Страница 32 из 38
Послушание есть путь монашеский. Оно высоко! Господь Сам укажет и устроит, что нам нужно — во благо, лишь бы мы доверились Ему с преданностью. Не легко было и мне за послушание отправляться в Сибирь, а когда свыкся там — оттуда на Западный Край."Ты забыл, что ты монах" — был мне ответ из Петербурга, когда пробовал уклониться. И Господь все обратил во благо — избавил от многих бед Своим водительством.
Угодники святые — такие же люди как мы, но чрез крест вошли в Царствие Небесное. Мы к ним приближаемся молитвенным призыванием их и безропотным несением жизненного креста.
Мы не призваны бороться земными средствами с инакомыслящими, безбожниками. Наше дело — проповедь христианства и Христа.
Смирение чудеса творит! если кто нас укоряет, то мы кланяться должны и смиряться. Лучше быть юродивыми ради Христа в глазах мира!
Почему часто вздыхаю молитвенно? Надо стараться всегда в сердце и на устах хранить молитву Иисусову, она помогает, ограждает от греховного слова, чувства, мысли… И ты старайся иметь ее всегда, при всяком деле, входя и выходя из кельи твоей.
Воля Божия есть — исполнение Его заповедей. Искать наилучшие условия для исполнения заповедей, для борьбы со грехом, прежде всего в себе и затем вокруг себя, — это и есть искать волю Божию в своей жизни.
Не хватает духовной опоры? а Святое Причастие Христовых Таин, разве не опора? а молитва усердная? о молитве говорит преп. Антоний Римлянин:"Молитва — пение — дело Ангелов. Молитва пища душе, просвещение уму, топор на уныние, препятствие падению…"Но, разумеется, молитва не языком точию, но от души, умом и сердцем, и вставая, и ложась и сидя за трапезой, и ходя и сидя — всегда творить молитву Иисусову. Это и опора, и гарантия, и руководство от Самого Христа Спасителя чрез призывание Св. Имени Его.
Вся жизнь наша обретает смысл свой в храме Божием, дабы мы стремились сами стать живыми храмами Святого Духа.
Для почивших после пережитых страданий, это не скорбь, а радость — переход в жизнь вечную с только что принятым Святым Причастием.
Почему Бог не всегда исполняет наши молитвы? потому, быть может, что мы должны в молитве не только просить себе блага, но вместе с тем и каяться в своих согрешениях, должны стараться душу свою очищать от греховной грязи и страстей. Тогда и наши просьбы будут услышаны.
Дай Бог нам носить Христа в сердце своем и в Нем получить жизнь вечную.
Вся жизнь наша есть дар Божий, данный нам для нашего усовершенствования, для возрастания, созревания и восхождения к Богу.
В миру более ценят тех, кто умеет свою жизнь отстаивать, постоять за себя. Но это не по–монашески и к добру не приводит.
Ныне пустыню постичь можно лишь внутренно. Святые искали скорбей, неприятностей, смерти, как мученики. Постараемся и мы преуспевать в терпении, творя молитву Иисусову.
Как эта кошка подкрадывается к птичкам, чтобы поймать себе добычу, таким образом и невидимый враг подкрадывается к душе, стараясь уловить ее на грех.
Нужны нам молитвы Трех Святителей за Церковь, как сказано в тропаре их:"молите Господа мир вселенней — Церкви — даровати". Были василиты, григориане, иоанниты — спорили, смущались, а Святители всех умиротворили. Святитель Григорий все ереси разрушил, нападали на него, а он молитвой Иисусовой отражал все козни. Так и мы должны делать. Молитва — меч наш духовный. Порой толкают нас, бранят, нужно молчать и все творить молитву Иисусову!
Почему св. Игнатий прозван Богоносцем? потому что, любя Господа всей душой, непрестанно творя молитву Иисусову, он начертал в сердце своем Имя Божие, носил его в себе.
Держись молитвы Иисусовой и молчания, которое — золото. Словами же, даже добрыми, не так удобно прекращать споры. Воздавать же обидой за обиду, это значит подкладывать дрова в горящий пламень. Раньше меня тоже задевало, когда делали несправедливые замечания, а теперь мне решительно все равно!
В подготовительные недели к Великому Посту мы слышим умилительное песнопение:"На Реках Вавилонских", и последний стих его говорит о том, что"блажен иже имет и разбиет младенцы твоя о камень", то есть блажен тот, который разбивает помыслы, внушаемые врагом о камень молитвы и терпения.
Необходимо Постное время начать взаимным примирением и прощением, ибо даже в саму Св. Пасху поем:"и ненавидящим нас простим вся Воскресением".
