Духовные зёрнышки

Спасение больше всего зависит от нас самих, а не от других и не от обстоятельств, которые мы часто обвиняем. Избегая осуждения и самих себя укоряя, мы стяжем смирение. Если услышим о себе что худое, будем радоваться. Ради святых Твоих Страстей, Господи, помоги нам обновиться, утвердиться.

Об исцелении Расслабленного. Грехи наши — настоящие причины душевного и телесного расслабления и недугов наших. Первое врачевание и следует искать у Христа — в покаянии, а потом у врачей. Христос Сам нам говорит: востани, ходи! вперед иди, а мы часто назад идем.

Через святое Причастие, молитву Иисусову и крестное знамение — Христос в душу вселяется, и смерть не страшна, но вожделенна, ибо идем в жизнь вечную, куда нас привел Сам Христос Своими Страданиями, Крестом и Честною Кровию. Не для Себя пострадал Христос, а нас ради, грешных, и нашего ради спасения.

С рясой мы носим поношение Христово среди мира.

Любовь врачует больную душу больше других средств.

Господь обещал, что много обителей в Царствии Небесном. Святые в них вошли и нас туда же призывают. Но не всегда мы желаем идти за ними: кто по гордости, кто по неверию, кто по малодушию и по чрезмерной привязанности к земным благам. Святые же крест свой несли до конца и нам помогают свой нести, если просим их в молитвах своих.

Благодатного утешения от Святого Духа Утешителя молитвенно желаю! Из учения о благодатных действиях Святой Любви, т. е. Самого Света Духа Святого, мы знаем, что Он — Солнце Незаходимое, Звезда, вечно сияющая… Он противоположен печали, прогоняет неприязнь и совершенно истребляет сатанинскую зависть… Прогоняет помыслы и сокращает движения. Он сокровенно научает смиряться и отнюдь не позволяет рассеиваться и шататься. С другой стороны, он явно отделяет от мира и производит забвение всего скорбного в жизни. Он многообразно питает и жажду утоляет, и силу дарует добре трудящимся. Он погашает раздражение и печаль сердечную, совершенно не позволяя гневаться и возмущаться… Он одну за другой изгоняет страсти из сердца. Он — наслаждение и радость, кротость и мир, и т. д. (Принятие дара Божия зависит от самого человека. Поэтому Авва Иоанн и говорит:"Будем же внимательны к себе"… Нужно возвышение над всем дурным, нужно преображение. Это трудно, но возможно для того, кто с Богом. Этот путь дает истинную свободу в Боге. Нужно идти вперед и только вперед…"Текущий да бежит, подражая Лоту, а не жене его", говорит Иоанн.

Старец Агафон сказал брату:"если бы ты имел любовь, то исполнил бы заповедь и победил бы скорбь". Все мы находимся в земной жизни, как бы в больнице. Некоторые больные бывают уже вылечены, но болезнь возобновляется, если человек не воздержится от вредных ему явств. Подобно этому, осуждая ближнего, мы уничтожаем этим благотворное действие покаяния своего… Очень назидательные все эти мысли! (разных старцев). Невольно вспоминается беседа о благодати Святого Духа — старца Серафима с Мотовиловым — и встреча его (старца) в лесу с медведем, когда старец громко славословил Господа и, кладя руку на медвежью морду, воззвал: благословите Господа и медведи, пойте и превозносите Его! Тогда медведь стал на дыбки, поднялся на встречу солнцу, вытянул вверх мохнатые лапы и заревел на весь лес; а на его голос закричали к нему и все лесные медведи и звери, и заплакал сладко умиленный старец… (из рассказа). Вот сколько утешения и в примере старца!

Святые угодники нас приглашают:"идите за нами, следуйте нашему пути, как мы последовали Христу с крестом и достигли небесных Обителей!"Они — угодники — не нуждаются в нашем прославлении, но мы нуждаемся в молитвенном предстательстве их. Знаменательно слово Преп. Сергия:"за ваши и за наши молитвы Господь даровал вам милость". Святые за нас молятся, но и мы должны с ними молиться.

Нам далеко от святости угодников Божиих, но в тех условиях, в каких живем, будем стараться по мере сил возвышаться.

Один Господь судьбы устраивает, Его Единого будем искать. Он же нам все даст, что нужно и полезно.

