Григорий Сергеевич Дебольский

Страница 67 из 70

99 В Москве Царские часы отправлялись торжественно в Керсестовой палате. Здесь в 1721 г. накануне Р. X. пел часы Петр I со своими певчими. Дрсвн. Вивлиофики, 10, 145.

100 Сими псалмами в навечерие Р. X. заменяются два последние обычные псалма 1 часа.

101 Паремия, ларогцейсх, напутствие, чтение из Писания, принаровленное к цели праздника.

102 Первоначальное имя места, ирославлешюго рождением Спасителя, называлось Евфрафа (Быт XXXV, 19). Иаков, пасший здесь стада, назвал это место Вифлеем – дом хлеба. Как прилично сие название месту рождения Спасителя, Который есть хлеб животный, сшедший с небесе (Ин 6, 51).

103 Ими заменяются два первые псалма, обыкновенно произносимые на 3 часе.

104 В богослужебных книгах эта паремия называется пророчеством Исремииным, потому что Варух был ученик пр. Иеремии и писал со слов его (Иер XXXVI).

105 Ими заменяются два первые обычные псалма 6 часа.

106 Ими заменяются два первые обычные псалма 9 часа.

107 Если навечерие в субботу или в воскресный день, то совершается Литургия св. Иоанна Златоустого, в обыкновенное время, без соединения с вечернею, которая бывает в 2 часа по полудни. В Прологе сохраняется поучение на предпразднество Рождества Христова, вероятно произнесенное на литургии навечерия. Это поучение начинается словами:«Братис, в сий день пост пред праздником Р. X. в оньже с любовию и чистотою соберитеся в шестый час на молитву»и проч.

108 Стихир, на литии, 25 декабря.

109 В V песне.

110 От нашестгия 700 000 войска, составленного из разных народов, с 1300 орудий. См. Истор. Устрялова.

111 Слова из паремии, читаемой на молебне.

112 Слова из отпуста молебного.

113 Епиф. в изложении веры. 22. Leon. mag. epist. 93 ad Turribium, с. 4.

114 ren. advers. haeres. I, 26; 3, 2. n. I; V, 1. n. 3. Евсевий. Церковная история, кн. 3, гл. 27, 28.

115 Так названы они от греческого слова бохеш – мню, кажусь.

116 Тертул. de carne Christi, с. 5.

117 От один и естество.

118 Богослужебные каноны, 1 канон на Р. X., 1 песнь.

119 25 декабря. Слово св. Афанасия александрийского на Рождество Христово. См. также в Прологе 26 декабря Собор Пресвятой Богородицы.

120 В слове о том, как должно сретать день Рождества Христова.

121 Constit. Apostol lib. VIII, cap. 33. Cod. Justin, lib. Ill, tit. XII, 1. VII.

122 В 1 слове на день Рождества Христова.

123 Иакова Рейтенфельса de rebus Moscoviticis.

124 Богослужебные каноны на русском языке, 1 канон на Р. X. песнь 4.

125 См. выше на стр. 25.

126 Лк 2, 8, св. Златоуст, 37 беседа на Крещение, 2.

127 XII sermo de natali Domini.

128 Constant. Porphyrogennet X sacc. de caere?moniis aulae Byzant., lib. I, cap. 83.

129 Церковн. Уст. декабря 25.

130 Прав. XVII.

131 Ambros. sermo. VII. Втор. Турон. Собора прав. 17.

132 61 и 62 правила.

133 Свод Закон., 14, ч.4. 33–34

134 In libro sacramentorum de circulo anni.

135 Sermo VII de kalendia ianuariis, no изданию Бенедиктинцев, том. 2.

136 Sermo CXXX de calendis ianuariis, по изданию Бенедиктинцев, том V.

137 См. также IV Толедский Собор, прав. XI; Трул. Собор, прав. LXII.

138 Dictionnaire de Theolog. par Bergier, circoncision.

139 Manuel de fetes et solenniles de 1 eglise, par Philbert.

140 См. припевы на 9 песни канона в день Обрезания.

141 Канона песнь 8.

142 Коран, гл. III, ст. 40.

143 На стиховне стихиры на малой вечерни 1 января.

144 Канона песнь

145 См. Следован. Псалтыр. 1 января

146 Тропарь и кондак праздника. Также Следован. Псалтыр. 1 января

147 Стиховне на «Господи воззвах».

148 Пролог. 1 января

149 См. Поучительность праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа по плоти

150 Стихиры на «Господи воззвах».

151 Синаксарь на Крещение Господне в Чет. Мин. 6 января.

152 Беседа XL на Деяния св. Апостол.

153 По Прологу в 6 день января:«Да водам освящения дар подаст и всякого человека на крещение приведет».

154 На стиховне стихиры 2 января и канон на Богоявление песнь 1. Также стихиры на хвалитех.

155 Св. Симеон. Солунск. разговор о св. священнодействиях и таинствах, § 11.

156 Пост, апост., кн. V, гл. VIII, 33.

157 В беседе XVII на Евангелие от Иоана, 2.

158 Кн. V, гл. 12. Кн. VIII, гл. 33.

