Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-римском мире при Константине Великом

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 92 — Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-римском мире при Константине Великом Впервые опубликовано:
  2. Страница 2 из 92 — Религия одного не может быть ни вредна, ни полезна для другого"."Принуждать свободных людей приносить жертвы — значит ок
  3. Страница 3 из 92 — Поэтому, если христианство появлялось между римскими гражданами, оно должно было рассматриваться со стороны властей не т
  4. Страница 4 из 92 — Уже во II веке язычниками примечено было, что христиане ни во что ставят культ цезарей, и сильно негодовали за это на хр
  5. Страница 5 из 92 — И голос оракулов, и требования философов, и авторитет законов предписывали уважать и терпеть культы национальные, освяще
  6. Страница 6 из 92 — Чтобы получить свою долю, все являлись, как это было в обыкновении, с венками на головах, только христианин–солдат являл
  7. Страница 7 из 92 — ** Origen. С. Celsum, VIII, 68. *** Ad uxorem. II, 3. **** Минуций Феликс. Октавий, гл. 25. ***** Фридлендер. Картины ри
  8. Страница 8 из 92 — ______________________ * Причем десять казней египетских принимались за предызображение гонений на христиан. ** Лактанци
  9. Страница 9 из 92 — В болезни он обращался к богам; любил в часы досуга побеседовать о явлениях богов и других чудесах языческой фантазии; б
  10. Страница 10 из 92 — Закон Траяна с первого взгляда, кажется, будто мироволит к христианам, в сущности же он был чрезвычайно жесток. Закон да
  11. Страница 11 из 92 — Затем Игнатий по приказанию императорскому должен отправиться в Рим для того, чтобы потерпеть кончину от зверей в амфите
  12. Страница 12 из 92 — У него, далее, делается упоминание о том, что в Риме мученик был различно прельщаем от тирана, т. е. Траяна, — опять так
  13. Страница 13 из 92 — Б) Итак, Игнатий отправляется из Антиохии уже осужденным, и осужденным, всего вероятнее, местным проконсулом.
  14. Страница 14 из 92 — В таком же положении находились и другие мученики первохристианской эпохи. Стража при арестантах всегда бывает падка на
  15. Страница 15 из 92 — Остается решить вопрос: достоверно ли то, что Игнатий подвергся такой казни, как казнь от зверей, о чем говорят акты? То
  16. Страница 16 из 92 — Почему же Марк был гонителем христиан? Марк Аврелий по своему религиозно–умственному строю представлял странное смешение
  17. Страница 17 из 92 — Другими словами: Марк твердо стоял за status quo государственного положения. Никакой сепаратизм, никакое отделение себя
  18. Страница 18 из 92 — Так, они заставляли слуг давать показания против христиан–господ; но это было запрещено законами Империи и дозволялось л
  19. Страница 19 из 92 — Поликарпом, так что не было необходимости много распространяться об их кончине. 2) Сам Кейм допускает, что выражение"каф
  20. Страница 20 из 92 — Костер наконец был зажжен, но тело мученика сопротивлялось разрушительному действию огня. Ввиду этого один из служителей
  21. Страница 21 из 92 — Передавая далее обстоятельства его смерти на костре, акты замечают,"что это так случилось потому, чтобы исполнилось его
  22. Страница 22 из 92 — ______________________ * О малоазийском происхождении Галльской церкви обстоятельно говорят Обэ (Р. 379) и Ренан (L'egli
  23. Страница 23 из 92 — Сам Марк подобное убеждение высказал в том, что приказал вычеканить монеты, на которых Юпитер изображен поражающим молни
  24. Страница 24 из 92 — *** Творения св. Киприана в рус. пер. Часть I. Письмо 43. С. 161. 1–е изд. **** Григорий Нисский. Творения в рус. пер. Т
  25. Страница 25 из 92 — Даже более — Киприан в подобном удалении видит своего рода степень исповедничества и не находит в этом ни малейшего прес
  26. Страница 26 из 92 — Не устояли в вере в это гонение не одни миряне, но поколебались (оказались в числе падших) и сами клирики, призванные по
  27. Страница 27 из 92 — ______________________ * Послание к Фабию. См.: Евсев. VI, 41. ** Письмо № 8 к мученикам. С. 41, 44–45. *** Письмо № 20
  28. Страница 28 из 92 — Это так поразило Лукиана и его сотоварища, что они обратились в христианство. Обратившись ко Христу, они уходят в уедине
  29. Страница 29 из 92 — Иногда эта терпимость допускала практику известного чуждого языческого культа среди римского народонаселения на условии,
  30. Страница 30 из 92 — ______________________ * Положение Киприана в ссылке было свободно и небедственно, и прочих христиан тоже, но не всех. С
