Страница 22 из 29
* * *
О рассуждении
Во всем должно быть внимание, но и во всем должно быть рассуждение. Господь сказал Иисусу Навину: «Чтобы ты ни делал, сначала обо всем поразмысли». Вот мы думаем, что что-то может быть полезно нашему другу. И если скажем об этом без всякого предварительного рассуждения, можем навредить ему, и польза обернется злом. Лучше было бы помолчать. Когда есть рассуждение, тогда появляется и внимание. А внимание необходимо для молитвы. Внимание должно предшествовать молитве. Чтобы нам знать, чего просим, о чем молимся. Если мы обращаемся к человеку с полным вниманием, то как же мы должны обращаться к Господу, к Жизни своей?
Мы плохо усвоили главное и уклоняемся в своих молитвах, когда читаем их на память или по книгам, но не участвуем ни сердцем, ни чувством. Читаем и не знаем, о чем читаем.
* * *
О реинкарнации
Нельзя принимать идею реинкарнации, потому что всякий человек усовершенствуется после смерти, начиная с той стадии духовного развития, в которую он вступил на земле. Не будет никакого сна до Страшного Суда., как учат некоторые сектанты. Как дух может спать? Он непрестанно бодр и активен. Наше тело не в состоянии следовать за духом в этой активности, поэтому нам необходим сон, во время которого тело известным образом отделяется от духа и получает отдых и восстановление сил. В это время дух находится в своем мире. Он может встретиться там с душами умерших или душами святых. Редко бывает, что человек утром ничего не помнит. Бывают конечно и обычные сны, которые производят впечатления на душу. То, чем душа больше всего занята, когда бодрствует, то и ночью, как в фильме, просматривает.
Идея реинкарнации пришла из Азии, она была навязана людям низшими духами небесной иерархии, что препятствует пришествию Христа в Азию. Зачем Христу как Спасителю приходить в мір, если возможна реинкарнация?
Иллюзия о повторном узнавании якобы известных мест и людей из прошлой жизни (как было, например, со св. Иоанном Кронштадским, когда он впервые приехал в Кронштадт) может быть объяснена странствиями нашего духа во время сна. Дух при возвращении в проснувшееся тело хранит в себе видимые образы пережитого вне тела. Эти образы иногда могут проявиться через несколько лет.
И нехристиане, которые прожили порядочную и благочестивую жизнь, будут после смерти приняты Богом. В этом міре спасается всякий, кто праведен, милосерд и чист сердцем. Это было сказано еще в книге Товита, и св. Иоанн Златоуст это повторяет. Небесная Церковь одна для всех, поэтому для всех, кто были праведными и милосердными, даже если они ничего не знали о Христе, спасение открыто.
* * *
О родительской власти над детьми
Родители властители своих детей, им дана огромная власть. Они могут предать своих детей Богу и диаволу. Я был поражен, когда понял, какую невероятную власть имеют родители над детьми. Посмотрите на тех, кто в браке. Все, кто вступили в брак без благословения или были вынуждены вступить в брак, лишены покоя и напрасна их любовь. Видите, какова власть телесных и духовных родителей. Я много раз слышал, как телесные и духовные родители говорили именно то, что случалось потом с человеком. Однажды я был потрясен, как одна верующая мать убила своего сына своими мыслями. Этот сын с детства был воспитан в духе веры, он был прост, как ангел, и невероятно добр. И вот однажды приходит к нему одна девушка из их городка и просит его о помощи. Она забеременела и просила его жениться на ней, потому что у нее были очень строгие родители и братья. Если бы они узнали о том, что произошло, ей бы пришлось покончить собой. Он согласился, и они решили, что когда ребенок подрастет и начнет ходить, каждый их них пойдет своей дорогой. Но городок был маленький, и все очень скоро стало известно всем. Мать паренька не могла этого пережить.
Как только отец начинал убеждать ее, что это жизнь их сына, а не ее, она не хотела ничего слышать и только повторяла: «И не хочу его живого видеть». Так и случилось. Их сын ехал с другом на мотоцикле и разбился. После этого пришла ко мне его мать в тоске и печали. А я ей говорю: Ты убила своего сына. Видишь, какие у тебя сильные мысли. «Сказала, что не хочешь видеть его живым, вот так и получилось». Часто даже сами родители не знают о силе их власти, но мы должны их слушать и тогда получим благословение.
