Духовные зёрнышки

Настроение наше не постоянное — то возгораемся желанием приблизиться к Богу, служить Ему, то опять ослабеваем, впадаем в леность и нерадение. Для поддержки добрых чувств и прибегаем к благодати св. Таин, сознавая свое недостоинство. Очищение сердца достигается постепенно.

Разве мы видели Христа Спасителя? но мы в себе Его видим, в душе своей. Так и все праздники в себе можем увидеть, и Рождество Христово, и Преображение, и все Евангелие.

Все нам простит Господь, если только не отступим от Него.

Господь, возносясь к Отцу Небесному, осенил учеников Своих небесным благословением и сказал им:"Се Аз с вами есмь во вся дни, до скончания века"(Мф.28:20). Где Его благословение пребывает? в церкви, и получаем мы его в молитве, в св. Тайнах. Св. Церковь — корабль спасительный: если будем за него держаться крепко, то и наша утлая лодочка не погибнет в волнах житейских, в волнах несчастий, бед и всякого зла. Те, кто всегда с Богом, кто часто соединяется с Ним в св. Таинах, для кого Иисус — Бог сердца их, тех благословение небесное охраняет, окрыляет, избавляет, утешает во всех испытаниях…

Что в Лествице пишется о беспристрастии, т. е. об отложении попечений житейских и печали о мире?"Услышим, что Господь сказал юноше, по–видимому исполнившему все заповеди:"единого не достает тебе — продать имение и раздать нищим"(Лк.13:2), и самого себя сделать нищим.

На реках Вавилонских плакали иудеи, вспоминая свою родину. А мы не плачем, утратив родину нашу и земную и небесную. Для того Господь и допускает такие бедствия страшные, войны и разрушения, чтобы мы опомнились и не слишком увлекались суетой житейской: по словам Апостола — земля сгорит и все дела ее. Одно нужно — спасение душевное.

Рабы Божии — это свободные чада Божии будущего века, сыны Царствия. Дай нам, Господи, быть с Тобой и в радости и в скорби, и крест свой нести с терпением! что такое несение креста? это — исполнение воли Божией.

Кто будет ближе к Богу в Царствии Небесном? те, которые уже в этой жизни приближались к Нему — в церкви, в молитве, в Таинствах.

Взирая на Крест Христов, мы должны помнить, что крест — не скорбь, а радость. И нас сподоби, Господи, чрез крест достигнуть радости… Помоги нам, Господи, силою Креста Твоего, памятью страданий Твоих, очиститься, исправиться и, чрез скорбь и покаяние достигнуть радости нескончаемой Воскресения.

Труден путь монашеской жизни, который вообще труден, а в женских обителях — особенно сложен. Издали этот путь часто представляется идеальным, а на самом деле оказывается тяжким, не всем по Силам. Нужно испытать, что бы узнать, что не одни розы, но и шипы на пути этом, и быть готовым нести всякие несправедливости и скорби. Много есть примеров у старцев — Макария и других, — молчали и переносили все несправедливости."Испытав все это, — говорил преп. Серафим, — тогда будешь монах!"

О Причастии. Апостол Павел говорит, что если кровь тельцов и козлов очищала людей от скверн плотских, то тем более Кровь Христова, Божественного Агнца, очищает нашу совесть от всякой скверны и освящает тех, кто с верой, со смирением принимают Ее в св. Таинах (Евр.9:13,14), и чем чаще, тем более они Ими одухотворяются и освящаются. А насколько важно значение сего Таинства мы видим из житий святых, как они Его ценили: преподобная Мария Египетская, достигшая необыкновенной духовной высоты, преподобный Онуфрий, великий подвижник–пустынник, от руки Ангела принимал св. Причастие. Но особенно мы это знаем со слов Самого Спасителя в Евангелии:"Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имеет живот вечный и Аз воскрешу его в последний день…"(Ин.6:54). Вот жизнь вечная! и еще:"Аще не снесте Плоти Сына Человеческого и не пиете Крови Его, живота не имате в себе"(Ин.6:53). Эти слова Самого Христа Спасителя показывают, что не достаточно одной веры для достижения спасения, как утверждают сектанты по внушению духа гордости. Вот эта гордость и является главным препятствием нашим ко спасению. Господь, по просьбе двух учеников Своих, чтоб Он дал им сесть около Него — один одесную, другой ошуюю Его в Царствии Небесном, ответил им:"можете ли пить чашу, которую Я пью? а еже сести около Меня не дано Мне.

