Страница 113 из 379
Другой нечестивый царь египетскій Лтоломей Филопаторъ—имѣлъ въ своемъ
царствѣ многихъ благочестивыхъ евреевъ. Онъ зналъ, что они сохраняютъ ему неизмѣнную и совершенную вѣрность. Но во время вечери, опьяненный виномъ, онъ изрекаетъ клятву, что немедленно предастъ ихъ гибели, всѣхъ поголовно. Такова бываетъ жестокость и безжалостность человѣка, покорившагося вину... Только явленіе страшныхъ небесныхъ ангеловъ спасло невинныхъ евреевъ (3 кн. Макк. 5—6). Таковы примѣры изъ Писанія, бб) Нужны ли еще примѣры изъ жизни, насъ окружающей? Сколько убійствъ, грабежей., кражъ совершается подъ дѣйствіемъ вина! Дѣти подымаютъ руки на родителей, мужья на женъ, братья на братьевъ. Сосчитано, что изъ сотни всѣхъ преступленій, за которыя люди содержатся въ тюрьмахъ и присуждаются къ ссылкѣ, изъ сотни такихъ преступленій, по крайней мѣрѣ, 75 всегда совершаются или вслѣдствіе пьянства или подъ вліяніемъ вина. Вотъ какіе плоды винопитія! Вотъ какая радость врагу рода человѣческаго доставляется тѣми, кто упивается виномъ, кто угощаетъ до опьяненія виномъ и кто торгуетъ виномъ на погибель душъ христіанскихъ! Горе міру отъ соблазновъ, но и горе, и великое горе, и тому, Зрезъ кого соблазнъ приходитъ!
б) Если же подобныя пиршества такъ соблазнительны и могутъ быть поводомъ къ большимъ злодѣяніямъ, не лучше ли совсѣмъ не заводить ихъ? Нѣтъі Общительность, гостепріимство, взаимныя угощенія — это добрыя качества-, они выражаютъ любовь къ ближнему. Но зачѣмъ при этомъ угощать другъ друга до пресыщенія и тѣмъ болѣе—неотвязчиво угощать виномъ, когда видишь, что твой собесѣдникъ и безъ того уже довольно нетрезвъ! Подобныя угощенія—уже не добродѣтель, а очевидное злодѣяніе. Начиная отъ хозяина до гостей, всѣ должны заботиться, чтобы собраніе ихъ было чинно, разговоры благоразумны, поучительны для младшихъ-, самое употребленіе пищи и вина умѣренно. Только такіе пиры еще можно допустить, какъ выраженіе взаимнаго согласія и любви. Если же хотите, чтобы ваши пиршества были пріятны Богу и душеполезны, угощайте на нихъ бѣдныхъ, которые нуждаются въ нашей помощи:, такое угощеніе не пропадетъ даромъ. Егда творный пиръ, учитъ Господь,
214 Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ .
зови нигцыя, маломощныя, хромыя, слѣпыя: и блаженъ будеши, яко не имутъ ти что воздати: воздаспгижетися въ воскрешеніе праведныхъ; тогда наградитъ тебя праведный Судія (Лук. 14, 13. 14).
Неблагообразныя пиршества съ неумѣреннымъ употребленіемъ опьяняющихъ напитковъ всегда губили и губятъ множество людей.
Иныя пиршества такъ тлетворны, что на нихъ можетъ погибнуть все, что только было въ душѣ добраго. Пьянство дѣлаетъ человѣка и умнаго безумнымъ. Кто омрачилъ умъ и совѣсть излишнимъ употребленіемъ вина, тотъ можетъ сдѣлать все, къ чему влекутъ его чувственныя страсти, разженныя виномъ. Излишнія взаимныя угощенія, одна — другая лишняя чарка все дѣло испортили: здоровыя сужденія, полезные совѣты, доброе настроеніе заглу-
Поуч. 1-ое. Перенесеніе мощей святаго благовѣрнаго великаго кня зяАлександраНев- екаго изъ Владиміра вуъ царствующій градъ Петербургъ.
(О доблестяхъ святаго благовѣрнаго князя Александра Невскаго).
I. Въ настоящій день мы не можемъ пожелать для всѣхъ ничего лучшаго, какъ той небесной славы, которую пріобрѣлъ себѣ святый, достойно чтимый и ублажаемый нынѣ св. церковію, благовѣрный князь Александръ Невскій, жившій въ трудное время татарскаго порабощенія Россіи. Этому пор- Фирородному праведнику удивлялись его современники, предъ нимъ благоговѣютъ потомки, честныя мощи его прославилъ нетлѣніемъ праведный Мздо- воздаятель праведниковъ, святая церковь причислила его къ лику святыхъ. Чѣмъ же стяжалъ себѣ такую славу св. Александръ Невскій? На это отвѣчаетъ мать наша, православная церковь, въ одномъ изъ своихъ пѣснопѣній въ честь его. Пріидите вси россій- стіи сыны, воспѣваетъ она, восхвалите добраго начальника, власти — мудраго строителя, воины—доблестнаго воина, любители православія — твердаго исповѣдника вѣры, изволеніемъ мученика. (Канонъ св. Александру Невск.). Вотъ
шены нетрезвостію, и вмѣсто этого начинаются различныя безчинства, ссоры, ругательства, даже драки. И Иродъ сознавалъ, что умертвить такого праведника,—какъ св. Іоаннъ Креститель,— значитъ на вѣки погубить свою душу, однакожъ, упившись, позабылъ обо всемъ. („Странникъ11 за 1864 г.).
