Страница 2 из 4
Но еврейская Пасха есть образ христианской Пасхи. Наша Пасха есть Пасха высшая, духовная и, как поет св. Церковь, новая, таинственная. Израильтяне избавлены от временной смерти и изведены из одной страны в другую, и избавителем их был служитель Божий - Моисей; а христиане избавлены от вечной смерти и возведены от земли к небу, и избавитель их - Сам Господь Иисус Христос. Наша Пасха - Христос Избавитель. Агнец еврейский - прообраз Христа. Как агнец был закалаем и умерщвляем, и кровь его спасла евреев от временной смерти, так и Христос был заклан и умерщвлен на кресте, и кровью Его мы избавились от вечной смерти. Христос - новая Пасха, - поет св. Церковь, - Жертва живая, Агнец Божий, вземляй грехи мира.
Как же мы должны проводить этот величайший и радостнейший праздник? Отчасти так же, как и евреи праздновали свою Пасху. Они ели закланного и испеченного ягненка и кровью его помазывали входы своих домов, и тем спаслись от поражающей руки ангела Господня, то же самое и мы должны делать. То же самое предлагает нам и св. Церковь не только в святую Пасху, но и во все праздники и даже каждый день. Приимите и ядите, - говорит Спаситель, - сие есть Тело Мое... Пиите от нея (чаши) вси, сия бо есть Кровь Моя (Мф. 26, 26-28). Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный (Иоан. 6, 54). Поэтому, христиане, желая достойным образом проводить Св. Пасху, приготовьтесь к ней очищением своей совести от грехов в Таинстве покаяния и причащением св. Христовых Тайн, а во всю Светлую седмицу как можно чаще посещайте храм Божий и участвуйте в совершении Божественной Литургии, когда приносится бескровная жертва. Слава Богу, мы живет в такое счастливое время, что нас никто не стесняет в отправлении богослужения, а напротив, всеми мерами стараются привлечь в храмы Божий. Но не то было в первые века христианства: тогда за одно только имя христианин преследовали, мучили, заключали в темницы и даже убивали. Но и в темницах святые мученики считали необходимым совершать Божественную службу, особенно же в такие праздники, как Св. Пасха.
Представьте такую картину. В темнице томятся несколько христиан; наступает светлый праздник Христова Воскресения. Узникам также хочется отпраздновать Пасху. Но как? Господь помогает им в этом. Некоторые из христиан тайно от стражи приносят в темницу хлеб и вино. Среди мучеников находится или епископ или пресвитер. Престолом служит или стол или простой камень. И вот при еле мерцающем свете от лучины совершается Божественная Литургия, и узники причащаются св. Христовых Тайн. И какое религиозное воодушевление заметно на лицах этих страдальцев! А то случается, что в темнице не находится ни стола, ни камня; тогда совершалась Божественная Литургия на персех мученика. Где, отче, положим хлеб, - спросили ученики пресвитера Лукиана, -здесь (в темнице) нет стола (престола)? Он же, связанный, лежа вверх лицом на острых камнях, ответил: На персех моих положите, и будет живой престол Живому Богу.
Если христиане первых веков, при таких тяжелых обстоятельствах, считали необходимым совершение Божественной Литургии, то нам, находящимся в лучших условиях, весьма грешно отказываться от Божественной Трапезы.
Другим не менее важным делом в праздник Пасхи должна быть благотворительность. Настоящий день, - говорит св. Григорий в день Св. Пасхи, - облегчает всякую скорбь, и нет человека так печального, который не находил бы утешения в торжестве праздника. Ныне освобождается узник: должнику прощается долг; раб получает свободу... Истинная радость делает человека добрее по отношению к другим людям, нуждающимся в его доброте, а таких людей у нас очень и очень много... Есть люди, изнывающие под бременем нищеты или болезни или других каких тяжелых обстоятельств, и им хочется порадоваться празднику Пасхи. Но горе, нужда, болезнь тяготят их сердце. Чтобы дать им возможность порадоваться празднику Пасхи, принесите им слово утешения и необходимые средства к пропитанию... Отымите печаль у душ, удрученных скорбью, как Господь отьял умерщвление от нашего тела, возвратите честь посрамленным, обрадуйте опечаленных, ободрите упадших духом, изведите на свет заключенных; пусть для всех цветет, как цветок, красота праздника (слова св. Григория); и тогда радость наша будет исполнена, и мы все едиными устами и сердцем моем воскликнуть: Сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в он!
