Египет и Вавилон. Атлантида-Европа

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 142 — Египет и Вавилон. Атлантида-Европа Д. С. Мережковский "Тайна Трех. Египет и Вавилон", "Тайна Запада. Атлантида – Европа"
Страница 2 из 142 — XI Если бы религия была физическим светом, то обитатели других планет могли бы видеть, как земля светилась с четвертично
Страница 3 из 142 — Да, солнца не видят оловянные пуговицы. VIII Когда нашли мумию фараона Рамзеса Великого, то завернули ее в газетный лист
Страница 4 из 142 — «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии» (Лук. III, 1–2). Вот геометричес
Страница 5 из 142 — Мы верим на слово Лобачевскому и Эйнштейну, что где-то в «четвертом измерении», в метагеометрии, «перчатка с левой руки
Страница 6 из 142 — V Может ли человек потерять лицо свое? Может, если лицо его – пустая личина. Могу ли я забыть, что я – я? Могу, если «я
Страница 7 из 142 — XIV Между двумя полами, или, как мы теперь сказали бы, электрическими полюсами, зажигается божественная искра любви – ге
Страница 8 из 142 — Три Старца где-то все еще молятся: «Трое Вас, трое нас – помилуй нас!» Три на небе, три на земле: это и значит: земля сп
Страница 9 из 142 — XV Помню, в раннем детстве, из окон старого петровского дома Баурова, на углу Невы и Фонтанки, у Летнего сада, я любил с
Страница 10 из 142 — И при первой возможности Египет забывает о войне, как будто воюет нехотя, презирая втайне войну и питая отвращение к жел
Страница 11 из 142 — «Был некогда Остров против того пролива, который вы называете Столпы Геркулесовы: земля, по размерам большая, чем Ливия
Страница 12 из 142 — Вот, в торжественном шествии перед царем-победителем, нубийские пленники ведут редких животных; обезьянка-шалунья вскочи
Страница 13 из 142 — XXVII Искусство их больше, чем искусство, и даже больше, чем жизнь: источник жизни – религия. Это – самое религиозное из
Страница 14 из 142 — Это – совершенство даже не кристалла, а живой ткани органической. XLIV Цари-пирамидостроители – «жестокие тираны», заста
Страница 15 из 142 — LVIII Это, впрочем, мы уже сделали: бежали из Египта, от нечистой животности, в пустыню «чистого разума», где и блуждаем
Страница 16 из 142 — I Как младенец, спеленут пеленами смертными, только лицо открыто и кисти рук свободны; в одной руке царский жезл, в друг
Страница 17 из 142 — XIV Одно из имен Озирисовых – Bata, «Душа хлеба». Вкушая хлеб, люди вкушают плоть Озирисову, плоти его причащаются. «Ты
Страница 18 из 142 — XXIV Так пал Озирис в ковчег Сэтов, в тело-гроб, : родился – умер. Но души невольно рождаются, падают, а Озирис – вольно
Страница 19 из 142 — XII В Абидосских мистериях, замешивается в золотой квашне тесто из пшеничной муки, фиников, ладана, мирры, воды, земли и
Страница 20 из 142 — Бергсон говорит: «может быть», а Египет говорит: «наверное», вот и вся разница. XXXIII Бергсонова «творческая эволюция»
Страница 21 из 142 — – «Я есмь, я есмь! Я жив, я жив!» – отвечает умерший (Кн. Мертв., гл. 154). XLIV Этот материализм пугает нас, закоренелы
Страница 22 из 142 — LVII Когда скорпион укусил младенца Гора, сына Озирисова, то мать Изида возопила к солнцу, и оно не взошло, и ночь была
Страница 23 из 142 — Это ниже зверства, – ведь и самец ревнует; это бездушный автоматизм пола. Тут «средоточие ада» выходит на поверхность зе
Страница 24 из 142 — В «Книге Мертвых» фалл бога Озириса отожествляется с самим богом. Вот почему и все воскресающее тело фаллично, насыщено
Страница 25 из 142 — Так и должно быть в Том, Кто смертью смерть попрал, и полом – пол. XXXIX Св. Климент Александрийский сохранил не записан
