Страница 107 из 379
Согрѣшили современники Ноя, — и прогнѣвался Господь на нихд,и навелъ на нихъ потопъ водный и погубилъ ихъ съ лица земли.
Согрѣшили содомляне, и прогнѣвался Господь на нихъ, и послалъ огнь небесный и истребилъ ихъ.
Неразъ согрѣшали евреи,—игнѣвался Господь на нихъ, и предавалъ ихъ въ руки враговъ ихъ — халдеевъ, вавилонянъ и ассиріянъ.
Согрѣшилъ самъ любимецъ Божій— Давидъ, но Господь прогнѣвался и на него; и наказалъ его сначала смертію дѣтей, а потомъ моромъ, отъ котораго вымерло нѣсколько тысячъ его подданныхъ.
Согрѣшаемъ ими, и развѣ не видимъ мы, какъ наказуетъ насъ Господь— то болѣзнями, то смертію, то разными и многообразными бѣдами и несчастіями? Воистину страшенъ во гнѣвѣ Своемъ Господь, и сей гнѣвъ Его столь великъ, что праведный Іовъ боится его больше, чѣмъ самой муки адской: о, вели бы Ты es преисподней сокрыла меня, и укрывалъ меня, пока пройдетъ гнѣвъ Твой (Іов. 14,13),—взывалъ онъ къ Богу въ скорби души своей. Ивотъ, когда Господь столько разгнѣванъ, то есть ли кто-нибудь, кто могъ бы походатайствовать за грѣшника, умилостивить Бога молитвою, обратить Его на милосердіе и благость?- Когда евреи въ пустынѣ слили себѣ золотого тельца и поклонились ему аки Богу, отступивъ отъ Бога истиннаго,—то прогнѣванный Господь совсѣмъ хотѣлъ истребить ихъ съ лица земли. Оставь Меня, говорилъ Онъ Могсею, да воспламенится гнѣвъ Мой на нихз, и истреблю
Мѣс яц а а в г у с т ъ . 201
■ихъ (Исх. 32,10). Но кто же удержалъ тогда гнѣвъ Божій? Кто не допустилъ Его погубить неблагодарныхъ? — Это дивное дѣло совершила молитва Мог- сея: отврати пламенный гнѣвъ Твой, взывалъ онъ къ Богу,—отмѣни погубленіе народа Твоего, вспомни Авраама, Исаака и Іакова (Исх. 32, 12). И предсталъ Господь отъ гнѣва Своего, и -смиловался надъ народомъ Своимъ, и простилъ евреямъ ихъ страшное беззаконіе.
Но кто такое былъ Моѵсей въ очахъ Божіихъ?-Рабъ—не больше того.—И кто были Авраамъ, Исаакъ и Іаковъ, которыхъ онъ вспоминалъ въ молитвѣ «воей?—Такіе же рабы. Теперь спрошу я: кто такое Пресвятая Дѣва Марія? — Это Матерь Божія, Матерь возлюбленная, отъ всѣхъ созданій Божіихъ престранная. Итакъ, если ходатайство раба Вожія Мотсея могло удержать праведный гнѣвъ Божій,—то чего не можемъ сдѣлать ходатайство Самой Матери Божіей, когда Она станетъ умолять ■Своего Сына и Бога за грѣшныхъ людей?