III. Вотъ вамъ, братія мой, краткія замѣчанія касательно вашихъ пировъ, вечеринокъ. Не забывайте ихъ, если не желаете участи беззаконнаго Ирода, сдѣлавшагося чрезъ пьянство на пиру убійцею, и погубившаго душу свою. Припоминайте воспоминаемое нынѣ событіе, припоминайте, къ какимъ ужаснымъ послѣдствіямъ можетъ приводить пьянство. Старайтесь всегда—и на пирахъ — быть воздержными, благоприличными. (Сост. Г. Д. по указан. источн.).
>ій день.
цвѣты, изъ коихъ сплетенъ неувядаемый вѣнецъ славы благовѣрнаго князя, святаго Александра Невскаго.
II. а) Итакъ, святый благовѣрный князь Александръ Невскій былъ прежде всего добрымъ и милостивымъ начальникомъ. Призванный на дѣло служенія своему отечеству во дни посѣщенія его —во время татарскаго нашествія, благовѣрный князь явился въ это время истиннымъ хранителемъ и утѣшителемъ земли русской. Онъ хотя и болѣлъ душею по братіяхъ своихъ, но не только не пытался иттивойною противъ поработителей своихъ, а и удерживалъ народъ отъ этого, заповѣдуя повиноваться имъ,„ибо Господь почтилъ ихъ царствомъ14, внушалъ всѣмъ терпѣніе въ перенесеніи ниспосланнаго свыше наказанія и покаяніе во грѣхахъ своихъ, показывая собою добрый примѣръ:, людей бѣдныхъ и нищихъ, томимыхъ голодомъ, питалъ хлѣбомъ своимъ: утѣшалъ отчаяваю- щихся-, самъ собиралъ дань для поработителей своихъ, дабы тѣмъ укротить жестокость и варварство ихъ. Не разъ путешествовалъ благовѣрный князь въ орду для ходатайства за русскій народъ предъ невѣрными, „ихже посла Господь на люди Сбоя ради грѣхъ ихъ11, а въ послѣднее свое путешествіе для защиты земли русской и окончилъ свою земную жизнь.. Вспоминая о такой цар-
Мѣсяцъ а в г у с тъ . 215
ственной доблести святаго благовѣрнаго князя Александра Невскаго., помолимся ему, да почіетъ и на всѣхъ христіанахъ православнаго царства духъ пламенной любви къ своему отечеству съ готовностью положить жизнь свою на службѣ ему, въ защитѣ царя— помазанника Вожія, св. церкви и всѣхъ православныхъ христіанъ.
б) Святый благовѣрный князь Александръ Невскій былъ, далѣе, мудрымъ правителемъ. Много мудрости нужно было имѣть великому князю, дабы, съ одной стороны, не ожесточить могучихъ властелиновъ, а съ другой — защитить беззащитный народъ отъ ихъ насилія. Много требовалось мудрости, дабы управлять страною, въ которой, по прошествіи полчищъ татарскихъ, цвѣтущіе города и села были разоряемы и сжигаемы, народъ разбѣгался отъ страха враговъ, скрывался въ лѣсахъ и другихъ потаенныхъ мѣстахъ, ожидая себѣ поминутно смерти отъ меча варваровъ. Много нужно было мудрости управлять страною, состоящей изъ множества самостоятельныхъ княжествъ, дѣйствовавшихъ порознь противъ общаго врага. Но мудрость св. Александра Невскаго изыскивала средства ослаблять и отклонять эти трудности и безпорядки. Вспоминая о царственной мудрости святаго благовѣрнаго князя Александра Невскаго, помолимся, братія, ему о томъ, да ниспошлетъ Господь Богъ и возлюбленному Монарху нашему Благочестивѣйшему Государю Императору Николаю Александровичу премудрость. которая творитъ и царей славными, и подданныхъ счастливыми.
в) Третья царственная доблесть св. Александра Невскаго, прославляемая святою церковію, — это непобѣдимое мужество, приводившее въ восторгъ и удивленіе всѣхъ современниковъ. Невидимая помощь свыше, которой благовѣрный князь ввѣрялъ себя съ молитвою, видимо осѣняла его во многихъ войнахъ съ врагами земли русской, такъ что слава бранныхъ подвиговъ его проникла во всѣ страны міра. Но и по окончаніи своего земного поприща св. Александръ Невскій не оставилъ безъ попеченія своего земли русской и на небѣ: явилъ помощь и по смерти своей князю Димитрію Донскому въ борьбѣ его съ татарами и исходатайствовалъ
царю Іоанну побѣду надъ казанцами Въ силу этого мы вѣруемъ, что онъ нынѣ ограждаетъ моленіемъ своимъ и всѣхъ насъ, и грады владычествія своего, и вся люди земли россійскія, споборствуя на сопротивныя наслѣдникамъ своимъ императорамъ всероссійскимъ. (Трои. св. Алекс. Невск.). А вѣруя въ это, вознесемъ усердныя молитвы къ святому защитнику земли русской, да почіетъ тотъ же духъ непобѣдимаго мужества и крѣпости и на Августѣйшемъ Монархѣ нашемъ, да сотворитъ и его Господь Богъ врагомъ побѣдительна, злодѣемъ страшна.