Страница 26 из 142 — Сестра совокупляется с братом, мать – с сыном, животное – с трупом. Какое нагромождение половых ужасов и мерзостей, и эт
Страница 27 из 142 — XIV В самом Египте отвращение и тяготение к Сэту борются: недаром Сэт – брат Озириса и братоубийца. Воинственные цари Ту
Страница 28 из 142 — Пока не отыдет в место свое человек… Радуйся же, смертный, дню твоему! Умастись мастями благовонными, Вязи вей из лотосо
Страница 29 из 142 — VI Во дни царя Гаммураби, современника Авраамова, первого законодателя человечества, все шумеро-вавилонские богини соеди
Страница 30 из 142 — Египетская пирамида Саккара (1-й династии, по Манефону), кирпичная, пятиярусная, на остальные пирамиды непохожая, напоми
Страница 31 из 142 — Но цель Вавилона во всемирной истории остается все та же – объединить человечество. В противоположность замкнутой Нильск
Страница 32 из 142 — Крепкую медь гнешь, как тростник. Тут, за явлением силы физической – явление воли метафизической – душа Вавилона: вечно
Страница 33 из 142 — XXIV «Соединяя земное с небесным, показали халдеи во взаимном сочувствии всех частей мира гармонию, согласующую все неки
Страница 34 из 142 — XXXIX Какой-то мировой катаклизм, то, что мы называем «потопом», живо помнят многие народы Азии, Европы, Америки; но жив
Страница 35 из 142 — L «Суд мира и всего, что в нем, через огонь. – Все огонь, когда придет, разрушит и возьмет себе» (Fragm., 63–65), – как
Страница 36 из 142 — (Etana, 120 – 5) Шамаш отсылает Этану к Орлу, ужаленному Змеем (опять Змей!), издыхающему в пропасти от голода. Этана ко
Страница 37 из 142 — Гумбабу сразили, под сенью кедровой… О, что же он значит, твой сон непробудный? Зачем ты так бледен и друга не слышишь?»
Страница 38 из 142 — (XII, 92 – 158) Этим кончается все. Какой конец какого начала! Увидел он все до пределов вселенной. Все испытал и познал
Страница 39 из 142 — Он далеко, но где, в прошлом или в будущем? Миф говорит: в прошлом; мистерия: в будущем. Люди ищут Его, и в этих поисках
Страница 40 из 142 — XVIII «Бога должно заклать» – читаем мы на одной шумерийской дощечке бездонной древности. Заклать, убить Бога, – что это
Страница 41 из 142 — Откуда вошедший уже не выходит… В дом тьмы, где живущие света не видят, Где землю едят, насыщаются прахом; Где света не
Страница 42 из 142 — Да восстанут из гробов своих мертвые! «Сущим во гробах жизнь даровал». XXXV Что воскресило Таммуза? То же, что Озириса:
Страница 43 из 142 — VIII Мы смотрим на этот треугольник или параллелограмм и ничего не понимаем. «Какая мерзость!» – хохочет Вольтер, ужасае
Страница 44 из 142 — XVIII Гильгамеш, победив исполина Гумбабу, вступает в торжественном шествии в город Урук. Омыл он одежды, оружие вычисти
Страница 45 из 142 — XXVIII Мы не умеем ни говорить, ни даже думать о Боге. Вся наша теология есть «мифология». Но ведь и весь наш язык наскв
Страница 46 из 142 — Тою же работою заняты и Божии работники, ангелы, на ассиро-вавилонских священных изображениях. Конус, которым прикасаютс
Страница 47 из 142 — XXV Слово «жид» есть кощунство над плотью Господа, ибо плоть Его от Израиля. Слово «жид» есть проклятие благословенного
Страница 48 из 142 — VI Воля к миру и надежда на прочный мир как будто входят в самое понятие «стабилизации», потому что если мира не хотеть
Страница 49 из 142 — XXVI К химии прибавится физика – еще мало известные непосвященным, но уже похожие на черную магию, действующие на рассто
Страница 50 из 142 — Но мы не знаем, когда, и, делая эту неизвестность коэффициентом прогресса, мы возводим его на степень Абсолюта, как бы с
