Страница 105 из 379
Двадцать ]
Св. апостолъ Титъ.
(Капъ пользоваться словомъ Божіимъ?)
I. Св. апостолъ Титъ, память коего совершается нынѣ, происходилъ изъ Крита, нынѣшней Кандіи, отъ ро- дителей-язычниковъ благороднаго происхожденія. Съ молодости полюбилъ онъ чтеніе греческихъ философовъипоэтовъ,
в) Его кротость и незлобіе къ клеветникамъ да научитъ и насъ духу христіанскаго всепрощенія*, пусть не уста наши только, но и сердце, произносятъ слова молитвы Господней: и остави намъ долги наша, якооюе и мы оставляемъ должникомъ нашимъ. Запомнимъѵ братіе, великую истину нашего спасенія: не будемъ мы прощены Богомъ,, ни услышаны въ своихъ молитвахъ,, если не простимъ отъ всего сердца, нашихъ враговъ. Будемъ крѣпко помнить, что клеветники суть жалкія орудія исконнаго врага нашего спасенія— діавола и потому заслуживаютъ снисхожденія къ себѣ, прощенія и молитвъ о спасеніи ихъ отъ страшнаго плѣна діавола, который какъ левъ рыкаетъ,, ища кого либо погубить.
г) Пламенная любовь къ отечеству святителя ІІетра да пробудитъ въ сердцахъ всѣхъ подобную же любовь. къ любезному и дорогому для всѣхъ отечеству*, пусть бѣдствія отечества, если Промыслу Божію угодно будетъ испытать ими, будутъ и нашими личными бѣдствіями, и пусть радость его будетъ и нашею личною радостью. Миръ, любовь, единодушіе, молитва другъ за друга, дѣятельная помощь несчастнымъ согражданамъ, строгое исполненіе своихъ обязанностей, благоговѣніе предъ законами отечества, беззавѣтная любовь къ верховной главѣ государства, Богомъ избранному и Богомъ хранимому Государю, и строгое благочестіе, въ духѣ православной церкви, въ частной и семейной жизни— вотъ главнѣйшія Формы проявленія нашей истинной любви къ отечеству.
III. Молитвами святителя Петра да укрѣпитъ въ насъ Господь эти добродѣтели и да подастъ намъ силы подражать Его св. угоднику, нынѣ ублажае- мому святителю Петру. (Свящ. Г. Дьяченко).
ятый день.
думая найти у нихъ истину*, жизнь велъ- добродѣтельную и цѣломудренную. Будучи 20-ти лѣтнимъ юношею, Титъ два раза слышалъ во снѣ голосъ, говорившій слова: „Титъ! тебѣ нужно итти отсюда и спасти свою душу*, греческое же образованіе и языческая мудрость не спасутъ тебя, читай еврейскія книги00. Тогда Титъ выучился еврейскому
Мѣсяцъ а в г у с тъ. 197
языку и началъ читать пророческія книги, особенно пророка Исаіи. Изъ нихъ онъ уразумѣлъ ничтожность язычества и увѣровалъ въ истиннаго Бога. Въ это время до острова Крита донялъ слухъ объ I. Христѣ, Его чудесахъ и ученіи. Правитель острова, дядя Тита, послалъ его въ Іерусалимъ, чтобы удостовѣриться въ истинности слуха. Св. Титъ, увидѣвъ Господа, сдѣлался Его ученикомъ. Обращенный ко Христу, ап. Павелъ очень полюбилъ Тита, и онъ сопутствовалъ для проповѣди апостолу языковъ по разнымъ 'Странамъ. Ап. Павелъ,посѣтивъ Критъ, поставилъ Тита епископомъ здѣсь. Изъ Никополя, въ Македоніи, написалъ ему посланіе объ обязанностяхъ пастыря.
Собираясь провести зиму въ Никополѣ, апостолъ Павелъ вызвалъ туда къ себѣ горячо любимаго Тита, всегда радуясь, когда они были вмѣстѣ, и скорби въ разлукѣ съ нимъ. Когда же ^апостолъ Павелъ въ цѣпяхъ былъ отправленъ въ Римъ,то апостолъ Титъ, узнавъ объ этомъ, отправился туда и •оставался при учителѣ своемъ до самой кончины, предалъ его погребенію и потомъ, возвратясь въ свой городъ Гартину на островѣ Критѣ, пребывалъ въ неусыпныхъ трудахъ, приводя ко Христу идолопоклонниковъ грековъ, поучая всѣхъ и подтверждая свое ученіе чудесами.
Св. апостолъ Титъ скончался на 95-мъ •году жизни; въ предсмертныя минуты онъ былъ утѣшенъ видѣніемъ ангеловъ и, просвѣтлѣвъ ликомъ, съ неизреченною радостію отошелъ ко Господу.
II. Мы видѣли, братія, что св. апостолу Титу было указано въ видѣніи читать священныя книги евреевъ, черезъ которыя онъ можетъ найти спасеніе. Онъ научился еврейскому языку, прочиталъ пророческія книги., изъ которыхъ узналъ ничтожество язычества, и увѣровалъ въ истиннаго Бога, а потомъ скоро и крестился, услышавъ проповѣдь Самого I. Христа. Такъ чтеніе свящ. книгъ привело св. ап. Тита ко спасенію.
Такъ ли мы читаемъ св. книги? Такъ ли мы послушны имъ?