Любовь есть первая заповедь и важнее всего. Забота о больных вменяется в послушание, велик смысл безвозмездного служения им!
Почему закрывают лицо почившего иерея покровцом? подобно тому, как серафимы предстоят пред Престолом славы, лица закрывающе крылами, так и служителю Таин Христовых, представшему пред Божьим Престолом, подобает закрывать лицо.
Конечно состояние праведников лучше после смерти, чем здесь, на земле, несмотря на разлучение души с телом. А после воскресения — и тело их будет преображенное.
Несмотря на все трудности, нужно твердо стоять, крепиться, даже хотя бы только на волос силы есть. Всегда так следует переносить испытания, твердо нести крест свой.
Слово в день благовещения. Днесь празднуем начало нашего спасения: Сын Божий — Сын Девы бывает, да нас соделает чадами Божиими. Бог снисходит на землю, да нас на небеса возведет. Отныне всем нам открыта дверь ко спасению, все мы можем стать святыми Божиими, — от нас это только зависит, ибо все средства нам даны. Какие? св. Евангелие; св. Таинства церковные, благодатные. Кто их принимает с верой, держится ими, тот всегда с Богом, — тому ничего страшно не бывает, даже смерти не боится, ибо с нами Бог!
Никогда вперед с уверенностью не говори, что сделаешь то или другое, но прибавляй: если Бог благословит. Это я говорю по своему опыту, по своей твердой вере в Божий Промысл.
Отрадно слышать, что вы терпеливо проходите тяжелое послушание–служение, черпая силы в церкви и во святом Причастии. Сами знаете — без труда и терпения нет спасения. Когда мы без дела, враг наш не дремлет, часто незримо нападает, причиняя скорби, обиды, внушая греховные помыслы, совращая со спасительного пути (1Петр.5:8). Господь терпел и нам велел. Вот вспоминаем эти дни свв. Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Каковы были их труды, скорби, беды и терпение! Мы, как воины, поставленные на сражение, постоянно должны иметь наготове оружия, указанные нам в Слове Божием и св. Отцами, и ими отражать стрелы–нападки врага нашего спасения. А какие оружия духовные — указываются святыми Отцами. Вы сами знаете. Упомяну лишь коротенько. 1) Пост и молитва (Мф.17:14–21). 2) Крестное знамение. 3) Боголюбезная добродетель — смирение. 4) Трудолюбие. 5) Благоговейное чтение Слова Божия, особенно Евангелия и Псалтири (св. Иоан. Златоуст, блаж. Августин). 6) Сильное оружие против бесов — усердная молитва к Архистратигу Михаилу, доселе ведущему брань с врагом и наносящему, ему удары. Облекайтесь во всеоружие Божие, чтобы всегда быть готовым противостоять козням диавольским (Еф.6:11, 12, 17). Вот коротенько начертал вам то, что вам хорошо известно. Как ни тяжко, но уже потерпите, памятуя, что бескорыстное служение больным и терпение ваше — спасительно.
За сие терпение да пошлет вам Господь утешение и душевное спасение.
Часто, почти ежедневно служил и причащался Кронштадтский пастырь и другим советовал частое причащение, но, разумеется, с такой же живой верой, пламенной молитвой, благоговением и слезами, как и он, подходил ко св. Чаше: если всего этого нет, то лучше воздержаться, да не будет в суд–осуждение…
Если и дальше будут огорчать, бранить, осуждать, старайтесь не спорить, не возражать, а все терпеливо, молчаливо переносить, тайно в душе молясь… памятуя слова Христовы:"блажени, егда поносят вам… и рекут: всяк зол глагол…"В случае скорби, подкрепляйте себя по–прежнему Святым Причастием и Словом Божиим.
Где Мир и Любовь — там и Бог!
Чего ждать, чадо? — смерти! а пока молитвой Иисусовой отражай козни вражия. Терпи, молчи, благодари: неприятности, трудности, колкости, все это знак любви Божией.
Радоваться надо, а не унывать, когда приходится потерпеть за Христа огорчения. Сегодня Апостол нам говорит:"аз язвы Господа нашего Иисуса Христа на теле моем ношу".
Мы больше заняты земным, чем Божиим. А надо бы не так: больше Бога любить.
Хотя по воскресеньям не полагается становиться на колени, но можно поклон творить перед св. Дарами и в этот день праздничный.
С лукавым бесполезно спорить!
Христос победил грех не человеческой, земной силой, а в яслях — младенчеством и на Кресте — незлобием.