Страница 51 из 142 — И звуков небес заменить не могли Ей скучные песни земли. III Мифы Платона – всем эллинским мифам венец, а жемчужина в ве
Страница 52 из 142 — XIII Как же, однако, второе человечество могло забыть первое? Что значит это мертвое молчание истории? Почему голос Плат
Страница 53 из 142 — Только через двадцать пять веков, по недавним раскопкам на Крите и других островах Эгейского моря, мы поняли, что Платон
Страница 54 из 142 — XXVIII Кажется, впрочем, иногда, что и сам Платон не рад своей «Атлантиде»: так же как мы, ломает над нею голову, путает
Страница 55 из 142 — Х Твой образ был на нем означен, Он духом создан был твоим, Как ты, могущ, глубок и мрачен, Как ты, ничем не укротим, (П
Страница 56 из 142 — После же вечери, все совершив, когда уже смеркалось, и жар углей остывал на жертвеннике, все облекались в прекраснейшие,
Страница 57 из 142 — «Были и другие сословия граждан, занимавшихся ремеслами и добычей всего, что дает людям земля. Но племя воинов, как отде
Страница 58 из 142 — XVI Или Зевс все-таки прав, казнив атлантов и афинян общею казнью, потому что и эти не лучше тех: «всякая плоть извратил
Страница 59 из 142 — IV «Пятый от Адама, Енох, как полагают Вавилоняне, изобрел звездочетство (астрономию); он же есть Атлас греков», – сообщ
Страница 60 из 142 — Но если «Енох» отречен, то и апостолы, Петр, Иуда, Павел – тоже, потому что все они согласны с ним (II Петр. 2, 4; 3, 5–
Страница 61 из 142 — Лишь только ночь своим покровом Верхи Ермона осенит, Лишь только мир, волшебным словом Завороженный, замолчит... К тебе
Страница 62 из 142 — Часть афинских воинов, «стражей», phylakes, спасших Европу и Азию от нашествия атлантов, составляли женщины, по «Критию»
Страница 63 из 142 — XXIII «Стражей» у Платона 20000, «бодрствующих» у Еноха 20, по одним спискам, 200 по другим (Fr. Martin, p. 12). Нули от
Страница 64 из 142 — Если «уцелевшее семя» Атлантиды – Ковчег, то последний Атлант – Ной. «Ной – остаток ваш», – говорит Енох (Hén., CVI, 18)
Страница 65 из 142 — Неутолимое им утоляется; Имя же злака: Вечная Молодость. Отнесу его людям, да вкусят бессмертья. (Gilgam., XI, 295–297)
Страница 66 из 142 — Мыс Доброй Надежды обогнули египетские путешественники при фараоне Нехао (VII в.). Если так же далеко заходили они и на
Страница 67 из 142 — Некоторые виды насекомых, например бабочка Setomorpha discipunctel, известная на Канарских островах, встречаются также и
Страница 68 из 142 — VII «Раз в четыре года, – восьмидневный пост, в память о том, что мир погибал трижды», – сказано в древнемексиканском ко
Страница 69 из 142 — XVII Так все эти паутинки тянутся, соединяя два человечества, и вечное солнце, над черною бездною потопа, отливает в них
Страница 70 из 142 — Птичьему свисту и щебету подобен гуанчский язык, так же как языки древнемексиканские. Uitzilopochtli, Xiuhtecutli, Tezca
Страница 71 из 142 — XXIII Кто здесь жил и строил, мы не знаем, но знаем, как, – по Вратам Солнца: только четыре камня, но такой величины, чт
Страница 72 из 142 — Что это, просто горячечный бред или какая-то «черная магия», древняя тайна древней ночи, – может быть, та, за которую де
Страница 73 из 142 — В ярмарочный день собралась на площади толпа. В середине ее старичок, неизвестно откуда взявшийся, держа на ладони воско
Страница 74 из 142 — «Я разрушу, что создал; потоплю землю, и земля снова будет водою», – этот приговор египетского бога Атума, может быть, н
Страница 75 из 142 — Слышит ли хоть кто-нибудь из нас, что говорит этот погибший брат наш, Атлант: «Если не покаетесь, все так же погибнете»?