Не оскорбляйте Великого Праздника (В Светлый Вторник)
Пасха - великий праздник во всякой стране христианской. У многих круглый год проходит в земных заботах, и их не манит храм, а в Пасху каждому хочется пойти в церковь, не поспать ночь, зажечь свечу и выслушать дивные пасхальные песнопения. Храмы полны света, полны народа. Неумолкаемый звон. Священнослужители в светлых облачениях, блестящие ризы икон, одушевленное пение. Всюду умиленные лица, радость, движение, восторг. Великий праздник!..
Но кончилась служба. Проходит несколько часов - и ликование торжествующей души сменяется разгулом опьяненного тела. Всюду пьянство. Пьяные приветствия, пьяные поздравления, пьяные лобызания. Наряду с этим творятся ужасы со злобой и ненавистью, кулачная расправа, сквернословие, пьяный, бессмысленный и безобразный гомон, - валяются мертвецки пьяные, стонут, корчатся отравленные водкой. Рыдают жены, плачут избитые дети, слышится звон разбиваемой посуды, выбиваемых окон, глухие звуки наносимых побоев. И вот день, который должен быть для каждого христианина духовно светлым, к вечеру становится грустным и страшным. Наконец после тяжелого утомления и пьяного угара, все засыпает тяжелым сном. И после ужасов этого дня у многих невольных страдальцев искренне вырывается вздох слава Богу, прошел день.
Братие! Горе наше, великое горе в том, что Пасха встречается и провожается с бутылкою водки в руках. Христос воскресе на устах и рюмка водки в руках. Жестоко пьет в эти дни св. Русь и сквернит и омрачает светлость праздника. У нас исстари так уж повелось, что где праздник, там не только вино, но и пьянство, и так срослась выпивка с праздниками, что без нее, кажется, нет праздника. Это старинный болезненный нарост на праздниках христианских.
Вино - отрава и пагуба представляется верным другом в радости, как и в горе. Не хотят видеть, что этот вкрадчивый, услужливый друг много обещает и грубо обманывает. Сколько на Пасху выпивается, пропивается, теряется сил, здоровья, калечится жизней? Не пересчитать! Водка - радость на миг, а горе на годы.
Брат Христианин! Не покупай к Пасхе спиртных напитков, не угощай ими и не пей их, не подавай соблазна ближним, подумай, сколько хороших людей погибло от первой рюмки водки. Замени их напитками без хмеля, как это многие уже делают. Не бойся насмешек глупых людей. Не будь рабом глупого обычая. Не омрачай светлости праздника, и тебе не придется переживать тяжелых минут упреков и горестного, раскаяния, и будет у тебя Праздник миром, чистою радостью, любовью, освежением духовных и телесных сил.
Бедный, несчастный брат-христианин, пристрастный к спирту, побойся Бога: радостные дни Праздника Пасхи не превращай в дни скорби и плача, не убегай от дверей рая, которые Господь отверз, не бросайся в ад, который он разрушил, не оскорбляй Воскресшего Христа.
Христос - великий Благодетель людей (В Светлую Среду)
Христос Воскресе! Воскресения день - просветимся людие! Воскресения день - просветимся торжеством! Воскресения день - праздников праздник и торжество из торжеств! Так воспевает церковь во дни, посвященные воспоминанию Воскресения Христова! Да и как не просветиться торжеством в светлые сии дни? Как не торжествовать, как не веселиться душой? Прислушайся, что поет в светлые дни св. Церковь Христова? Какое торжество, какая небесная радость слышится в каждом звуке ее священных песнопений!
Радуешься и веселишься ты в тот день, когда родной и близкий тебе человек восстал от одра тяжкой болезни. Но подумай - разве не более радостное событие воспоминается в светлые дни Воскресения? Разве Воскресший Христос не близок, не дорог тебе? Разве Он не родной тебе? Ужели Он менее близок тебе, чем твои родственники по плоти? Он оставил небо, - сошел на землю, где люди страдали, где погибали они без Бога, без правды Его. Оставил Он небесный престол и Свою небесную славу, поселился среди людей, разделил с ними их горькую долю, терпел их скорби, с ними молился и плакал о них. Воскрешал мертвых, исцелял болящих.