѣщанія римскаго посла не могли склонить его къ измѣнѣ православію. „Ни огнь, ни вода, ни мечъ и никакая сила не принудятъ меня отступить отъ ученія православныя восточныя церкви^,—эти достопамятныя слова произнесъ онъ нѣкогда противъ обольщеній запада. Съ другой стороны, Александръ Невскій твердо былъ убѣжденъ, что святая вѣра есть единственный залогъ жизни вѣчной, для которой онъ и подвизался на землѣ ко благу ввѣреннаго ему Богомъ народа. Онъ рѣшился лучше умереть въ Ордѣ, по примѣру благовѣрнаго предка своего, св. князя Михаила черниговскаго, чѣмъ уступить требованію зловѣрныхъ и совершить языческій обрядъ: „огню и идоламъ кланяться не буду“, сказалъ благочестивый князь Александръ Невскій страшному завоевателю Батыю: „я— христіанинъ, и лучше приму смерть,, чѣмъ отвергнусь вѣры предъ людьми^. Самъ свирѣпый повелитель татаръ — Батый, уважая мужество исповѣдника Христова, вопреки своему обычаю, принялъ и отпустилъ его съ честію. Воспоминая о такой исповѣднической доблести св.
Александра Невскаго, его благочестіи и богоугодномъ житіи, помолимся этому вѣнценосному исповѣднику вѣры Христовой, да почіетъ тотъ
216 Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ .
же духъ благочестія и страха Вожія на Благочестивѣйшемъ Государѣ нашемъ Императорѣ Николаѣ Александровичѣ. (См. Проп. прилож. къ Рук. для с. паст. за 1891 г.).
III. Святый благовѣрный княже Алек- сандре! Ты хранилъ, защищалъ и спасалъ землю русскую во время своей земной жизни, ты помогалъ во бранѣхъ благовѣрнымъ правителямъ земли русской, ты осѣнялъ священную главу те- зоименитыхъ тебѣ—Александра Благословеннаго и Александра Освободителя- мученика въ тяжкія годины искушеній Россіи, твоему небесному руководству и попеченію ввѣрена была драгоцѣннѣйшая жизнь въ Возѣ почившаго Благочестивѣйшаго Государя нашего Императора Александра Александровича, великаго царя Миротворца. Прилежно молимъ тя: сохрани его Сына, нынѣ благополучно царствующаго Государя Императора Николая Александровича, для блага и счастія возлюбленнаго тобою отечества нашего: исполни Его духа премудрости и разума, духа крѣпости и мужества, духа благочестія и страха Божія, да и грядущіе всѣ роды всегда славятъ твое предстательство и заступленіе предъ Богомъ. Аминь. (Сост. свящ. Г. Д—ко съ дополн. по указ. выше источн.).
Поуч. 2-ое. Св. благовѣрный князь Александръ Невскій.
(О заслугахъ и молитвенномъ предстательствѣ святаго благовѣрнаго князя Александра Невскаго).
I. Св. нынѣ ублажаемый благовѣрный великій князь Александръ Невскій давно оставилъ землю и царствуетъ на небѣ со Христомъ, но онъ не перестаетъ любить свою братію, свой народъ, свою отечественную страну, гдѣ онъ нѣкогда царствовалъ, гдѣ подвизался, гдѣ страдалъ, гдѣ проливалъ кровь въ борьбѣ «ъ врагами св. вѣры и отечества и гдѣ прославился, какъ новый чудотворецъ, преславный и богопріятный.
Вѣруемъ, что, не переставая любить русскій народъ, святый Александръ Невскій молитъ Господа, чтобы Онъ ниспослалъ этому народу преуспѣяніе въ вѣрѣ и благочестіи, миръ, благоденствіе, изобиліе земныхъ плодовъ. Особенно же молится онъ за тѣхъ, кто почитаетъ его память, кто проситъ его молитвъ или имѣетъ его своимъ ангеломъ,
т.-е. небеснымъ покровителемъ. Наипаче же ходатайствуетъ онъ предъ Богомъ за нашего Государя, великаго Царя православной Россіи, Николая Александровича. Нашъ Государь есть преемникъ его власти, возсѣдаетъ на его престолѣ и продолжаетъ дѣло правленія. За благо святой Руси Александръ Невскій понесъ много трудовъ, много терзаній. Настоящій Государь нашъ вѣнчаетъ труды его, пожинаетъ плоды заботъ его и собираетъ ихъ на благо русскаго народа.