Страница 76 из 142 — 311–312); так же знаменательно, что переселенческий путь кроманьонов, от Гибралтара до Сиро-Финикии, совпадает с великим
Страница 77 из 142 — Главная же сила его в остроте, не физического, а духовного зрения. Мы видим природу, как чужое тело, извне; он видит ее,
Страница 78 из 142 — Крест Мас-д’Азильский – крест Маянский: в «злую ночь», nyktos chalepês, Атлантиды, раскололся мир пополам, и в обеих пол
Страница 79 из 142 — «Долгий перерыв, hiatus, отделяет европейский палеолит от неолита в Халдее, Эламе и Египте» (Morgan, 219). С точностью м
Страница 80 из 142 — II Что такое «черная магия», мы могли бы знать, по собственному опыту. Что заставило вчера и заставит, может быть, завтр
Страница 81 из 142 — XXI Если наше второе человечество погибнет, так же как первое, не исполнив своего назначения, то его исполнит – третье.
Страница 82 из 142 — Эрос – в человеке, Эрис – в человечестве. Кровь сначала загорается похотью, а потом льется на войне. «Язву убийства» – в
Страница 83 из 142 — Первые, по Книге Еноха, научились воевать не мужчины, а женщины, или, точнее, мужеженщины, «амазонки», – «плоть, изврати
Страница 84 из 142 — Мертвая, у Мертвого моря, земля так доныне опустошена, бесплодна, проклята, пропитана нефтью, солью, селитрою и серою, т
Страница 85 из 142 — VIII Эрос, по учению Платона, вечный «строитель мостов», от нас отлетел, и все наши мосты рушатся; рушится и этот главны
Страница 86 из 142 — Эти черные, обугленные, небесным огнем опаленные камни-аэролиты суть семена Божьего сева. «Бог взял семена из миров иных
Страница 87 из 142 — XXV Горе наше в том, что, за две тысячи лет, мы так привыкли к словам Евангелия (как будто можно к ним привыкнуть, если
Страница 88 из 142 — солнечно-магический знак, то возможная чудесность в сходстве этих двух крестов, нашего и критского, не отменяется, потом
Страница 89 из 142 — XII Город Кносс, Knôsos, одна из двух столиц Крита, северная, обращенная к Европе (другая, южная, Фест, Phaistos, обраще
Страница 90 из 142 — Лунный, смертный путь – серебряный в море, лунный столб; им несет Европу критский и, может быть, атлантический, Бык: всп
Страница 91 из 142 — Да, истинное несчастье обоих человечеств, древнего и нового, что их величайший поэт и мудрейший учитель – певец не мира,
Страница 92 из 142 — XXXVI Истинный Лабиринт – не внешний (такого на Крите не было), а внутренний, в сердце человека. Но исполинский дворец К
Страница 93 из 142 — XLV «Ты находился в Эдеме, саду Божием... Ты был херувимом помазанным... Внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согр
Страница 94 из 142 — Каждая глиняная чаша или просто черепок таких «Адонисовых садиков» с весенними злаками – как бы маленький рай, «Островок
Страница 95 из 142 — Дети, в Елевзинских и Самофракийских таинствах, допускались к посвящению легче взрослых и даже совершали над ними, у алт
Страница 96 из 142 — Здесь, на восточном конце рухнувшего Атлантического моста, Курос, а там, на западном – Кветцалькоатль, оба – вестники ми
Страница 97 из 142 — Вепрем убит, по греческому мифу, Адонис, а по Феодору Мопсуэтскому, Критский Зевс, он же – Zan, Пифагоровой надписи на Ю