Пишешь, что мало приносишь пользы общественной…

Для нашей души, гораздо полезнее смиренно сознавать себя беспомощной, никчемной, пустоцветом, нежели думать о своих дарованиях, способностях, талантах, положении и т. д. Самое скромное послушание пономарское, клиросное, поварское и всякое другое ценно, полезно и высоко в очах Божиих, когда оно проходится с сознанием своего недостоинства. Тогда Сам Господь и возвышает, и умудряет и указует нам путь спасения.

Еще раз приветствую с великим, радостным праздником Успения Пречистой Богоматери. Праздник этот особенно является радостным для нас, монашествующих, ибо подтверждает, что смерти нет. Сколько храмов Божиих, скитов, обителей, устроено иночествующими именно в честь и память Успения, Киево–Печерская Лавра, Почаевская Лавра Успенская, Троице–Сергиевская Лавра с Успенскою церковью. Девять дней празднуется сей Праздник Св. Церковью, дабы мы монашествующие, могли насытиться от богатой духовной трапезы его. Какие чудные, содержательные песнопения, стихиры, тропарь, кондак, светилен! Какие умилительные молитвы, напевы. — "Радуйся, Обрадованная, во Успении Своем нас не Оставляющая". Да не оставит Она и нас и да избавит от смерти души наши!

А что основа истинного монашества — прежде всего молитва — это совершенно верно. Чем спасались, озарялись, просвещались и других просвещали наши старцы–подвижники простецы — чем, как не молитвой? И внутренние силы даются той же молитвой, было бы только твердое желание, настойчивость, терпение со стороны молящихся. Дай Бог всем нам — монашествующим в особенности — этих внутренних сил, чем подкрепляются и физические.

Запись: Со Христом и в тюрьме свобода, а без Христа и на воле тюрьма.

Радуюсь твоему доброму, светлому настроению, твоей любви к святому храму и благоговейному участию в церковном пении и чтении во время Богослужения, когда одновременно невидимо присутствуют и воспевают славу Божию и силы небесные,"невидимо служат". Да сподобит Господь не точию здесь, но и в веке грядущем, вместе с небесными силами, славословить Господа, поя Ему"Аллилуия".

Покаемся, братие, понесем каждый с терпением свою крест скорбей семейных, или общественных, или болезней — и тогда Господь не только нам откроет двери Царствия Небесного, — любви Божией, но возвратит нам и земную нашу Родину — Матушку Русь — ибо нет греха, побеждающего благоутробие Его.

Молитву и чтение Слова Божия надо исполнять внимательно, сознательно, не спеша, чтобы на душу отзывалось.

О Царствии Божием: Мы, христиане православные, имеем богатство: Царствие Божие внутрь нас есть. Но у нас сердце как бы плесенью обросло нашими слабостями, страстями. И мы часто не слышим голоса нашей совести. А Иисус Христос сказал:"Се, стою у двери и стучу; и кто отверзет Мне, к тому вниду и вечеряю с ним и он со Мною"(Откр.). Царствия Божия нам и нужно больше всего просить. Ведь жизнь так

кратка! смотришь — и прошла, а что дальше? смерть и Царствие Божие. Его можно достигнуть еще при этой жизни, о чем свидетельствуют многие святые, как например преп. Серафим Саровский, или Батюшка о. Иоанн Кронштадтский. Их радость духовная была так велика, что им были безразличны лишения в чем другом, мирском. Просить такой радости у Бога — угодно Ему. Господь сказал:"ищите прежде всего Царствия Божия и правды Его и все остальное приложится вам". Воссиявший миру Свет Истинный да рассеет мрачные тучи, нависшие над миром и Сам Божественный Младенец да укажет страждущему человечеству путь спасения и принесет всем нам новое лето Господне благоприятное. (1950).

Не может быть счастлив тот человек, который уходит от Бога!

Когда поешь в храме, исполняя послушание, пой за всю вселенную!

Святые Мироносицы. Приветствую с сугубым праздником — со всерадостной Пасхой и всенедельным праздником свв. Жен–Мироносиц, коих прославляет Св. Церковь за их исключительную преданность и любовь к Божественному Учителю, и прославляет не один день, а в течение всей седмицы, дабы внушить и нам такую же любовь, веру, преданность к Возлюбившему нас Спасителю нашему. Святые жены, служа Христу и Апостолам в их земных нуждах, этим освобождали их от попечений житейских, они всецело могли отдаваться молитве, учению и благовестию Слова Божия. Мироносицами были они не только в прямом смысле, но и в переносном — как ученицы и носительницы Слова Божия, Его же учение есть Божественное Миро.