б) И если Господь внимаетъ молитвѣ святыхъ: то ужели Онъ не послушаетъ молитвы Пресвятыя Дѣвы, Своей Матери, и не даруетъ намъ ради Ея молитвъ Своихъ великихъ о богатыхъ милостей? —Когда Вирсавія, матъ даря Соломона, вошла въ царскую палату, то Соломонъ всталъ съ своего престола, встрѣтилъ ее, поклонился ей и приказалъ поставить для нея особый престолъ по правую сторону подлѣ себя. И когда она сказала ему, что хочетъ просить его объ одномъ дѣлѣ, онъ съ сыновнимъ почтеніемъ отвѣчалъ ей: проси, матъ моя, я не ■откажу тебѣ (3 Цар. 2, 20). Премудрый Соломонъ хорошо понималъ, что хотя онъ и царь, но долженъ почитать ■свою мать какъ царицу, хотя онъ и царь, но не долженъ отвергать ея просьбы: проси, мать моя: я не откажу тебѣ. — Подобно сему, когда Пресвятая Дѣва Марія преставилась отъ земли на небо, когда Она вошла въ чертогъ славы божественной, то съ надою славою встрѣтилъ Ее тамъ единородный Ея Сынъ и Богъ? Намъ никогда, конечно, не постигнуть своимъ умомъ этой. небесной славы Богоматери; мы знаемъ лишь то, что изрекъ о Ней Духъ Святый устами Ея праотца Давида: предста Царица одесную
Тебе (Пс. 44, 10). А это значитъ, что Господь почтилъ Ее превыше всѣхъ святыхъ Своихъ, превыше всѣхъ чиновъ ангельскихъ и архангельскихъ, выше херувимовъ и серафимовъ. Ужели же Онъ, какъ любящій Сынъ, не сказалъ Ей того же, что сказалъ Соломонъ своей матери: проси, Мати Моя: Я не откажу Тебѣ! Ты—Мать Моя, отъ всѣхъ родовъ избранная, во всѣхъ женахъ благословенная! Какъ на земли Ты была преисполнена благодати, такъ и нынѣна небѣ Ты преисполнена славы. Царствуй на небѣ и на землѣ, и пусть поклоняются Тебѣ ангелы и человѣки какъ Царицѣ-Божіей Матери! Я—Твой Богъ и Твой Сынъ: какъ Богъ Я дарую Тебѣ славу Мою, какъ Сынъ Я отдаю Тебѣ сердце Мое... Проси, Маши Моя, Я не откаоюу Тебѣ! Проси чего хочешь: Я во всемъ исполню волю Твою!
Проси здравія сему болящему, на одрѣ смертномъ лежащему; проси свободы тому невольнику, давно въ цѣпяхъ закованному; проси помощи этому несчастному., въ такую бѣду впавшему; проси спасенія мореплавателю, въ волнахъ отъ бури утопающему... Пусть только призоветъ каждый изъ нихъ имя Твое,—и онъ будетъ услышанъ: проси, Маши Моя!
Проситъ ли у Тебя бездѣтная женщина даровать ей въ утѣшеніе, дѣтище, проситъ ли дѣвица сохранить ея дѣвство, проситъ ли воинъ побѣды, земледѣлецъ — плодородія земли, купецъ успѣха въ торговлѣ? Пусть будетъ по ихъ прошенію! Проси за нихъ, Маши Моя!
Желаешь лй Ты сохранитъ какой-либо градъ или страну отъ голода или мора, отъ враговъ видимыхъ или невидимыхъ, за то, что этотъ градъ или страна благоговѣйно чтитъ имя Твое? Да будетъ такъ!
Хочешь ли, наконецъ, чтобъ этотъ отчаянный грѣшникъ, который прогнѣвалъ Меня, чтобы этотъ грѣшникъ, достойный смерти и муки вѣчной, просвѣщенъ былъ благодатію Моею, обратился къ покаянію и былъ спасенъ? Проси, Маши Моя: Я не откажу Тебѣ! Я—Богъ, Я — Сынъ Твой: Я все исполнить могу. Пусть прославляется Матерь Моя, пусть Моя слава будетъ въ прославленіе Моей Матери!..
III. Такъ-то, братія, всегда готовъ
202 Мѣс яцъ а в г у с т ъ .
послушать Своей Матери Господь нашъ
1. Христосъ.