Страница 98 из 142 — «Дух Св., Pneuma, подобен благоуханию тончайшему и вездесущему», – учат сэтиане-гностики (Hyppol., Philosoph., V, 19. –
Страница 99 из 142 — Тень подобна телу: первый мир крещен водою потопа, второй – Голгофскою Кровью; вот почему кровь в воде, – вечной зари ба
Страница 100 из 142 — В мифе Дамасция, ханаанский бог Эшмун-Адонис, тоже непреклонный девственник, настигаемый в бегстве лютой Афродитой, как
Страница 101 из 142 — Кажется, ясно, что все эти четыре мифа – древних мексиканцев, Платона, Моисея и Арнобия – восходят к одному источнику –
Страница 102 из 142 — плачет Изида над Озирисом, так же, как, может быть, Кибела над Аттисом. Смерть побеждает Изида, супруга брата своего, Оз
Страница 103 из 142 — Что это? То самое, что в слабейшей степени, – но слабость эта, конечно, не от нашего «здоровья», – могло бы произойти с
Страница 104 из 142 — XVI Столпники стояли на каменных столпах-фаллах, перед святилищем Аттиса в Иераполе (Pseudo-Luc., de Syria dea). Аттис п
Страница 105 из 142 — II Этот, в древнейшей росписи Кносского дворца, – первый, но не последний Андрогин. Сколько их будет потом, в здешних ва
Страница 106 из 142 — Зевс Фиванский, тот же Лабранд, заключает недоношенного Семелой Вакха в бедро свое (в мифе «бедро» – вместо «женского чр
Страница 107 из 142 — Что с ним делает Бог? «Борется» – обнимает его в борении. «И сказал Иаков: скажи мне имя Твое. – И Он сказал: что ты спр
Страница 108 из 142 — «Бессмертным может быть только целый человек», – заключает Соловьев. Или, по Розанову, бессмертен только «первый, полный
Страница 109 из 142 — «Я победил мир», – мог сказать только совершенный муж (Ио. 16, 33). Но, глядя на Сына, нельзя не вспомнить о Матери: «Бл
Страница 110 из 142 — IX Первая – синяя Мать Вода, вторая – черная Мать земля. Стэатопига, Тучнозадая, Ледниковых пещер, страшная человеческая
Страница 111 из 142 — XVII Две исполинские львицы, на Арслан-Кайском изваянии, точно такие же, как на кносской печати, стоя, по обеим сторонам
Страница 112 из 142 — XXVII Кажется, последняя память об этом перевороте сохранилась в «Молящих» Эсхила. Пятьдесят невест, дочерей Даная, бегу
Страница 113 из 142 — XXXV Сниди, Голубица Святая, Сниди, Матерь Сокровенная! — молились первые христиане, должно быть, и здесь, в Эфесе (Actu
Страница 114 из 142 — Если в этом изначальном религиозном опыте – как относится земля к небу, – мы сравним себя с древними, то поймем, что цен
Страница 115 из 142 — Смысл главного слова «видел» в обоих «блаженствах» – не иносказательный, а прямой: в том-то и заключается «блаженство»,
Страница 116 из 142 — Судя по раскопкам, главная часть Елевзинского храма, телестерион, têlesterion, огромный зал посвящений – не что иное, ка
Страница 117 из 142 — ...Кто так умел страдать, Род человеческий достоин был создать, можно бы сказать и о ней, Титаниде, как о титане Промете
Страница 118 из 142 — Всемогущая Царица милосердная Заступница, Нет иного прибежища, кроме тебя! (Д. Мережковский. Тайна Трех, 315) XXVII Сцен
Страница 119 из 142 — Радуйся, Жених, Свет Новый, радуйся! Chaire nymphie, Chaire neon phos! восклицает толпа в священном ужасе, падая ниц (Cl
Страница 120 из 142 — Ною, первому человеку второго человечества, Божий завет – послепотопная, два мира соединяющая радуга: «Я полагаю радугу
