Страница 80 из 86
1736
Начертание христианского нравоучения, Москва, 1895, с. 156 и далее; Theophane le Reclus, с. 163.
1737
Августин, Ennaratio in Ps. 143, 6, PL 37, 1859 слл.
1738
См. I. Hausaerr, L'Hesyhasme. Etude de spiritualite, OCP 22 (1956), cc.5–40, 247–285, Hesyhasme et priere, OCA 176,*Roma 1966, cc.163–237, в особенности cc. 214 слл.
1739
На Песнь Песней II, GCS 8, с. 133, 16 слл.
1740
На Притч. 5, PG 17, 176cd.
1741
На Книгу Иисуса Навина, гомилия 13, 1 GCS 7, с. 373; гом. 15, 3, с. 387; Дорофей, Наст. 11, 117, SC 92 (1963), с. 363.
1742
Исихий, Сотн. II, 76, PG 93, 1537а; Север Антиохийский, Гомилия 57, РО IV, с. 93.
1743
См. Отечник, Пимен Великий 35 и 39, PG 65, 332b.
1744
Это чрезвычайно распространенная тема и название в святоотеческой гомилетике; самая известная из таких проповедей принадлежит Василию Великому: Проповедь на слово: Внимай себе, PG 31, 197–217, а также авве Исайе, слово 27, Augoustinos, Volos 1962, сс. 172–175; лат. пер. в PG 40, 1194b-1197b; франц. пер. Spirit, orientale 7, Etiolle 1970, сс. 247 слл.
1745
См. название Добротолюбия: των ιερών νηπρικών (о свято трезвящихся).
1746
I. Husherr, L’hesyhasme… сс.273 слл.; Hesyhasme et priere, сс. 255 слл.
1747
Исихий, Сотп. I, 1, PG 93, 1480d слл.
1748
О молитве 149, PG 79, 1200а.
1749
См. I. Hausherr, La methode d’oraison hesyhaste, Roma 1927, cc. 134 слл., 118 слл.
1750
См. На Иисуса Навина 5, 13; Антиррезис, «Гордыня» 17, изд. Frankenberg с. 539; Послание 11, Frankenberg, с. 575; Никита Стефат, Сотн. I, 89, PG 120, 893а.
1751
Евагрий, Главы практические 22, с. 153.
1752
De opif. 164.
1753
Главы практические 49, сс. 610 слл.
1754
См. Т. Spidlik, L’autorita del libro per il monachesimo russo: Monachesimo orientale, OCA 153, Roma 1958, c. 172.
1755
Изд. на сирийск. яз.: W. Frankenberg, Evagrius Ponticus, Berlin 1912, SS. 47–544.
1756
Cm. Spidlik, Gesii nella pieta dei Cristiani orientali: E. Ancilli, Gesii Cristo — mistero e presenza, Teresianum, Roma 1971, c. 398.
1757
Cm. c. 274.
1758
Cm. J. Guillet, Discernement des esprits dans VEcriture, DS 3 (1957), coll.12221247.
1759
Cm. G. Bardy, Discernement des esprits chez les Peres, DS 3, coll.1247–1254.
1760
M. Viller, La spiritualite des premiers siecle chretiens, Paris 1930, c. 46.
1761
L. Bouyer, La vie de saint Antoine, S. — Wandrille 1955, cc. 15–30, 119–152, cp. DS 3, coll. 190–196.
1762
Cm. J. С. Guy, Jean Cassien. Vie et doctrine spirituelle,_Paris 1961.
1763
Cm. Ed. de Places, Diadocue de Photice, DS 3, coll. 817–834.
1764
Cm. Theophane le Reclus, cc. 116 слл.
1765
См. Guillet, art. cit., col. 1246.
1766
Сто глав, 28, SC 5a (1(J66), c. 99.
1767
Послание в монастырь Полямерульский, Жизнь и творения, Москва 1847, с. 235.
1768
Житие Антония Великого 22, PG 26, 867b.
1769
Главы практические 51, с. 617.
1770
См. там же, 43, с. 599.
