Страница 4 из 4
Будем просить у Нее и благ земных - телесного здоровья, довольства во всем необходимом для жизни, избавления от бед и скорбей, от нужд и состояний, успеха в честных и полезных делах и предприятиях, помощи в трудах и занятиях наших.
Но прежде и более всего будем просить у Нее благ духовных и вечных - прощения грехов наших, благословения и помощи в делах благих и богоугодных, благодатных даров Духа Божия - духа молитвы и благоговения, духа чистоты и святыни, духа пре мудрости и разума духовного, духа совета и крепости в добродетели, духа благочестия и страха Божия. Тогда все, потребное для жизни - временной, само собою приложится нам. Ищите прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6, 33), - это сказал Тот, в руке Коего не только мир весь со всеми его сокровищами и благами, но и самая жизнь и дыхание наше.
Когда же и в каких случаях нужно притекать к Живоносному Источнику благодати - Матери Божией? Всегда и во всех случаях жизни - печальных и радостных, утешительных и скорбных. Малые дети во всем и непрестанно обращаются к своей матери: ей поведают свои печали и огорчения, ей передают свои мысли и чувства, ей поверяют свои желания и намерения, чаяния и надежды, с нею разделяют свои радости и восторги; ибо нигде и ни в ком не находят и не найдут они такого живого и теплого, такого родственного и бескорыстного участия к себе, как у матери. Так и христианин нигде и ни в ком не найдет себе такого живого и родственного, такого благожелательного и милосердого участия к своим нуждам, как у Небесной Матери своей.
Как почерпать от источника благодати - Матери Божией? Как молиться и просить Ее? Должно молиться и просить Матерь Божию с верою истинною, твердою, непоколебимою, с искренним желанием употреблять все, подаваемое Ею, по воле Божией, во благо и спасение души своей, с искренним желанием быть истинными чадами Ее, подражать Ей в благоугождении Сыну Ее и Богу. Но помните, что только та молитва бывает действенна, которая соединена с истинною, живою верою в Господа Христа: вся, елика воспросите от Отца верующе, во имя Мое, приимете. Вера, соединяя нас в один дух с Господом, привлекает к нам любовь и благоволение и Пречистой Его Матери: напротив, неверие, маловерие и суеверие, отчуждая нас от жизни Божией, тем самым лишают нас участия в благодатных дарах, изливающихся на церковь Христову чрез облагодатствованную паче всех Матерь Божию. Но да просит с верою, - так учит молиться св. апостол, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа (Иак. 1, 6-7).
Так, братие мои, Пресвятая Матерь Господа любит и принимает, предваряет на помощь и избавляет от всяких бед и зол только богонравные и богобоящиеся рабы Своя.
Что знаменует собой пасхальный артос? (Пред раздачей его в Светлую Субботу)
Сейчас вы, братие, будете принимать части освященного хлеба, называемого артосом. Спросите: Для чего это установлено?
Так как Прав. Церковь ничего у себя не имеет такого, что не было бы передано нам св. Отцами или Апостолами, то и здесь не свое она выдумала и предлагает то, что вручили ей для передачи нам св. Апостолы. Поэтому спросим их об этом. И они ответят нам: Когда до страданий Спасителя мы трапезовали, среди нас всегда сидел Он, наш Божественный Наставник. А когда вознесся на небо, то место Его осталось пусто. И вот, чтобы всегда о Себе напоминать, что Он сидел с нами Своим вещественным Телом, мы поставили пред нашими очами вещественный хлеб. Этот вещественный хлеб, пребывающий с нами, напоминает нам, что с нами во все дни до скончания века (Матф. 28, 20) обещал пребывать духовный Хлеб, Господь наш Иисус Христос, хотя Он и вознесся на небо.
Итак, смотрите, братие, плотскими очами на сей вещественный хлеб, а внутренними очами представляйте духовный Хлеб, также пребывающий с вами. Но возразит кто-нибудь: если этот хлеб напоминает вечное пребывание Христа с нами, то зачем же мы его съедаем? Уничтожение хлеба не будет ли говорить о том, что так же и Господь только на время пребывает с нами, а потом оставляет нас?
На это ответим вам словами Св.Писания, в котором сказано, что Ядущий Меня во Мне пребывает, и Я в нем (Иоан. 6, 56-57). Так вот каждый из вас вкушает сей хлеб и сим показывает свою веру в то, что духовный Хлеб Господь Иисус Христос пребывает не только с нами в храме и вне нас, но пребывает и внутри нас, теперь для всех понятно, какую великую Святыню заключает в себе этот хлеб, который мы сегодня получаем... С благоговением же приступайте к приятию священного артоса, да не приложится к нам Божественный глагол: Не давайте святыни псам (Мтф. 7,6).