Гдѣ-жъ ты, несчастный грѣшникъ, своими грѣхами превзошедшій всѣхъ мытарей и блудницъ и разбойниковъ? Иди сюда, къ Матери Божіей!—Господь ли на тебя прогнѣвался? или долги грѣховъ твоихъ ужъ такъ велики, что ты боишься и на прощеніе не надѣешься? Бѣдная душа, есть у тебя вѣрный ходатай! Чего бы ни попросила для тебя Пресвятая Дѣва Матерь Божія,—ради Ея молитвы все будетъ тебѣ. Много бо—о, какъ много можетъ моленіе Матернееко благосер■ дію Владыки! Одна слеза Безблагодатной Матери можетъ множество бѣдъ отвратить. Ея ходатайство сильно гнѣвъ Божій на милость преложить. Прибѣг- ни же подъ Ея защиту, проси у Ней помощи, и вѣрь., что ты не погибнешь! Какъ не погибло ни одно животное изъ находившихся въ ковчегѣ Ноевомъ, такъ не погибнетъ ни одинъ христіа-
Двадцать с
Преп. Пименъ Великій.
(О неосужденіи).
I. Препод. Пименъ, родомъ египтя- нинъ, память коего совершается нынѣ, родился около 340 года по Р. Хр.. Въ молодыхъ еще годахъ онъ далъ обѣтъ безмолвія и отреченія отъ міра и сталъ подвизаться въ пустынномъ скиту, близъ Діокла. Съ нимъ вмѣстѣ подвизались и братья его: старшій—Анувій и меньшой, неизвѣстный по имени.
И такъ строго содержалъ преп. Пименъ обѣтъ свой отреченія отъ міра, что даже отъ свиданія съ матерію своею онъ отказался, когда она пришла однажды навѣстить своихъ дѣтей въ скиту, и только уже по настоятельному убѣжденію братіи Пименъ, подойдя къ двери, за которою стояла мать его, сказалъ ей:—„Еслиты великодушно перенесешь временную разлуку съ нами, то въ будущей жизни будешь видѣть насъ- такъ мы надѣемся на человѣколюбіе Божіе!^ И утѣшенная этимъ обѣщаніемъ мать оставила скитъ, не домогаясь болѣе видѣть дѣтей своихъ и не отвлекая ихъ отъ подвига избранной ими жизни.
Впослѣдствіи также и правителя египетской области, наслышавшагося о строгомъ подвижничествѣ преп. Пимена
нинъ, подъ защиту Пресвятой Дѣвы прибѣгающій! jНикто же, притекали къ Тебѣ, посрамленъ отъ Тебе исходитъ, Чистая Пресвятая Богородице!
О, Маріе! сладость самихъ ангеловъ, печальныхъ радость! О, Мати Божія и Мати наша христіанская! Я — рабъ непотребный-, на меня прогнѣвался Сынъ Твой; что мнѣ дѣлать? Къ кому прибѣгнуть?.. Каюсь я во грѣхахъ моихъ; прибѣгаю къ моему Спасителю, но Тебя даю за себя порукою, Тебя умоляю, на Тебя надѣюся! Вотъ Ты— ненадежныхъ надежда, Ты грѣшниковъ прибѣжище, Ты—христіанамъ Мать!... Прими раба Твоего, смилуйся надъ грѣшнымъ чадомъ Твоимъ! Походатайствуй,, помолись за меня Сыну Твоему,—и я буду спасенъ! О, Мати Бога Владыки! Кто на Тебя надѣется, тотъ никогда не будетъ посрамленъ!.. (Сост- по Поуч. святителя Иліи Минятія, сн. № 121 „Троицк. л.“).
а,ьмой день.
и пожелавшаго посѣтить его, преп. Пименъ не принялъ, разсуждая, что если высшія лица мірскія будутъ посѣщать его, то многіе и изъ простого народа начнутъ нарушать его уединеніе, итогда онъ подвергнется опасности утратить смиреніе и впасть въ гордыню.
Между тѣмъ преп. Пименъ, тяготясь возрастающею славою, избѣгая почитанія людей, скитался впродолженіи нѣсколькихъ лѣтъ по разнымъ мѣстамъ*, потомъ, возвратясь въ египетскую пустыню, оставался въ ней до самой своей кончины около 450 г., продолжая свое суровое подвижничество, но вмѣстѣ съ тѣмъ не оставляя людей своими наставленіями, изъ которыхъ многія сохранились въ писаніяхъ и до настоящаго времени.