  31. Страница 31 из 92 — Благосклонное отношение Диоклетиана к христианам в большую часть царствования его: положение христиан при дворе и в разл
  32. Страница 32 из 92 — Сочинение чрезвычайно важно для уяснения событий гонения в Никомидии, где жил автор. Что же касается известий, сообщаемы
  33. Страница 33 из 92 — Следы таких чаяний можно находить в том же письме Феоны к Лукиану. Феона намекает последнему: как бы было хорошо восполь
  34. Страница 34 из 92 — 9: summa felicitate regnavit; это выражение почему‑то в русском переводе Карнеева передано словами:"царствовал довольно
  35. Страница 35 из 92 — Отсюда видно, что император Диоклетиан, сколько с одной стороны по соображениям политическим, столько с другой по своему
  36. Страница 36 из 92 — Как же относятся христиане к этим заботам государя? Они вовсе отказываются и бегут от военной службы. Не было ли это оск
  37. Страница 37 из 92 — Остается решить теперь еще один вопрос в истории происхождения гонения Диоклетиана, именно: если гонение на христиан вхо
  38. Страница 38 из 92 — Но этих слов нельзя понимать в том смысле, что христиане обращены были поголовно в рабство, ничего подобного не указывае
  39. Страница 39 из 92 — За этим вторым указом в том же 303 году последовал новый, третий указ уже религиозной природы. Потому ли, что Диоклетиан
  40. Страница 40 из 92 — Первым исполнителем указов был, что естественно, сам Диоклетиан. Диоклетиан за исполнение своих указов отвечает только д
  41. Страница 41 из 92 — Как нельзя сказать о Диоклетиане, чтобы он преступал пределы собственных указов в гонении на христиан в столице, в Ником
  42. Страница 42 из 92 — Впрочем, из многих документов видно, что и буквальное исполнение указов Диоклетиана не было пренебрегаемо Максимианом***
  43. Страница 43 из 92 — ______________________
  44. Страница 44 из 92 — Прежде всего возникает вопрос: какие области подчинены были Констанцию? По Диоклетиановой государственной системе, кесар
  45. Страница 45 из 92 — 13, следовательно, представляется, что указ издан при Диоклетиане и им самим), да еще и на том основании, что всегда, ко
  46. Страница 46 из 92 — К царствованию Галерия должны быть отнесены все те подлинные акты мучеников, какие носят дату Диоклетианову, но не могут
  47. Страница 47 из 92 — — Свидетельство Тертуллиана о благосклонном отношении Септимия Севера к христианам. — Общее положение христиан в это цар
  48. Страница 48 из 92 — Флавий Вописк, описавший кратковременное царствование императоров Фирма и Сатурнина (III в.), помещает в своем произведе
  49. Страница 49 из 92 — Но так как это точно не было определено, то указ, хотя и был выражением благоволения верховной власти к христианам, одна
  50. Страница 50 из 92 — Об иудеях рассказывалось, что будто они имели в Иерусалимском храме золотое изображение ослиной головы, которой и воздав
  51. Страница 51 из 92 — Кто такие сивиллисты? Известно, кто такие были в языческом мире сивиллы; это были женщины, которым приписывался дар прор
  52. Страница 52 из 92 — Но обитая в греческих и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаю местных жителей в одежде, пище и во всем
  53. Страница 53 из 92 — ______________________ * Tertullianus. Ad Scapulam, cap. 3. ** Ibid., cap. 4. Euhodiae procuratorem; по другому чтению:
  54. Страница 54 из 92 — На каком же основании можно дать такое толкование указу Септимия, и правильно ли оно? Рассматриваемый указ Септимия Севе
  55. Страница 55 из 92 — Из вышеизложенного открывается, что закон Септимия хотя и имел неблагоприятную для христиан тенденцию, тем не менее, одн
  56. Страница 56 из 92 — ______________________ * Евсев. VI, 4. ** Apperehensi sunt adolescentes catechumini Revocatus et Felicitas… Saturninus e
  57. Страница 57 из 92 — В той мере, как языческое общество начинает все более и более ценить силу и значение христианства во второй половине III
  58. Страница 58 из 92 — ******* Contra Celsum. Lib. VI, cap. 28. Фирмилиан около 256 года говорит о longa pax (длительном мире). — Inter epp. Cy
  59. Страница 59 из 92 — Удостоенный ее становился центурионом. Марину следовало получить это отличие. Он уже и приготовился получить его. Но нек
  60. Страница 60 из 92 — ** Herzog. Encykl. Bd. IV. S. 737. *** Евсевий свидетельствует (IX, 2), что христиане любили пользоваться усыпальницами
  61. Страница 61 из 92 — ______________________ * Apologet., cap. 37. ** Аrеае (места для погребения, кладбища) christianorum non sint. См.: Ad S