1771
Там же, 39, с. 591.
1772
См. там же, 51, с. 617.
1773
Житие Антония Великого 36, PG 26, 896.
1774
Главы практические 80 с. 669; О молитве 30, PG 79, 1 1 73b; 74–75, coll. l 184b.
1775
См. Theophane le Reclus, cc. 193 слл.
1776
Сто глав 31, SC 5а (1966), с. 101.
1777
Житие Антония Великого 35 и 36, PG 26, 896bс.896.
1778
Григорий Богослов, Песни И, I, 83, v. 7 слл., PG 37, 1429; ср. Песни I, И, 2, vv. 114–115, PG 37, 588.
1779
Григорий Богослов, Or. 40, 10, PG 36, 369b.
1780
См. с. 166.
1781
Главы практические 44, с. 601; ср. О молитве 47, 1176d-1177а; там же, 134, col. 1196b.
1782
Главы практические 40, с. 593.
1783
См. I. Hausherr, Direction spirituelle en Orient autrefois, OCA 144, Roma 1955, cc. 212 слл.
1784
Малый катехизис 133, изд. Auray, Paris 1891, с. 464.
1785
Отечник, Антоний 38, PG 65, 88b.
1786
Послание 417, изд. Никодима Святогорца, Venezia 1816, с. 165; ср. SC 92 (1963), Введ. сс.53 слл.
1787
См. Послания святых Варсонофия и Иоанна, изд. Никодимом Святогорцем, Venezia 1816; франц. пер. Solesmes 1971; итал. пер. Roma 1980.
1788
См. Житие се. Еефимия 15, изд. S. В. Cotelier, Ecclesiae Graecae Monumenta, Luteciae Par. 1677–1686, t. II, cc.213–214.
1789
Студийский устав, 22, PG 99, 1712b; J. Leroy, La vie quotidienne du moine studite, Irenikon 27 (1954), c. 33.
1790
Hacm. 5, 66, SC 92 (1963), c. 259.
1791
Там же, 251.
1792
Крещальные катехизисы 4, 2, A. Wenger, SC 50 (1957), сс. 198–199; 5, 27, с. 213; 8, 25, с. 260; На Книгу Бытия 11, 2, PG 53, 93; 4, 6–7, 23, PG 53, 45, 206.
1793
См. Наст. 11, 5, PG 88, 1740b; SC 92 (1963), сс. 362 слл.; 10, 7, coll. 1733bc, с. 352.
1794
См. Н. Jaeger, L'examen de coscience dans les religions non‑chretiennes et avant le christianisme, in: Numen, t.6 (1959), cc. 175–233; cp. DS 4, 2 (1961), coll. 1790–1799.
1795
Леств. Райск. 4, PG 88, 702d.
1796
Там же, 5, col. 887d.
1797
Cm. A. Liuma — A. Derville, Examen particulier, DS 4, 2, coll. 1838–1849.
1798
Евагрий, Размышления 2, PQ79, 120lb.
1799
Главы практические 43, SC 171 (1971), с. 599.
1800
Это слово означает и то, что эти помыслы «самые общие», и то, что они «порождают» все прочие; этот термин использовали стоики в своей классификации страстей, ср. Arnim SVF III, с. 94 п. 386, а также свидетельство Климента Александрийского, Педагог I, 101, 1, SC 70 (1960), с. 290.
1801
Главы практические 6, сс. 506 слл.
1802
De viris illustribus 11, изд. Richardson, TU 14, Lipsia 1896, с. 65.
1803
I. Hausherr, L’origine de la theorie orientale des huits peches capitaux, Or. christ. XXX, 3, 1933, cc. 164–175; переиздание в: ОСА 183, Roma 1969, cc. 11–22.
1804
Гомилии на Иисуса Навина 15, 5, изд. Baehrens, GCS 30, с. 385; SC 71 (1960), сс. 348 слл.; Евагрий, Главы гностические 30, 36, 68, 71, изд. Guillaumont, сс. 189, 191, 207.
