Гронвельд Я.

* Не оказывать какую-либо помощь другим членам культа в ущерб распространению учения. Последнее важнее, чем помощь больным и престарелым [помощь оказывать можно, однако проповедование важнее — М. Л.].

* Широко распространена практика молитв — но не ради нужд человека, а для блага организации. Таким образом, получается, что Бог не заинтересован в вас как в личности [советуется развивать личные отношения с Богом, и Его ответ можно найти только в публикациях Общества — М. Л.].

* Вознаграждение только за старания в деле распространения Царства.

* Способность организации совершенствовать «труд проповедника», рассматриваемый как доказательство благословения Иеговы, направления и помощи небесных сил.

* Иегова выделяет тех, кто неистинен в истине, тех, кто не хранит свое сердце правильно, а потому оказывается возможным изгнать человека из общины. Никто не уходит из культа законно.

3. Требование чистоты — все представляется в черно-белом свете

Понятия «чистоты» и «нечистоты» определяются идеологией организации. Хорошими являются только те идеи, чувства и поступки, которые согласуются с идеологией и политикой данной культа. Полагаться на собственную совесть нельзя. Философская предпосылка для такого отношения состоит в том, что абсолютная чистота достижима, и все, что совершается во имя нее, высоконравственно. Определяя критерий чистоты таким образом и манипулируя ним, организация создает ограниченный мир вины и стыда. Это увековечивается характером непрерывного преобразования, требованием, чтобы каждый постоянно и мучительно стремился к чему-то, что не только не существует, но и абсолютно чуждо состоянию человека.

В данных условиях человек ожидает унижения, изгнания и наказания, из-за его неспособности жить согласно принципам культа, и потому находится в постоянном состоянии вины и стыда. Поскольку организация является абсолютным судьей в вопросах добра и зла, она использует эти чувства для управления и контроля над своими членами. В их глазах она приобретает безграничный авторитет, и ее власть нигде так сильно не проявляется, как в способности «прощать».

Любая нечистота происходит от посторонних, пребывающих в мире. Поэтому отвергнуть их с величайшей неприязнью является одной из лучших возможностей освободить себя от тяжести вины. Чем сильнее человек осознает себя виноватым, тем сильнее становится его ненависть, тем враждебнее выражается его отвержение. В организационном плане, это в конечном итоге приводит к преследованиям еретиков, массовой ненависти и религиозным священным войнам. Каждая группа указывает на недостатки других учений, выдвигая на первый план чистоту своего собственного. Таким образом, создается впечатление, что их организация совершенна, чиста и непорочна, как в отношении отдельных людей, так и всей группы в целом.

Например, у «Свидетелей Иеговы»:

* Каноны внешнего вида членов культа устанавливались постепенно: женщинам запрещено надевать брюки [и короткие юбки, слишком облегающую одежду, а также избегать одежды с надписями. — М. Л.].; мужчины не должны отращивать длинные волосы, бороду и усы; мужчинам запрещено носить яркие цветные рубашки. Запрещено носить очки в золотой оправе [и еще не советуется надевать дорогие украшения из золота и драгоценных камней, для того, чтобы другие не преткнулись. — М. Л.]. Одобряется одежда только определенного покроя. Данные ограничения изменялись по прихотям новых лидеров.

* Мир делится на последователей Иеговы и приверженцев сатаны. Вы не можете одновременно принадлежать и к тем, и к другим.

* В мире нет «ничего святого», в нем царит бесчестие.

* Члены культа не должны участвовать в мирских празднествах (Рождество, Пасха, дни рождения, Родительский день, День Благодарения и т.д.).

* Верность организации проявляется в неукоснительном посещении собраний и участии в них, работе в хозяйственных подразделениях, выборе жены/мужа (строго «в истине»), избежании встреч с «изгнанными» родственниками и друзьями.