Страница 121 из 142 — Во второй половине прошлого века, Вязниковского уезда, деревни Слободищ, крестьянин-спасовец, беспоповского толка, Михаи
Страница 122 из 142 — Храмов не было сначала и здесь, так же как и на Крите; только в поздние, эллинские и римские, века, воздвигнуты великоле
Страница 123 из 142 — Вспомним Озириса в Книге Мертвых: «Он знает день, когда его не будет»; вспомним Таммуза: Нисхожу я стезей сокровенной, П
Страница 124 из 142 — Вся эта сказка – позднее наслоение нового мифа на древней мистерии, как бы сверху, недавно налипшие водоросли, тина, рак
Страница 125 из 142 — Мальчик осмелел, подошел, начал играть: в кости – в случай; в мяч – Гесперидово яблоко – плод с Древа Жизни; ставит на о
Страница 126 из 142 — «Кончить круг, отдохнуть от тяжести!» – молятся орфики Дионису Лизею, Освободителю (Greuzer, 470). Мысль о «первородном
Страница 127 из 142 — Дионис родился, по Геродоту, в 1544 г. до Р. X., – значит, при XVIII египетской династии, Тутмозов, в полном для Египта
Страница 128 из 142 — XI Ритм, лад мирового движения, есть Дионисова пляска, уносящая души, так же как солнца и атомы. В глубь засасывает щепк
Страница 129 из 142 — «На гору! На гору!» – этот крик фиад будет и криком летящих на шабаш ведьм. «Чертовыми гумнами» все еще называют нынешни
Страница 130 из 142 — Хор. – Сойди в наш хор, сойди, о Бог громов! Земля дрожит божественною дрожью, Шатается и рушится дворец. Падите ниц, Ва
Страница 131 из 142 — Что это значит, мы поймем, если вспомним троицу Самофракийских Кабиров, приносящих в жертву четвертого, младшего брата с
Страница 132 из 142 — Может быть, он уже знал, как будут знать посвященные в таинства, что Олимпийские боги – призраки; знал или почти знал и
Страница 133 из 142 — Здесь, в «богосупружестве», так же как там, в «боговкушении», ужас христиан и язычников взаимный. Только «ужасное или по
Страница 134 из 142 — Ветхозаветное имя этого «очищения» – «обрезание». Иакховой веялкой отделяется в поле-эросе чистое от нечистого, как зерн
Страница 135 из 142 — Это двойное жало смешного – страшного особенно язвительно в «обнажениях стыда». Но не побоялся Давид и его в Мелхолином
Страница 136 из 142 — XXII Как же воскрешает смертная мертвого бога? «Там, в Буколионе, еще и доныне совершается брачное соединение, symmeixis
Страница 137 из 142 — XXVIII В иератических росписях ваз Иакх, так же как Дионис-Загрей, изображается крылатым Отроком-Девою, едва отличимым о
Страница 138 из 142 — Iakche, ô Iakche! К нам, о Диево чадо, К нам, о бог-предводитель Пламенеющих хоров Полуночных светил! (Sophocl., Antig.)
Страница 139 из 142 — III Ночью, при блеске молнии, путник в горах видит вдруг с высоты весь пройденный путь; так, говорят, умирающий видит вс
Страница 140 из 142 — Х Что было бы с человечеством, если бы не было Христа? Чтобы ответить на этот вопрос нехристианам, надо бы написать всем
Страница 141 из 142 — Изверг убит, наконец, возмутившимися преторианцами, в объятьях матери своей, блудницы, с которой хотел вступить в кровос
Страница 142 из 142 — Roma meretrix, «Рим-Блудница», сладострастно-кровавая, – великая «культура демонов», как бы черная обедня, сатанинский ш

Претензии к содержанию