1805
См. Кассиан, Трапеза 5, 17–18, изд. Petcshenig, CSEL 13, сс.143 слл.; SC 42 (1966), с. 210.
1806
См. A. Guillaumont: SC 170 (1971), сс.75 слл. (там же другие библиографич. сведения).
1807
См. О восьми духах зла, PG 95, 80; ср. Добродетель и пороки, где глава 6 из Глав Практических Евагрия воспроизводится почти полностью, PG 95, 92с-93а; см. также псевдо–афанасиев трактат Syntagma ad Politicum, PG 28, 1397d-1400a.
1808
О восьми духах зла, PG 79, 1145–1164; и Добродетель и пороки Иоанна Дамаскина, PG 95, 92с-93а.
1809
О различных дурных помыслах 1, PG 79, 1200d-120la; Иоанн Лествичник Леств. Райск. 26, PG 88, 1013.
1810
См. A. Guillaumont, op. cit., с. 91.
1811
См. вводную статью Gillet, SC 32 (1948), сс. 89 слл., в которой исследуются параллельные тексты Кассиана и Григория.
1812
См. с. 228.
1813
См. М. W. Bloomfield, The Seven Sins, Michigan 1952.
1814
См. W. Yeomans, Derville, Gourmandise et Gourmandie spirituelle, DS 6 (1967), coll. 612–126.
1815
Евагрий, О восьми духах зла 1, PG 79, 1145а.
1816
См. Аристотель, Никомахова этика III, 13, 1118а 38 etc.; Климент Александрийский, Педагог II, 1–2, PG 8, 377–432.
1817
Трапеза 5, 11, SC 42 (1966), с. 199.
1818
Главы практические 7, SC 171 (1971), сс.508 слл.
1819
Леств. Райск. 14, PG 88, 872 d.
1820
См. Дорофей, Наст. 11, 121, SC 92 (1963), сс. 370 слл.
1821
Кассиан, Трапеза 5, 1–4, сс. 189 слл.
1822
Установл. 5, 14, SC 109 (1965), сс. 212 слл.
1823
См. Евагрий, О восьми духах зла 4, PG 79, 1148cd.
1824
Главы практические 58, SC 171, 1971, с. 637, см. прим.
1825
Там же, 8, сс.511 слл.
1826
Антоний 22, PG 65, 84 ab.
1827
Трапеза 12, 7, с. 133.
1828
Главы практические 51, с. 617. Об обсуждении греховности ночных поллюций в ранней Церкви см. F. Refoule, Reve et vie spirituelle, Suppl. 59 (1961), cc. 470–516; 488–493.
1829
Сотницы о любви III, 17, SC 9 (1943), с. 128.
1830
Главы практические 8, 513; Антиррезис II, 2, Frankenberg, с. 494, 12–14.
1831
Иоанн Лествичник, Леств. Райск. 16, PG 88, 924cd.
1832
См. примеры из Печерского Патерика, гл. 33, изд. Д. Абрамовича, переизданное Д. Чижевским в Slavische Propilaen 2, Monaco 1964, сс. 161 слл.
1833
См. Иоанн Лествичник, loc. cit.
1834
Евагрий, Главы практические 18, с. 547.
1835
Там же, 19, с. 547.
1836
Там же, 10, с. 515.
1837
См. с. 172.
1838
Диалог о душе и страстях, IV; франц. пер. I. Hausherr, ОСА 120, Roma 1938, с. 99.
1839
Послания Олимпии 13, 4, с. 246.
1840
Там же, Указатель, с. 459 и Введение, с. 246 слл.
1841
Logos 16, изд. Augoustinos, Hierosolyme 1911, с. 90.
1842
Послания к Олимпии 13, 4, с. 346.
1843
Loc. cit.
1844
Главы практические 19, с. 457.
1845
См. Нил Сорский, Предание и устав, опубл. в Пам. древ. письм. и иск. 1912; в нем. пер. Lilienfeld, Nil Sorskiy und seine Schriften, Berlin 1963, cc. 228 слл.; T. Spidlik, I grandi mistici russi, Roma 1977, cc. 132–134.