К сожалению, мало таких людей, которые почитают родителей как святыню. Я сам много страдал оттого, что осуждал своего отца, думая, что он мало времени уделяет нам, детям. Эти мысли испортили мне жизнь, и мне пришлось много страдать. Во время оккупации я дважды был осужден на смерть. Сначала я не понимал, почему, но потом, тогда посмотрел трезво, понял, что я сам испортил свою жизнь.
Перед теми, кто испытывает несказанную любовь к ближним, открываются все двери. Даже там, на поле брани, где обрывается жизнь, Господь чудесным образом хранит, тех, кто любит своих родителей, как телесных, так и духовных. Видите, если бы мы были такими, то положение на земле не было бы таким тяжелым. А сейчас мы должны молиться, все должны молится и Господь даст нам помощь и силу. Господь властитель всех умов. Он может каждого человека преобразить любовью. И если Г осподь его не пробудит, то кто? Если ни мать, ни отец, не смогли наставить его на путь истинный. В школе ничему не смог научиться, кроме того, чтобы пить и есть. Еще когда я был ребенком, я много думал о міре, обращал внимание на мысли, а сейчас вижу, что постарел и еще не достиг той меры в которой пребывал ребенком, потому что Г осподь Сам просвещает детей. Я был еще совсем маленьким, еще даже в школу не ходил, а заметил, что мои мысли блуждают, пока другие дети играют. «Это нехорошо, - говорил я сам себе,- я должен быть здесь, я должен участвовать в этом». Но напрасно, мысли мои постоянно разбегались.
* * *
О святом причастии
Нужно быть готовым к святому причастию. Готовы ли мы, это чувствует и сердце, и душа. Душа чувствует, что мы соединились с Господом, потому что мы - Его род, не только духовно, но и телесно. Он принял в себя всего человека, всех нас, все наши заботы, трудности, несчастия и мучения. Все это он носить в себе. Он - единственный, кто может все это понести. Мы сами не в состоянии нести свое бремя, поэтому Он желает, чтобы мы приблизились к нему сердцем, чувством, всем своим существом и никогда не отпадали от Его любви.
* * *
О свободной воле
Господь наделил всякого человека свободной волей. Но мы в своей свободной воле часто бываем невоздержанны, как в еде. Тот, кто умерен в пище - здоров и долго живет. То же и в духовной жизни. Кто-то руководствуется тихими, смиренными, благими и кроткими мыслями, а кто-то в тревоге и беспокойстве видит, что ему плохо, но все равно держится прежнего пути.
Господь предвидел, что мы можем злоупотребить свою свободную волю. Поэтому нам необходимо послушание, поэтому установлены законы. Закон дан нам, непослушным, а тем, кто смирен и кроток, закон не нужен. Закон
дан для исправления нашей свободной воли, чтобы она усмирилась к справедливости, истине, любви и доброте.
Если мы поступаем против своей воли, в душе возникает внутреннее сопротивление, и если мы от него не освободимся заблаговременно, мы не можем войти в Царство Божье и стать среди ангелов. Мы не научились послушанию, не научились все подчинять воле Божьей. Мы не умеем благодарить Господа за все, не можем прославить Его на том месте, куда Он нас поставил. Только Ему одному известно, почему и как мы оказались здесь. Но для того, чтобы воспринять уготованное нам благо, мы должны примириться со всем, что нас окружает.
* * *
О смиренном человеке
Смиренный человек незлобив, он никому не желает и не делает зла, и даже тем, кто причиняет ему зло. Смиренный человек любезен и предусмотрителен перед всеми без различения лиц и достоинств. Если человек по настоящему смирился, он считает всех людей достойней себя и заботиться об исправлении только своей жизни. Во всем должна проявиться свободная воля человека, ей нельзя пренебречь. К чему ты предопределен и к чему ты склоняешься? Смиренный доволен абсолютно всем, что посылает ему Господь, он счастлив. Он жалеет всякого, кто не хочет или не знает, как исправить свою жизнь. И Господь хранит мир и гармонию там, где есть искренняя вера и упование на его помощь.