Страница 6 из 12
В результате искупительной работы Христа, вместо того чтобы остаться мертвыми навеки, все люди воскреснут из мертвых. Таким образом, Он искупил человечество от последствий временной смерти. Прежде всего, Он открывает перед человеком возможность повиноваться законам Божьим и посредством этого войти в небесное царство (см. предыдущий раздел о повиновении законам).
Мормоны полагают, что благодать Божья это "милость, любовь и снисхождение, испытываемые Богом к Своим чадам, по причине которых Он предопределил план спасения - чтобы они (Его чада) могли иметь силу для совершенствования и становления подобными Ему" (Там же, с.24, курсив автора). В таком случае быть "спасенным только по милости" - в интерпретации мормонов означает, что "все люди ... без всякого участия с их стороны ... воскресают и становятся бессмертными благодаря искупительной жертве Христа" (с.24). Но для обретения вечной жизни необходимы "спасение по милости, наряду с покорностью законам и предписаниям евангелия" (с. 24). Библейская доктрина об оправдании одной лишь верой неистово отвергается лидерами мормонов, особенно д.-ром Джеймсом Э. Талмагом, который назвавшим ее "сектантской догмой оправдания одной лишь верой", которая "оказывала свое пагубное влияние с самых первых дней Христианства" (Артикулы Веры, Второе издание, 1901 г.6 с.120). И, в пятом издании этой же книги, он снова называет учение об оправдании одной лишь верой -"наипагубнейшей доктриной" (с. 111).
Старая история в новых словах
Лидеры святых последних дней сами помогают нам в последней оценке плана спасения мормонов. Старейшина Е.Ф. Перри в своем "Альбоме вырезок" пишет: "Евангелие Иисуса Христа называется планом спасения. Это система правил, путем исполнения которых может быть достигнуто спасение". А старейшина Джон Морган пишет: "Путем повиновения принципам Евангелия Иисуса Христа он (человек) подготавливает себя к величественному и славному возвышению, уготованному тем, кто поклоняется Богу 'в духе и истине"' (Трактат "План Спасения", Deseret News Press, Salt Lake City, Utah, p. 10).
План спасения, таким образом, основывается на совершении определенных дел, следовании определенным законам, соблюдении определенных предписаний. Лидеры мормонов, опираясь на свои собственные идеи, провозгласили религию, основанную на спасении делами. Дела могут отличаться от тех, что были предписаны Израилю Ветхим Заветом, они могут отличаться от того, что требуют религии мусульман, буддистов или гуманистов древности, но в основе своей это такой же, как у них процесс спасения, только изложенный новыми словами: человек работает, стремится и старается изо всех сил, самостоятельно "карабкаясь" в небесное царство.
Святые Писания учат о том, что Иисус Христос принес нам полное спасение, которое нисколько не зависит ни от каких человеческих дел. "Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости..." (Тит.3:5). И та же самая благодать Божья, в которой Он понес наши грехи, приводит людей к вере - через провозглашение Евангелия, Благой Вести о том, что Бог сделал для нас в Иисусе Христе. "Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефес.2:8-9). Почему Бог столь милостив - это тайна, непостижимая для людей, живущих на сей грешной земле, но Он предлагает нам совершенное и полное спасение как дар, не спрашивая - кто мы и что мы совершили или не смогли совершить.
Именно милость Божья через веру поднимает людей из трясины греха к новой жизни в Иисусе Христе. Сила благодати Божьей дает нам способность жить во славу Того, Кто искупил нас для Себя (Ефес.2:10). Хотя в нашей жизни снова и снова могут происходить падения и возвращения к прощению Божьему через Иисуса Христа, только Его милость поднимает нас и ставит нас на тот путь, который Он уготовил нам. "Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (Рим.З:27-28).
4. Церковь: потерянная и возрожденная
Любая организация должна иметь "причину своего существования". До тех пор, пока в какой-то организации нет нужды, она не может появиться на свет. Движение мормонов появилась по очень веской причине.