а) Слово Божіе, брат. мой, есть, по выраженію пророка, свѣтильникъ ногамъ и свѣтъ стезямъ нашимъ, т.-е. единственно вѣрное руководство на пути страннической жизни нашей въ этомъ мірѣ, которое
одно ведетъ и приводитъ насъ въ небесное отечество наше, въ домъ Отца нашего, Иже на небесѣхъ. Безъ него мы блуждали бы, какъ во тьмѣ, среди мрачной пустыни. Застигнутый ночною тьмою путникъ не знаетъ самъ, куда и какъ онъ идетъ, сбивается съ дороги, блуждаетъ и спотыкается, не видитъ ни препятствій, преграждающихъ ему путь, ни пропастей, въ которыя можетъ упасть и погибнуть. Такъ бываетъ съ человѣкомъ въ его нравственной жизни и дѣятельности, когда эта жизнь и дѣятельность не освѣщаются свѣтомъ слова Божія. Подобно безсловеснымъ животнымъ, онъ водится одними внѣшними чувствами и наклонностями грѣховнаго сердца своего, слѣдуетъ слѣпо влеченію страстей своихъ, дѣйствуетъ по побужденіямъ временныхъ выгодъ и для удовлетворенія своихъ плотскихъ похотей и желаній.
б) Какъ именно пользоваться этимъ свѣтомъ? Такъ, какъ пользовались имъ и научали пользоваться прославленные Богомъ великіе и святые мужи, какъ пользовался нынѣ прославляемый св. ап. Титъ. Надобно, по примѣру ихъ, слушая слово Божіе, повѣрять по нему собственную жизнь свою,—свои мысли и чувствованія, свои желанія и намѣренія, свои слова и поступки.
Слышимъ, напримѣръ, какъ Господь
I. Христосъ ублажаетъ нищихъ духомъ и чистыхъ сердцемъ, кроткихъ и смиренныхъ, миролюбивыхъ и незлобивыхъ, милосердыхъ и сострадательныхъ къ своимъ ближнимъ, алчущихъ и жаждущихъ правды*, спросимъ самихъ себя: ревнуемъ ли мы о томъ, чтобы стяжать эти богоподобныя добродѣтели, чтобы сдѣлаться сынами Всевышняго?
Слышимъ, какъ Господь возвѣщаетъ одно горе и горе людямъ гордымъ и лю- бочестивымъ, лицемѣрамъ и обманщикамъ, любостяжательнымъ и жестокосердымъ, роскошнымъ сластолюбцамъ и плотоугодникамъ, развратникамъ и соблазнителямъ, кощунамъ и хульни- камъ: стараемся ли сохранять себя чистыми отъ всякихъ сквернъ, убивающихъ душу? Слышимъ, какъ заповѣдуется намъ любить Господа Бога своего всѣмъ сердцемъ своимъ, всею душею своею, всею крѣпостію своею и всѣмъ помышленіемъ своимъ: любимъ ли Его болѣе всего на свѣтѣ? Прилѣпляется ли сердце наше единому
198 Мѣсяца авгус т ъ .
Господу, не раздвояясь между Нимъ и міромъ? Готовы - ли мы отречься отъ всего, и отъ самой жизни своей, ради Господа?
Слышимъ, какъ Господь заповѣдуетъ любить ближняго своею, какъ самого себя, помогать ему въ нуждѣ словомъ и дѣломъ, не огорчать его своимъ невниманіемъ и презрѣніемъ, не оскорблять его чести своимъ празднословіемъ и осужденіемъ, не уничижать его своею гордостію и тщеславіемъ, не обижать его ни насиліемъ, ни обманомъ, не растлѣвать душу его соблазномъ: поступаемъ ли такъ на самомъ дѣлѣ во всѣхъ обстоятельствахъ жизни,во всѣхъ сношеніяхъ нашихъ съ ближними?
Слышимъ, какъ св. апостолы убѣждаютъ насъ огибаться отъ мірскихъ похотей, убѣгать невоздержанія и піан- ства, злобы и лукавства, нечистоты и студодѣянія, скупости и лихоимства, праздности и роскоши, зависти и вражды, осужденія и оклеветанія, празднословія и срамословія и подобныхъ симъ пороковъ: предохраняемъ ли себя, по крайней мѣрѣ стараемся ли очищать сердце свое покаяніемъ отъ этихъ стру- повъ ветхаго человѣка, тлѣющаго въ похотяхъ прелестныхъ, и обновляемся ли духомъ ума нашего въ новаго человѣка, созданнаго по Богу въ правдѣ и преподобіи истины?
Двадцать и
Поуч. 1-ое. День Владимірскія иконы Божіей Матери.
(.Исторія празднуемаго событія съ указаніемъ на силу ходатайства Божіей Матери за родъ человѣческій)
I. Настоящій день приснопамятенъ для церкви и отечества нашего по слѣдующему великому историческому событію.
Въ концѣ 14 столѣтія по Р. Хри- стовѣ, въ глубинѣ Азіи одинъ отважный военный предводитель, по имени Тамерланъ, успѣлъ многочисленныя татарскія племена соединить подъ своимъ управленіемъ въ одно громадное полчище, чтобы съ этимъ полчищемъ покорить всѣ царства. Дѣйствительно, предъ напоромъ дикихъ выходцевъ азіатскихъ степей ни одно изъ бывшихъ тогда государствъ не могло устоять. Подобно саранчѣ, татары, предводи-