Страница 28 из 38
Христос Воскресе! сколько сил, радости, счастья дают эти бессмертные слова, говорящие о Воскресении."Христос бо воста — веселие вечное!"Но не только в пасхальные дни, а всегда мы должны хранить радость пасхальную — а как это возможно? это возможно тому, кто приходит и пьет воду живую, ибо"жаждай да грядет ко Мне и да пиет". Эта Вода живая Христова подается в св. Таинствах Церковных и в молитве.
В день Причастия св. Таин Христовых не следует смущаться недостоинством. Приняв Небесного Гостя, мы имеем Его в своем сердце.
Будем помнить о страданиях мученика Ореста:"где Ты был, Господи?"воскликнул он, когда явился ему Христос."С тобой, и ждал твоей молитвенной просьбы о помощи".
Вспомним еще праведного Иова, патриарха Авраама, лишившегося сына Исаака. Вот вера! Созданье свое Господь не забудет. Верую, Господи, помози моему неверию!
Необходимо очищать совесть исповедью перед принятием Св. Таин даже в пасхальные дни — и еще более — ибо в это время, когда попускаются житейские утешения, труднее сохранить совесть чисту. Мы еще не умеем"веселиться божественне", как святые.
Больше молиться нужно, нежели останавливаться на мыслях своих и рассуждениях, которые могут далеко отвести.
Монастырь созидается не на золоте, а на молитве и на подвиге.
Шипы тернового венца Христова, это наши грехи, которыми мы раним Христа, отчего нам скорби посылаются.
Путь монашеский есть путь скорбей, надо твердо стать на этот путь, чтобы внешние условия не влияли на него. Избравши путь скудости и лишений, будем довольствоваться тем, что имеем, и Бог не оставит Своим Промыслом. Сколько примеров в обительской жизни! Облекшись в хитон Христов, будем со Христом крест нести!
Скорбеть и унывать вам, детки мои, не благословляю и не разрешаю. Памятуйте, что и св. Тереза имела скорби, недуги, и все терпеливо переносила. Почему? потому что крепко, сердечно, пламенно любила Христа. Знаете вы писания аскетические, святоотеческие, жития угодников и подвижников, словеса Божии (Евангелие, Послания). Читайте, вникайте, к сердцу своему прилагайте, наипаче св. Евангелие с молитвою, и Господь укажет, направит, наставит. Почаще также смотрите гл. 15–16–17 Ев. Иоанна.
Что руководителя духовного нету — не следует чрезмерно скорбеть. Св. подвижники уходили, по призванию в большинстве, в пустыню и сами становились руководителями других: преп. Сергий, св. Тереза. Ее руководство была любовь ко Христу, она других повела за собой. Есть всегда руководство в молитве и Слове Божием. В Евангелии всегда новое открывается.
Больше всего надо дивиться бесконечному долготерпению и благости Божией, Хотящего нашего спасения. Каждого Господь призывает своим особым путем. Поэтому, читая Жития Святых, и поучаясь у них, не следует стараться буквально им подражать, а с рассуждением. Так и в монастырях есть общежития и скиты, и отшельнические кельи.
Приветствую с радостным Праздником Введения Пречистой в Храм Господень. Для всех радостный, приятный Праздник, а особливо идущих по стези Юной Отроковицы Святой Девы:"Святая и Непорочная, Святым Духом во Святая Святых вводится, и Святым Ангелом питается, сущи Святейший Храм Святого Бога нашего, Освятившего всяческая входом Ее"… Как хорошо сказано! И дальше:"приведутся девы в след Ее, искренния Ее приведутся Тебе… приведутся в веселии и радовании, введутся в храм Царев".
"Начинайте, девы, и воспойте песни, руками держаще свещи, хваляще предшествие Чистыя Девы".
Святая Церковь так торжественно приглашает прославлять Христа и Пречистую:"Песнь победную поим вси Богу"."Христос раждается, славите, веселием воспойте людие, яко прославися".
Так‑то, не скорби, не тужи, не сокрушайся, никаким мыслям и смущениям не поддавайся, а радуйся, пой, прославляй, величай Приведенную во Храм Господен Чистую Голубицу…"Ангели взыграйте, девы сликовствуйте, песньми возвеличим Деву Богоотроковицу"."Пою Богу моему дондеже есмь…"
Наступает и радостный светлый Праздник Христова Рождества."Холмы, горы, древа дубравная, реки и моря, и всякое дыхание — в веселии взыграйте", взывает ныне Св. Церковь,"пойте Господеви вся земля, ликуй вселенная" и т. д.
