Страница 73 из 74
Таким образом, то, что в первую эпоху соединялось в праотцах Господа, после Давида должно было обособиться в двух отдельных родах. Потомки Давида через Соломона продолжают царственное родословие Мессии до Иосифа, мнимого и юридического отца Иисуса Христа, но не потому, что они были достойными носителя царственно мессианского идеала, а только «ради Давида, отца их, коему обещал Бог светильник в детях его на все времена», и ради Иуды, которому возвещен был «законодатель до пришествия Примирителя». По этой линии Христос получал только внешнее право на престол отца Его Давида. Напротив, род Давида через Нафана хотя и не имел царственных прав, но хранил в себе мессианскую жизнь и мессианские идеалы во всей чистоте и силе. И если род Давида через Соломона, не говоря даже о самом Соломоне, имел таких нечестивцев, как Иорам и его потомки от Иезавели, Ахаз, Иоаким и почти все, кроме немногих, то о лицах рода Нафанова нам или ничего неизвестно, или же известно одно только прекрасное, как о Салафииле, Зоровавеле и Илие Иоакиме и его жене Анне, не говоря уже о Пречистой Деве Марии. По всему можно предполагать, что это все были истинные и праведные израильтяне, подобно старцу Симеону и пророчице Анне, свято хранившие и из рода в род в неприкосновенной чистоте передававшие мессианские идеал и чаяние Утехи Израилевой.
Так, путем нравственно теократического избрания в этой ветви продолжала сохраняться и развиваться истинно мессианская жизнь до последнего и чистейшего порождения ее – Марии Девы, от Которой восприял Христос Свою безгрешную плоть.
Таким образом, в браке Иосифа и Марии, по дивным путям Божественного Помысла, царственно мессианский род Давида соединяется с нравственно мессианским. Подобно Своему прообразу Давиду, Второй Давид представляет в Своем Лице сочетание юридических прав на теократический престол с нравственными качествами, являясь как бы двойным сыном Давида – и по праву, и по плоти. Как через мнимого отца Своего Иосифа Христос являет в Себе второго Давида – Царя, Первосвященника и Пророка нового духовного Израиля, так через действительную Мать Свою Марию Деву Он есть также и Второй Адам, рождающий новое и духовное человечество, чьим прообразом были Авраам, Давид, все благочестивые потомки Христа и все ветхозаветные праведники».
ПЛАН КНИГИ СУДЕЙ 93
I. Продолжение покорения Ханаана (1:1–2:5).
Завоевания Иуды и Симеона (1:1–21).
Захват Вефиля (1:22–26).
Хананейские анклавы (1:27–36).
Ангел Господень в Бохиме (2:1–5).
Причина бедствий и появления Судей (2:6–19).
Причина оставления хананеев на земле (2:20–3:6).
II. Израиль в период Судей до смерти Гедеона (2:6–8:35).
Притеснение от Месопотамии (Хусарсафем) – Гофониил (3:7–11) Притеснение от моавитян (Еглон) – Аод (3:12–30).
Притеснение от филистимлян – Самегар (3:31).
Притеснение от хананеев (Иавин) – Девора и Варак (4:1–24).
Песнь Деворы (5:1–31).
Притеснение от мадианитян – Гедеон (Иероваал) (6:1–7:25).
Другие события, связанные с Гедеоном (8:4–21).
а) Судейство Гедеона в Израиле (8:22–32).
б) Правление Авимелеха, сына Гедеона (8:33–9:57).
Притча Иофама (9:7–15).
III. Израиль в период Судей; заключительный период (10:1–12:15).
Судейство Фолы и Иаира (10:1–5).
Война с аммонитянами – Иеффай (10:6–12:7).
Судейство Есевона, Елона, Авдона (12:8–15).
Притеснение от филистимлян – Самсон (13:1–16:31).
а) Рождение Самсона (13:1–25).
б) Самсон и женщина из Фимнафы (14:1–15:20).
в) Самсон в Газе (16:1–3).
г) Самсон и Далида. Гибель Самсона (16:4–31).
IV. Нравственное состояние израильтян во времена судей (17:1–21:25).
Миха и его священник (17:1–13).
Переселение колена Данова (18:1–31).
Преступление в Гиве (19:1–30).
Война между коленом Вениаминовым и остальным Израилем (20:1–48) Примирение колен (21:1–25).
ТЕМАТИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПО ЗАКОНУ МОИСЕЕВУ
(Юрий Решетников. «Закон Моисеев как правовой документ древности).