  62. Страница 62 из 92 — Значит, законодательство Галлиена касательно христиан не только налагало узду на языческих императоров, недолюбливавших
  63. Страница 63 из 92 — Другие историки издание указа объясняют тем, что Галерий наконец понял, сколь бесполезны оказались все меры против христ
  64. Страница 64 из 92 — ******* В таком смысле выражение"народ"понимает известный Цельс. См. его слова в начале настоящего исследования, в отдел
  65. Страница 65 из 92 — ______________________ * Aubi. Les Chretiens dans l'empire Romain. P. 62. ______________________ Глава вторая. Торжество
  66. Страница 66 из 92 — **** Burckhardt. Op. cit. S. 319. ***** Григория Богослова Творения в рус. пер. Т. IV. С. 34. 1–е изд. Другие позднейшие
  67. Страница 67 из 92 — В самом деле, победа Константина над Максенцием произошла в октябре (27–го дня) 312 года, следовательно, рассматриваемый
  68. Страница 68 из 92 — ***** Именем"концерт"назывался в особенности, как известно, тройственный союз России, Германии и Австрии в царствование
  69. Страница 69 из 92 — Что касается третьегоаргумента Кейма, то он имеет еще меньше силы, чем предыдущие аргументы. Кейм представляет некоторые
  70. Страница 70 из 92 — *** Евсев. IX, 9. Ср.: Keim. Die rornisch. Toleranzedicte. S. 229. ______________________
  71. Страница 71 из 92 — Христианство Константином выдвинуто при посредстве Миланского эдикта на первое место, подле него, христианства, но ниже
  72. Страница 72 из 92 — Новое понятие требовало нового слова для своего выражения, и такое слово было найдено Константином. Оно не раз употребле
  73. Страница 73 из 92 — и Хресту Сиракузскому в 314 г.) Константин никогда не забывает пожелать им покровительства"великого Бога"и"Бога Вседержи
  74. Страница 74 из 92 — Да, на Восток многое тянуло Константина, и отсюда его война с Лицинием, восточным императором. Главное основание, на кот
  75. Страница 75 из 92 — Далее, касательно столицы своей, Никомидии, Лициний издал приказание, чтобы христиане собирались здесь для молитвы не в
  76. Страница 76 из 92 — ______________________ * Это был"крестовый поход", говорит Цан. Constantin der Gr. S. 20. ** Евсев. Жизнь Константина. И
  77. Страница 77 из 92 — Замечательно, что и в новых эдиктах, подобно тому, как и в Миланском, Константин, определяя общие права заблуждающихся я
  78. Страница 78 из 92 — Константин, конечно, не был таким слепотствующим мыслителем и правителем, чтобы хоть на одну минуту допустить мысль, что
  79. Страница 79 из 92 — Но прежде чем передать содержание главнейших научных трудов, посвященных вопросу кончины св. Поликарпа, изложим вкратце
  80. Страница 80 из 92 — Прежде (некто ученый Массой) на основании некоторых признаков утверждали, что Аристид подвергался той болезни, о какой у
  81. Страница 81 из 92 — Но более заслуживают внимания суждения Липсиуса о том, в какое время появились акты Поликарпа и насколько они достоверны
  82. Страница 82 из 92 — 4) Гебхардта сообщение о московской рукописи"Мученичество Поликарпа"(Gebhart. Collation einer Moskauer Handschrift des M
  83. Страница 83 из 92 — Затем Кейм входит в изыскание касательно года смерти Поликарпа, так как к этому больше всего дает поводов appendix, ибо
  84. Страница 84 из 92 — 8) Ревиль."О годе и дне, когда пострадал Поликарп Смирнский"(Reville. De anno dieque, quibus Polycarpus Smyrnae martyriu
  85. Страница 85 из 92 — Но мы сказали выше, что исследование Ваддингтона вызвало науку, кроме рассмотрения вопросов чисто хронологических, еще н
  86. Страница 86 из 92 — Барон де Витте (написавший сочинение о христианстве некоторых римских императриц), принимая во внимание слово φιλóϑεος,
  87. Страница 87 из 92 — Думают, что она была христианка, основываясь на том, что автор"Философуменов"называет ее φιλóϑεος, но это слово не есть
  88. Страница 88 из 92 — Между казнями, последовавшими за неудавшимся заговором Луцил–лы, сестры Коммода, в 183 году, указывают и казнь Уммидия К
  89. Страница 89 из 92 — Но этот человек воспрепятствовал нам сделать это, произвел беспорядок в среде нас, крича, что он христианин". Между тем
  90. Страница 90 из 92 — После этих рассуждений автор, Обэ, обращается к самостоятельному решению вопроса: можно ли Марцию считать христианкой? А
  91. Страница 91 из 92 — Карпофор, присутствовавший на суде, стараясь почему‑то выставить Каллиста ложным или мнимым христианином (быть может, с
  92. Страница 92 из 92 — _________________ В заключение обзора литературы по вопросу о Марции и ее отношении к христианству сделаем историческую

Претензии к содержанию