II. Святый Александръ Невскій царствовалъ въ тяжелое для Россіи время. Силы ея были еще слабы, а враги безчисленны.
а) Отъ сѣвера шли на Россію шведы. Они грозились превратить вѣру нашу, осквернить святыню нашу, насадить у насъ свою вѣру, которой не принимали отцы наши. Они шли огромными полчищами, въ богатомъ и крѣпкомъ вооруженіи. И вотъ, является въ древнемъ Новѣ-Городѣ князь Александръ Ярославичъ, тогда еще юноша 25 лѣтъ, прекрасный, какъ ангелъ Божій. Смиренно молитъ онъ Господа о помощи и, укрѣпившись надеждою на Бога. обращается противъ враговъ церкви и отечества, неудержимый и могучій, какъ Сампсонъ. Онъ находитъ шведовъ на рѣкѣ Невѣ; святые Борисъ и Глѣбъ являются ему, какъ пособники и соратники; съ вѣрой въ небесное покровительство, съ мужествомъ и отвагой, которыя отличаютъ молодость, Александръ бросается на шведовъ и наноситъ имъ полное пораженіе.
На той самой рѣкѣ Невѣ, на берегахъ которой нѣкогда подвизался св. Александръ, потому и называемый Невскимъ, красуется теперь Петербургъ, столица нашего Государя, и тамъ возвышается тронъ его. Такимъ образомъ, гдѣ одинъ (Александръ Невскій) подвизался, тамъ другой, его потомокъ, царствуетъ. Одинъ положилъ основаніе, а другой на этомъ основаніи воздвигаетъ высокое зданіе народнаго могущества, свободы и величія.
б) Послѣ пораженія шведовъ на рѣкѣ Невѣ святый Александръ Невскій одержалъ блистательную побѣду надъ нѣмцами. Нѣмцы уже овладѣли было многими русскими областями на западѣ, поставили своихъ намѣстниковъ въ русскихъ городахъ. Но, вотъ, является князь Александръ
Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ . 217
Ярославичъ, сначала нападаетъ на нѣмецкія области, а потомъ и на главную нѣмецкую рать. Господь и здѣсь благословилъ оружіе Своего избранника*, Невскій герой нанесъ нѣмцамъ рѣшительное пораженіе, выгналъ ихъ намѣстниковъ изъ русскихъ городовъ и такъ доставилъ русскому народу торжество, а у нѣмецкаго надолго отбилъ охоту нападать на русскія земли.
Эти нѣмцы со всѣми своими владѣніями входятъ теперь въ составъ русскаго государства и находятся подъ державою нашего Государя.
в) Но святый Александръ Невскій не былъ только героемъ на полѣ брани...
Въ то тяжелое время свирѣпые татары опустошили и подчинили себѣ Русь. Что же дѣлаетъ св. Александръ, побѣдитель шведовъ, нѣмцевъ и литовцевъ, полный любви къ отечеству и юношескихъ силъ! Если бы въ немъ была только отвага, то онъ, конечно, бросился бы на татаръ, какъ и на нѣмцевъ. Но въ немъ было еще и разумѣніе воли Божіей и смиреніе предъ карающей десницей Господней. Татарское нашествіе и татарское владычество—это были такія бѣдствія, которыхъ] нельзя было отвратить человѣческими силами.
„Это гнѣвъ Божій. Съ Богомъ никто не въ силахъ спорить. Если Онъ восхотѣлъ покарать, то кто можетъ избавить, кромѣ Его Самого? Сохранимъ въ непорочности святую вѣру, и тогда Онъ умилосердится и послѣ Бременъ уничиженія и стыда пошлетъ намъ дни величія и славы“. Такъ разсуждалъ святый Александръ Невскій и послѣ славныхъ побѣдъ надъ шведами, нѣмцами и литовцами отправился на поклонъ къ татарскому хану. Онъ склонилъ предъ ханомъ свою славную главу и уничижилъ себя за свой народъ, отрекся отъ своего геройства, отложилъ свою доблесть воинскую и явилъ высочайшія добродѣтели христіанскія—самоотреченіе, смиреніе, покорность волѣ Божіей. Невозможно сказать,?какъ труденъ, великъ и святъ былъ этотъ подвигъ!
Поклоняясь непобѣдимому хану, св. Александръ выпросилъ у него одну милость для русскаго народа, но такую милость, которая вознаграждала его народъ за всѣ его бѣдствія. Эта милость состояла въ томъ, что татары не тѣснили
и не истребляли на Руси святой православной вѣры. Св. Александръ понималъ своимъ великимъ, богопросвѣщеннымъ умомъ, что со святой вѣрой Россія не пропадетъ, что съ нею Россія бѣду переможетъ. О! какъ святъ былъ твой подвигъ здѣсь, святый благовѣрный и великій княже Александре!
Возвращаясь отъ татаръ, св. Александръ вдругъ почувствовалъ приближеніе смерти, принялъ монашескую схиму, нареченъ Алексіемъ и умеръ почти во цвѣтѣ лѣтъ, окруженный такою любовію своихъ подданныхъ, что они готовы были за нимъ и во гробъ лѣзть (по выраженію лѣтописца).