Хотяй быти первым, да будет всем слуга, ибо и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и душу Свою отдать за избавление многих"(Мф.8:20–28).

Смирение — не унижение, а высокая добродетель. Сам Господь явил ее, воплотился, ноги умыл ученикам, умер на кресте. Гордость же нам больше всего мешает: каждый гордится своим, кто знанием, кто добродетелями, кто красотой, кто умом. А гордиться нам нечем — гордиться мы можем лишь немощами своими, остальное все от Бога! нужно помнить, что если даже будем иметь все добродетели кроме одного смирения — то все нам вменится в ничто."Бог гордым противится, смиренным же дает благодать"(Иак.4:6).

Как избавиться от гордости? через смирение. А чем? Один подвижник говорил: пойди на кладбище, что там увидишь? черепа. Спроси их: кто были вы? где нищий, где богатый? как отличить вас? а они вот что скажут тебе: мы были, как ты, а ты будешь — как мы".

Почему Христос, Который до того всячески избегал славы, захотел с торжеством войти в Иерусалим, среди ликования народа? потому, что Он знал, что пришел час Его победы над смертью через крест, и шел Он, как Победитель смерти и ада!

Воскрешение Христом Лазаря есть залог нашего воскрешения в жизни вечной. Христос сказал:"Аз есмь Воскресение и Жизнь"(Ин.11:25).

Переживая скорбь и печаль, к кому обращались жены–мироносицы за утешением? к Тому же Источнику счастья, к Божественному их Учителю, к Его Живоносному Гробу. Так и мы должны к Тому же Христу обращаться для очищения, исправления, утешения. Он конечно поможет нам, если наше желание искренно.

Помни, что там, где скорби — это верный путь. А где нет их, путь сомнительный, опасный.

Господь открывал лишь общую судьбу человеков, но никогда не говорил о личной."Чтобы сесть одесную и ошуюю Меня не от Меня зависит, но имже уготовано есть от Отца Моего Небесного". И ап. Петру сказал:"что тебе? ты по Мне гряди"(Иоан.31), дав этим понять, что личную судьбу человеку не полезно знать для спасения душевного — поэтому грешно заниматься гаданием.

Все нам указано в св. Евангелии — вот Книга Премудрости, включающая в себе полноту знания истинного, вечного! как далеко отошел от него мир, со своими науками!

В Праздник Вознесения Господня:"Иду уготовати место вам" — вот куда Господь нас зовет, к небесной жизни и блаженству — там наша Родина! Господь, Создавший нас не для страданий, но для счастья и радости, попускает испытания для того, чтоб через терпеливое, безропотное перенесение их, мы приготовились к будущему счастью, освободились от всех препятствий, ибо ничто нечистое не войдет в Царствие Небесное. Царствие Божие есть мир, праведность и радость о Святом Духе.

Как узнавать волю Божию? не мы ее указываем, но узнаем ее из событий, из обстоятельств и условий жизни. Нам нужно только с верой предавать себя Промыслу Божию и с молитвой — тогда Бог все нам укажет и условия так сложатся, что сами нас направят, куда нужно.

Только тогда будем готовы к монашескому пути, когда всецело предадимся, с радостью, воле Божией, на все готовы будем, на все условия безразлично — будь то грядки копать или в грязи работать за послушание — когда все станет нам ни по чем, кроме пути сего!

Пасха! Праздник радостный, душу нашу бодрящий, к веселию Божественному и радости всех призывающий!"Радуйтесь всегда в Господе и еще говорю: радуйтесь!"(Фил.4:4)."Нас огорчают, а мы всегда радуемся"(2Кор.6:10)."Вспомнил Бога и возвеселился"."Горе имеем сердца"и" благодарим Господа"за все!

Чтение Жития Святых, Псалтири и вообще книг Божественных самое лучшее средство — лекарство от уныния, душевных скорбей и оружие для борьбы со страстями и помыслами. В предисловии Псалтири говорится:"пение псалмов демоны прогоняет, отженет тьмы, человеку грешному укрепление ума есть… яко вода очищает, яко огнь опаляет, врага постыжает, всякую ярость, гнев, страсть, всяк грех отгоняет, уста очищает", и т. д. И это делает одна Божественная книга! а что сказать про другие, про Евангелие, про Жития Святых? оружие против злых помыслов надежное (Еф.6:17).

Христос — вот наша Радость, вот наше Сокровище, вот — наше Всё! Всего блаженнее — любить Христа и быть от Него любимым. Любовь наша утверждается на страдании Христовом, вера наша — на Воскресении Его, надежда — на Вознесении.