Страница 2 из 2
Зап. Европа - м. Евлогий с подчиненными епископами и духовенством, в Литве - м. Елевферий, в Японии - арх. Сергий, Китае - еп. Нестор.
Относительно учащихся, считаем необходимым отослать к интервью, опубликованному в советской прессе 16 февраля с.г." [8]. (Стоит учитывать, что иностранные корреспонденты были неплохо осведомлены о положении Русской Церкви накануне октября 1917 г. и могли сделать выводы о количестве закрытых храмов).
Что касается второго вопроса, то митрополит Сергий был верен себе и делал упор на то, что Церковь в советском государстве существует на основании советского законодательства: "Что касается избирательных прав и других вопросов, связанных с Конституцией страны, которая является народным законом, обязательность которого для всех очевидна, то в этой области не произошло никаких изменений за последние годы.
...миллионы активных прихожан - трудящиеся, пользующиеся всеми правами, в том числе избирательными.
...случаи выселения отдельных священнослужителей в судебном порядке ничем не отличаются от выселения других граждан (невзнос квартплаты, невыполнение обязательных постановлений, из домов, подлежащих слому)" [9].
Отвечать на третий вопрос Митрополит не стал, отослав иностранных корреспондентов к уже напечатанному интервью.
Перед тем как ответить на четвертый вопрос, митрополит Сергий обратился к присутствующим с вопросом: "Вы спрашиваете, на каком основании мы считаем папу врагом Православия. Как же нам думать иначе, если католическая церковь, возглавляемая папой, в одной только Польше за один только 1929 г. насильственно отобрала у православных прихожан около 500 православных церквей, обратив их в католические костелы. Нам неизвестно, чтобы какие-нибудь епископы в Англии, Америке или другой стране выступали против этих насильственных действий католической церкви" [10].
Очень важен, на наш взгляд, ответ Владыки на 4-й вопрос, где он говорит о своих полномочиях: "Мои личные канонические полномочия восприняты мною от законного Местоблюстителя Патриаршего престола. Синод же существует в соответствии с полномочиями того же Собора.
...что касается созыва Поместного собора, то подготовка к нему ведется" [11].
Стоит отметить, что Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Петр (Полянский) так же оценивал полномочия митрополита Сергия.
В ответе на вопрос о колокольном звоне и праздниках митрополит Сергий вновь делает упор на советское законодательство о культах, подчеркивая излюбленный прием власти - "письма с мест": "Вам, иностранцам, вероятно известно, что в ряде стран давно уже ограничен законом колокольный звон, а в некоторых случаях даже совершенно запрещается. В некоторых местах СССР колокольный звон отменяется по желанию трудящегося населения. Мы не видим в этом решении ничего, что умаляло бы нашу религию. Что касается религиозных праздников, то Соввласть, не соблюдая их в государственных и общественных учреждениях, отнюдь не препятствует празднованию их церковью, и мы, празднуя их в свое время, не можем пожаловаться на отсутствие молящихся.
Переход на пятидневку и непрерывную неделю, по нашему наблюдению, мало отражается на посещаемости церквей. Еще Господом нашим Иисусом Христом было сказано: "Не человек для субботы, а суббота для человека". О решении одесского горсовета нам ничего не известно" [12].
На шестой вопрос Владыка отвечать не стал, отправив корреспондентов к уже напечатанному ответу: "По этому вопросу мы уже высказывались в интервью от 16 февраля 1930 г., данному представителям советской печати" [13].
Да, упрекать митрополита Сергия в таких ответах можно долго. Но следует и глубже вдуматься в них. Он говорил скупо и сжато, постоянно подчеркивая существование Церкви в жестких рамках Декрета 1918 г. и Постановления 1929 г. Важно другое: Митрополит начал свою конференцию со слов о том, что безбожники преувеличивают свои успехи, а в ходе ее проведения неоднократно обращался к вопросу римского прозелитизма. Владыка также использовал "эзопов язык" в своих ответах.
Реакция иностранных корреспондентов на конференцию была неоднозначной. Большинство написало в своих отчетах, что митрополит Сергий был очень скуп в словах и подчеркивал, что плохо слышит. Несколько человек из присутствовавших отметили, что заранее приготовленные ответы их не очень устроили. Все это так. Но следует согласиться с тем, что Пий XI в своих призывах преследовал политические и конфессиональные цели и митрополит Сергий не мог не реагировать на это. И конференция иностранным корреспондентам, на наш взгляд была им дана именно с целью противостояния как политической, так и конфессиональной экспансии.
Примечания
1. Из фондов Архива ФСБ РФ.
2. Там же.
3. Там же.
4. Васильева О. Дело архиепископа Варфоломея... // Альфа и Омега. 2000. №4(26). С.202.
5. Из фондов Архива ФСБ РФ.
6. Архив ФСБ РФ. Ф.2. Оп.8. Д.523. Л.6.
7. Там же. Л.1, 1 об. - О.В. - Печатается с сохранением орфографии оригинала. - Ред.
8. Там же. Л.2.
9. Там же.
10. Там же.
11. Там же.
12. Там же.
13. Там же.