4. Культ исповеди (покаяния) — отчеты руководству

Данное положение тесно связано с предыдущим. Понятие покаяния выносится за рамки своего обычного религиозного, юридического и терапевтического выражения и возносится в ранг культа. В культе покаяние становится средством управления, не принося человеку никакого успокоения.

Тоталитаристское покаяние является актом подчинения чужой воле, выражением слияния отдельной личности с окружением. Это исчезновение «я», талантов и денег человека. Конформизм.

Истинная исповедь предполагает полное исповедание грехов и исправление. Культ исповеди же преследует прямо противоположную цель, а именно: увеличение и усиление секретов человека, который оказывается вовлечен в продолжительный конфликт, постоянно решая, какие секреты нужно хранить, а о каких следует рассказывать, ища возможности раскрывать незначительные, при этом ограждая наиболее важные. Культ покаяния делает фактически невозможным достижение корректного баланса между достоинствами человека и его покорностью.

К примеру, Свидетели Иеговы обязаны:

* Исповедовать свои проступки старейшине.

* Подавать ежемесячные отчеты (проверка духовного состояния) о своей деятельности (сколько часов потрачено на обходы квартир, число проданных книг и журналов, количество людей, которым объяснял учение культа и др.). [Сейчас уже слово «продавать» не совсем подходит. Дело в том, что литература распространяется бесплатно и содержится на добровольные пожертвования. Если у вас, к примеру, нет денег, вы все равно можете взять журнал бесплатно. Братья с Запада оплатят. Такое изменение произошло, т.к. это позволяет организации уходить от уплаты налогов, и никто не может обвинить ее в коммерческих целях, деньги все равно придут, добровольно отдадите, из любви к Богу и Его земным помазанникам. — М. Л.]. [О продаже книг и журналов. Еще год назад я с этим вопросом разобрался: в этой организации дело поставлено так, что вся печатная продукция все равно оплачивается рядовыми членами (богатыми и не очень; из этой страны или из другой; не в один прием, так в несколько), т.е. она все равно найдет в своих рядах достаточное число тех, кого удастся заставить заплатить за весь произведенный тираж. Моя корреспондентка из Киева писала, что если ее собрание не собирало нужную сумму за один раз, их собирали снова и обносили ящиком для пожертвований до тех пор, пока нужная сумма не набиралась.

Коллега, вместе со мной изучавшая груды журналов и брошюр, в конце концов очень метко выразилась: «Их бог — печатный станок». Я бы добавил — и организация как таковая, т.е. организация выступает не только от имени Бога, но и в качестве Бога, а Иегова оказывается чисто номинальной фигурой, поскольку реальный навязываемый объект веры — именно организация. Личная вера в Бога оказывается личным же делом рядового свидетеля, да еще и опасным для организации.— Ред.]

* Исполнять приказы лидеров, не задавая никаких вопросов (Спрашивать лишь как высоко, когда им сказано подпрыгивать).

* Сообщать старейшине о грехах своих братьев, в противном случае вина будет на обоих.

* Общине становится известно о проступках членов культа благодаря пересудам и ограничениям, которые налагаются на согрешившего. [Если человека лишают общения, в собрании делается короткое объявление, что такой человек больше не наш брат и с ним общаться запрещено. Причина не сообщается. В итоге каждый думает об этом человеке плохо в силу своей испорченности и ненависти к нему, вспоминая все его недостатки и промахи как подтверждение тому, что он уже тогда стоял на плохом пути. Если кто-то испытывал к этому человеку чисто человеческую неприязнь, такой человек получает подтверждение того, что он действительно был и оказался лучше лишенного общения. Если кто-то из рядовых членов спросит, за что того человека лишили общения, старейшина не скажет, а напомнит, что Бог всегда очищает свой народ от грешников. Тогда такое любопытство удовлетворяется своей фантазией и слухами, которые могут просочиться. Все получают подтверждение того, что надо боятся Бога и не грешить, а то окажешься вне. — М. Л.].