Ликуй и ты, воспой и прослави со Ангелы и пастырьми Отроча Младо Превечнаго Бога… Забудь всякие скорби, немощи, огорчения, лишения, воспряни умом и сердцем, мысленно взирая на Вифлеем и ясли с Божественным Младенцем, откуда воссияло нам избавление и спасение и велия радость, ибо посетил нас свыше Спас наш, Восток востоков, и сущии во тьме и сени — обретохом истину… Какие чудные мысли и радостные чувства содержатся и вызываются в праздничных песнопениях… Пою Богу моему дондеже есмь…
Везде свои трудности, и в обителях тоже. Не внешние обстоятельства имеют столько значения, сколько собственное внутреннее устроение — готовность души на все — ради любви к Богу!
Блюдите, как опасно ходите! Воистину дние лукави переживаем! Ни сребро, ни злато, ни"мамона", ни слава земная — ничто не спасает от смерти. Не напрасно сказано нам в назидание:"Помни последняя твоя", дабы воздерживаться нам от грехов…
Самое пагубное состояние есть не сам грех, а ожесточение в грехе, в неверии.
Правильный путь монашеский не там, где внешние условия благополучны, а где внутренний строй и духовная жизнь зиждутся на верных основах.
Аз грешный действительно не успеваю справляться со своими приемами, служебными делами и приемом просителей, даже по ночам сижу и то одно, то другое дело обдумываю, отвечаю, так что при всем искреннем желании быть аккуратным в переписке с чадами духовными, к сожалению я не имею возможности, чем иной раз и огорчаю их и, б. м., отдаляю, но помолиться за своих чад считаю долгом своим и помянуть на проскомидии ежедневно. Трудно и ответственно мое послушание, служение."Возлюблю Тя, Господи, Крепосте моя, Утверждение и Прибежище мое. Аминь".
Приветствую с праздником Входа Господня во Иерусалим. Да сподобит Господь в свое время и входа в Вечный Небесный Иерусалим и светлого празднования Вечной Пасхи в Невечернем Дне Царствия Его!
В Великий Четверг: Приветствую вас, дорогие причастники: мы сегодня особенно счастливы, ибо вспоминаем Саму Тайную Вечерю Христову и мы, как бы от руки Самого Христа причастились Его Пречистых Таин. Он нас сегодня угощает, как говорит церковная песнь:"Странствия Владычня и безсмертныя Трапезы приидите, вернии, насладимся…"Мы в гостях у Самого Владыки Христа! Если мы стараемся украсить свой дом, когда принимаем дорогого гостя, тем более постараемся сохранить в чистоте нашу душу, принявшую Небесного Гостя, чтобы сподобиться в светлой радости прославить и святое Его Воскресение!
Молитва непрестанная — это дыхание и сила жизни монашеской, для того и четки держим в руках, в напоминание о ней.
"Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, инаго жития вечнаго начало"… какие чудные слова! Служение Богу есть радость, которую надо всегда хранить.
Святое Причастие не есть магическое средство: оно бывает нам в пользу, когда мы подходим к нему с подобающим подготовлением, с чувством покаяния, с молитвой усердной — тогда мы воспринимаем его духом, растворяемся со Христом. Без этого духовного восприятия, св. Причастие может быть нам в осуждение…
Враг наш"яко лев ходит, ища кого поглотити", и всячески ухищряется помешать тем, кто ищет спасения. Надо вооружаться против него, чем? молитвой непрестанной. В наше время тяжкое, враг особенно усиливает свою борьбу, чувствуя, что приближается конец его власти. Необходимо настроиться так, чтобы внутренне утвердиться в молитве и когда нападают мысли, искушения — крепко держаться за молитовку!
Надо помнить, что все мы с немощами и грехами и будем с ними до самой смерти. А потому и терпим искушения и напасти — их не избежим, где бы мы ни находились, хотя бы в монастыре и в пустыне — там они еще страшнее! Мы должны с молитвой бороться против искушений, повторяя слова Апостола:"сила Моя в немощи совершается"! и молитву:"Упование мое Отец, Прибежище мое Сын, Покров мой Дух Святый…", поучаясь примерами святых, которые терпели всякие нападки, клевету и оскорбления безропотно, веруя в оправдание Божие.
Спасительный путь иноческого подвига и есть узкий путь, скорби и напасти неизбежны, но зато ведущий в Царствие Небесное. Мантия, которую носит на иконе Сама Небесная Матушка Игумения, это — ангельские крылья для беспрепятственного восхождения к житию небесному: монашеский чин и называется ангельским образом.