159 Sermo XIX.

160 В беседе XXXVII на Крещение Спасителя, 2.

161 In commentar in 1 caput Ezechiel.

162 См. выше о празднике Р. X. стр. 26

163 Serin. XXIX de tempore.

164 Scrmo CLVII de cpiphania ct magis.

165 Manuel de fetes et solennites de l'eglise par Philbert, 1834.

166 Напр., недели пред Крещением и после Крещения называются: первая – пред просвещением, а вторая но просвещении.

167 Св. Григорий Богослов, слово 39. Стихир, на хвалитех 2 января.

168 Слово на день Богоявления в Чет. Мин. 6 января.

169 Евсевий. Церковная история, кн. VII, гл. 20–21. Созом., кн. VIII, гл. 11. Cassian. collat., X, cap. II.

170 Карф. Собор, прав. 43, 62. У латынян доселе в праздник Богоявления на обедне после Евангелия диакон, кононник или иной кто из клира объявляет народу: в какой день и в каком месяце будут в наступившем году св. Пасха и все преходящие праздники.

171 Кн. V, гл. 42; кн. VIII, гл. 33.

172 Stromat., lib. I, XXI, pag. 407.

173 Кн. V, гл. 12.

174 2 января. Стих, на Господи воззвах.

175 В молитве на водоосвящение св. Богоявления в требнике Петра Могилы.

176 О Царских часах см. выше.

177 Об этом соединении см. выше.

178 Ими заменяются два последние псалма, обыкновенно произносимые на 1 часе.

179 Ими заменяются первые два псалма 3 часа.

180 Ими заменяются первые два псалма 6 часа.

181 Ими заменяются первые два псалма, обыкновенно читаемые на 9 часе.

182 См. выше, стр. 31.

183 Устав. Церков. в навечерие Богоявления.

184 Т. е.«Святый Боже».

185 Пролог. Слово св. Прокла, 6 января.

186 Древле в русских летописях оно называлось водокрестием, напр., в I Псковск. лет. под 7019 годом.

187 См. о нем 1 августа, том 1.

188 Пост. Апост., кн. V, гл. 13. Феодорит. Истор., гл. 11. Никиф. Каллист., гл. XI, 23.

189 Поэтому о водосвятии в праздник упоминается только в уставе Иерусалимском.

190 Кн. VIII, гл. 29; кн. VII, гл. 42, 43.

191 О Крещении, гл. 4.

192 Письмо 70 к яннуарию.

193 В 91 прав.

194 В XXXVII беседе на Крещение, 2. Также в Церковном Уставе в навечерие Богоявления.

195 Под именем Собора разумеется Богослужение, совершаемое собором священнослужителей и. преимущественно всенощное бдение как первое дневное Богослужение, при котором собор священнослужителей собирается и исходит на литию. Такое понятие о Соборе можно составить на основании Церковного Устава. Если в Уставе постановлено священнослужителям исходить при Богослужении на литию и на полуелей, т. е. с полною торжественностью совершать всенощное бдение: Богослужение называется в Уставе Собор, или всенощное бдение. Если же назначено всенощное бдение с исхождением священнослужителей только на иолуелее – это Богослужение называется в Уставе не Собором, а полуелеем. Так напр., в Церковном Уставе 20 мая в день обретения мощей св. Алексия Митрополита сказано:«бдение в обители его, повсюду же полуелей»; а 9 сентября о преподобном Иосифе говорится:«совершается Собор в обители его и идеже храм его»; 25 сентября о преподобном Сергии говорится:«совершается Собор его во обители и во храмах его, в прочих же полуелеи»; то же говорится 3 мая о св. преподобном Феодосии, св. Ионе митрополите, 15 июня и проч. То же говорится о св. Власие в Прологе 11 февраля. Таким образом, по Церковному Уставу Собор значит то же, что всенощное бдение, с полною торжественностью, соборне и с исхождениями священнослужителей из алтаря совершаемое, как предписано во 2 главе Церковного Устава.

196 Евсевий, кн. VII, гл. 6.

197 Евсевий, кн. V, гл. 28; кн. VII, гл. 30.

198 XXXI слово Григория Богослова. Афанасий Великий, кн. III против Ариан. Ambros; sermo XXI. Avgustini, sermo XXXVIII de tempore.

199 Троп, праздника.

200 4 января, песнь 9 на вечерне. На утрен. стихиры на хвалитех.

201 Тропарь на водоосвящении и молитва, тайно произносимая от священника на водосвятии.

202 2 января на вечерне, песнь 9.

203 Cod. Thcod., lib. XV, tit. 5. Cod. Justin., lib. Ill, tit. XII, 1, 7.

204 Кондак праздника.

205 См. издание Библии (в Москве 1806 г.) под словом драхма.

206 Древност., 3, 8, § 2. До ныне уцелевшие и старые сикли весят от 215 до 299 гранов (Ekkel doctrina veter. nummorum. tom. 3, nummi prince pum iudeae. cap. 4). А драхму полагают по 22,5 коп. на серебро.

Претензии к содержанию