Христос учредил Свою церковь
На протяжении всего времени своего существования мормоны утверждают, что Иисус учредил очень хорошо организованную церковь, имеющую такую же структуру, как церковь святых последних дней сегодня. Основу раннехристианской церкви составляла группа людей, называемая двенадцатью апостолами. По мере роста церкви, в ней появлялись епископы, старейшины и другие служители. Источниками власти были Аароново и Мелхиседеково священства.
Учение святых последних дней описывает все это следующим образом: сначала священство было дано Адаму. Затем оно передавалось от отца к сыну. Существование свободы воли позволяло некоторым отказываться от священства -например, так поступил Каин. Это было "первым вероотступничеством". Время от времени Господь или Его посланники появлялись на земле с тем, чтобы дать людям более ясное понимание священства. Но дети Израилевы показали свою неспособность жить по закону Божьему. Поэтому Мелхиседеково священство ушло в могилу вместе с Моисеем.
Одновременно с этим Бог дал Израилю Аароново священство, которое начало передаваться от Аарона и далее -всем последующим первосвященникам. Аарон имел также и Мелхиседеково священство, но по каким-то причинам не мог передать его далее. С приходом Христа, снова была учреждена полная власть священства. Во время Преображения на горе12 Петр, Иаков и Иоанн получили ключи верховной власти от Моисея и Илии. Согласно учению Иосифа Ф. Смита (Доктрины о спасении, том 16 с. 173) - Петр, Иаков и Иоанн были во главе церкви тех дней.
Священство интерпретируется как "направляющее посредничество" между Богом и человеком. Иосиф Смит называл это "каналом, по которому Всемогущий был склонен являть Свою славу на этой земле с самого момента ее сотворения, по которому Он продолжает открывать Себя детям человеческим по сей день, и по которому Он будет открывать Свои замыслы до конца времен". В священстве человек получает руководство для самого себя, а также руководство для группы людей. Священство - это власть говорить с Богом. Это власть отправлять обряды жизни и спасения. Только обладающие властью священства имеют право учить доктринам Христовым и приглашать детей человеческих в церковь Христову. Священство обладает властью и правом осуществлять деяния, действительные не только на земле, но также и на небесах, например: заключение брака, храмовые обряды (в том числе крещение мертвых), дарования, "запечатление" (торжественное узаконивание) и т.д. Церковь не может существовать без священства. Только достойные избраны на то, чтобы получить его. Вступление в священство и "продвижение" в нем определяются жизнью человека. Женщинам и лицам африканского происхождения не позволяется обладать священством. Женщины получают благословения священства от своих мужей. Материнство считается даром, приравниваемым по своей важности и силе к священству.
Аароново священство дает право получившим его быть постоянными служителями, принимать и платить десятину, возводить храмы, дома поклонения и школы, покупать землю и способствовать учреждению на ней "святых", улаживать вопросы о наследстве святых путем бросания жребия, вести дела, заботиться о бедных, вдовах и сиротах. Существуют четыре ступени (служения) в Аароновом священстве: дьякон (мальчики от 12 до 14 лет), учитель (юноши 16-17 лет уже могут получать это служение), священник (17-18-летние юноши могут достичь этого уровня) и епископ.
Мелхиседеково священство дает власть участвовать, во внутренних духовных обрядах церкви. Все обязанности служителей, имеющих священство более низкого ранга, включаются в Мелхиседеково священство наряду с властью над духовными вещами. В Мелхиседековом священстве имеется шесть ступеней (служений): старейшина (мужчина может стать старейшиной, начиная с 19-летнего возраста), семидесятник13 (проповедующий евангелие по всему миру), первосвященник (из группы первосвященников составляется все высшее руководство церкви), патриарх (благословляющий членов церкви), апостол (двенадцать апостолов занимаются делами церкви), верховный14 первосвященник (из этой группы составляется Кворум или Президентство церкви).