Десять заповедей
Исх. 20:1 17
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРАВО
Теократия
Исх. 20:2
70 старейшин
Числ. 11; 14:16 17
Должностные лица
Втор. 1:9 15
Царь
Втор. 17:14 20
ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО
Исх. 20:15,17
Договор займа
Исх. 22:25, Лев. 25:36 37, Втор. 23:18 20; 15:1 10
ЗЕМЕЛЬНОЕ ПРАВО
Исх. 27:36 Лев. 25
ТРУДОВОЕ ПРАВО
Исх. 21:1 11, Лев. 25, Втор. 15:12 18, Лев. 19.13, Втор. 24:14 15
Праздничные дни
Исх. 20:8 11. 23:14 17, Лев. 23
Воинская обязанность
Втор. 20:5 8; 24:5
БРАЧНО СЕМЕЙНОЕ ПРАВО
Исх. 20:12; Втор. 21:1 10; Лев. 19:32
Брак
Исх. 34:16; Лев. 21:7, 13 15
Развод
Втор. 24:1 4
Половые извращения
Лев. 21:1 6; 15:19 28
Прелюбодеяние
Исх. 20:14
УГОЛОВНОЕ ПРАВО
Идолопоклонство
Исх. 20:3 5; 22:18, 20; Втор. 17:2 5; Втор . 13;
Лев. 19:31; 20:27; Втор. 18:10 12:20; Лев. 24:10 23
Убийство
Исх. 20:13; 21:12 14; Числ. 35
Тяжкие телесные повреждения
Исх. 21:20 21
Телесные повреждения
Исх. 21:23 25, Лев. 24:20
Изнасилование
Втор. 22:23 27. Лев. 19:20 22
Имущественные преступления
Исх. 20:15,17; 21:16; Втор. 24:7, Исх. 22:1,4,7
Необходимая оборона
Исх. 22:2 3
Самоуправство
Втор. 19:14
Клевета
Втор. 13:19
СУДОПРОИЗВОДСТВО
Числ 11:14; 16 17. Втор. 1.9 15,17; Втор. 17.8 13
Принцип равенства
Исх. 22.21 24; 23.9; Лев. 19.33 34; Лев. 24.22, Числ . 15:15 16, 29 30
Осуществление правосудия только судом
Исх. 22:9, Втор. 25:1 2
Принцип всестороннего, полного и объективного исследования обстоятельств дела
Исх. 23.1 3; 6 7: Лев. 19:15; Втор. 16:20; 24:17
Участие общественности
Втор. 13; 25:1 2
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
Свидетельские показания
Исх. 20:16; Чис. 35:3; Втор. 17:6 7; Втор. 19:15 21
Вещественные доказательства
Втор. 22:13 17, Исх. 22:13
Ордалии
Числ. 5:12 31
ОТДЕЛЬНЫЕ УСТАНОВЛЕНИЯ
Оказание помощи
Втор. 22:4; Исх.23:5
Проказа
Лев.13, 14
ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ПРАВО
Втор. 20:19 20; 22:6 7; 23:13
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ИСТОРИИ СЕВЕРНОГО ЦАРСТВА
Цари
Годы правления
События
1 я династия
Иеровоам I (Ефремялянин)
926–907
925 Поход фараона Сусакима (Шешонка) на Израиль. Столица: Сихем, Пенуэл, Фирца.
Нават (Надав), сын Иеровоама
907–906
2 я династия
Вааса Стал царем, убив Навата
906–883
Нападение арамеев во главе с Вендадом
Ила, сын Ваасы
883–882
Междуцартвие
Замврий
882
Начальник колесниц, убив Илу, семь дней на троне
3 я династия
Фамний и Амврий
882–878
(Ком. армией) царствуют вместе
Амврий – царь
878–871
Основание города Самарии.
Ахав, сын Амврия
871–852
Союз с Иудеей. Культ Ваала 853 Битва при Каркаре
853 Поражение Ахава и Иосафата при Рамофе Галаадском. Смерть Ахава.
Охозия, сын Ахава
852–851
Иорам, сын Охозии
851–845
Моавитяне стали независимы от Израиля.
Военачальник Ииуй
845
Убивает Иорама и Охозию, царя иудейского.
4 я династия
Ииуй
845–818
Уничтожение культа Ваала. Подчинение Ассирии и выплата дани.
Иоахаз
818–802
Отражение нападения Асаила Дамасского.
Иоас
802–787
Отвоевывает у Сирии потерянные области.
Платит дань ассирийцам. Смерть пророка Елисея
797 Иеровоам II становится соправителем отца.
792 Иоас овладевает Иерусалимом и разрушает часть стены.
Иеровоам II, сын Иоаса
787–747
Восстановление прежних границ. Последний расцвет Израильского царства. Внутренние раздоры. Религиозный упадок. Пророки Амос и Осия
Захария, сын Иеровоама
747
На престоле 6 месяцев. Убит Селлумом.
Отдельные правители
Селлум
747
На престоле 1 месяц. Убит.
Менаим
474–738
Факия, сын Менаима
737–736
Продолжение идолопоклонства. Убит Факеем.
Факей
735–732
Союз с Сирией против Ассирии. Поход на Иудею 733 Тиглатпалассар III превращает большую часть Израиля в провинцию Ассирии.
Факей сменен Осией, за которым остается только гора Ефремова и Самария.
Осия
732–722
725 Осия прекращает выплату дани. Начало осады Самарии.
722 Падение Самарии. Прекращение существования Израильского царства.
Библиографический список
1. Tarazi, Paul Nadim. The Old Testament. Introduction. Vol.1 Historical Traditions. Crestwood, NY, 1991.
2. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. М., 1901, (репринт: Иосифо Волоколамский монастырь, 1992).
3. Буйе Л. О Библии и Евангелии. Брюссель, 1988.
4. Вильгерт Владимир, свящ. Архимандрит Таврион (Батозский). Жизнеописание, воспоминания духовных чад, проповеди. М.: Отчий дом, 2001.
5. Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея законодателя. М., 1999.
6. Давыденков Олег, свящ., Догматическое богословие. Курс лекций. ч. III. М., 1997.
7. Ефрем Сирин, прп. Сочинения, т. V, М., 1995.
8. Ефрем Сирин, прп. Сочинения, т. VI, М., 1995.
9. Заведеев П. Лекции по богословским наукам (Полное руководство для подготовки к экзамену на священника). Св. Писание Ветхого Завета. 1908.
10. Иерофей (Влахос), митр. Господские праздники. Симферополь: «Таврия», 2002.
11. Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Деяния Апостольские. Полное собр. творений, т. IX. СПб. 1903, репринт: М., 1994.
12. Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна. Полное собр. творений, т. VIII СПб. 1902, репринт: М., 1993.