Страница 182 из 275
28. и кидар из виссона, и головные повязки из виссона, и нижнее льняное платье из крученого виссона,
Изготовление хитонов и кидара.
29. и пояс из крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, узорчатой работы, как повелел Господь Моисею.
См. толк. 39–40 и 42 ст. XXVIII гл.
30. И сделали полированную дощечку, диадиму святыни, из чистого золота, и начертали на ней письмена, как вырезывают на печати: Святыня Господня;
31. и прикрепили к ней шнур из голубой шерсти, чтобы привязать ее к кидару сверху, как повелел Господь Моисею.
См. толк. 36–37 ст. XXVIII гл.
32. Так кончена была вся работа для скинии собрания; и сделали сыны Израилевы всё: как повелел Господь Моисею, так и сделали.
33. И принесли к Моисею скинию, покров и все принадлежности ее, крючки ее, брусья ее, шесты ее, столбы ее и подножия ее,
34. покров из кож бараньих красных и покров из кож синих и завесу закрывающую,
35. ковчег откровения и шесты его, и крышку,
36. стол со всеми принадлежностями его и хлебы предложения,
37. светильник из чистого золота, лампады его, лампады расставленные на нем и все принадлежности его, и елей для освещения
38. золотой жертвенник и елей помазания, и благовония для курения, и завесу ко входу в скинию,
39. жертвенник медный и медную решетку к нему, шесты его и все принадлежности его, умывальник и подножие его,
40. завесы двора, столбы и подножия, завесу к воротам двора, веревки и колья и все вещи, принадлежащие к служению в скинии собрания,
41. одежды служебные для служения во святилище, священные одежды Аарону священнику и одежды сыновьям его для священнодействия.
42. Как повелел Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы все сии работы.
43. И увидел Моисей всю работу, и вот они сделали ее: как повелел Господь, так и сделали. И благословил их Моисей.
Работы осматриваются и проверяются Моисеем во исполнение данного ему Господом повеления: «смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (XXV:40; XXVII:8).
Порядок производства работ в Библии русской существенно отличается от порядка по Библии греческой и славянской. Так, 8 ст. XXXVI гл. греческой Библии равняется 1 ст. XXXIX гл. Библии русской, а все остальное ее содержание воспроизводит 2–31 ст. XXXIX гл.; 1-й ст. XXXVII гл. — 8 ст. XXXVI гл.; дальнейшее описание устройства завесы для святого святых — 35–38 ст. XXXVI гл.; описание двора — 9–20 ст. XXXVIII гл.; следующее за ним замечание «и сие сочинение скинии свидания» — 21–23 ст. XXXVIII гл.; описание устройства ковчега завета, стола для хлебов предложения и светильника — 1–23 ст. XXXVII гл. Конец главы не имеет для себя ничего соответствующего в русском тексте. Гл. XXXVIII в описании устройства жертвенника всесожжении равняется 1–7 ст. 38 гл.; в описании приготовления мира — 29 ст. 37 гл., умывальника — 8 ст. XXXVIII гл. Гл. XXXIX до слов: «и сотвориша сынове Израилевы» — 24–31 ст. XXXVIII гл.; слова: «и сотвориша… яко заповеда Господь» воспроизводят 32 ст. XXXVIII гл.; конец главы — 33–43 ст. XXXIX гл.
Глава 40.
1–11. Повеление Божие поставить скинию и совершить помазание. 12–15. Посвящение Аарона и cынов его. 16–33. Исполнение Моисеем повеления Божия. 34–38. Облако, осеняющее скинию.
1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания,
Как видно из 17 ст. настоящей главы, поставление скинии пало на первый день первого месяца второго года по выходе евреев из Египта.
3. и поставь в ней ковчег откровения, и закрой ковчег завесою;
4. и внеси стол и расставь на нем все вещи его, и внеси светильник и поставь на нем лампады его;
5. и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию (собрания);
6. и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания;
7. и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды;
8. и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах двора.
9. И возьми елея помазания, и помажь скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свята;
10. помажь жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и освяти жертвенник, и будет жертвенник святыня великая;
11. и помажь умывальник и подножие его и освяти его.
12. И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою,
13. и облеки Аарона в священные одежды, и помажь его, и освяти его, чтобы он был священником Мне.
14. И сынов его приведи, и одень их в хитоны,
15. и помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их.
Повторяется ранее данное повеление (XXX:25–30).
16. И сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал.
17. В первый месяц второго года (по исшествии их из Египта), в первый день месяца поставлена скиния.
18. И поставил Моисей скинию, положил подножия ее, поставил брусья ее, положил шесты и поставил столбы ее,
19. распростер покров над скиниею, и положил покрышку поверх сего покрова, как повелел Господь Моисею.
20. И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в кольца ковчега, и положил крышку на ковчег сверху;
В ковчег было положено откровение, т. е. скрижали, и кроме них, в нем ничего не было. Расцветший жезл Ааронов был положен пред ковчегом откровения (Чис XVII:10); сосуд с манной был поставлен пред ковчегом (Исх XVI:34) и книга закона была положена «одесную ковчега» (Втор XXXI:26). Сообразно с этим и автор 3 кн. Царств замечает: «в ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей» (VIII:9, ср. 2 Пар V:10 [321]). Известное свидетельство Ап. Павла (Евр IX:3–4 [322]) основывается, может быть, на еврейском предании.
21. и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею.
22. И поставил стол в скинии собрания, на северной стороне скинии, вне завесы,
23. и разложил на нем ряд хлебов пред Господом, как повелел Господь Моисею.
24. И поставил светильник в скинии собрания против стола, на южной стороне скинии,
25. и поставил лампады (его) пред Господом, как повелел Господь Моисею.
26. И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою
27. и воскурил на нем благовонное курение, как повелел Господь Моисею.
28. И повесил завесу при входе в скинию;
29. и жертвенник всесожжения поставил у входа в скинию собрания и принес на нем всесожжения и приношение хлебное, как повелел Господь Моисею.
30. И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения,
31. и омывали из него Моисей и Аарон и сыны его руки свои и ноги свои:
32. когда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику (служить), тогда омывались (из него), как повелел Господь Моисею.
33. И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело.
34. И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию;
Облако было символом присутствия Господа (XIV:19–20; XXIV:15–17; XXXIII:9). Осенявшее прежде палатку, вынесенную Моисеем после тельцеслужения за пределы стана (XXXIII:9), оно покрыло теперь скинию собрания, что служило указанием на благоволение Божие.
35. и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.
Слава Господня имела вид страшного для простого смертного «огня поядающего» (XXIV:17), что и служило для Моисея препятствием пойти в скинию. Кроме того, для этого требовалось специальное повеление со стороны Господа (XXIV:16, 18).
36. Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое;
37. если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось,
38. ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их.
Облако, осенившее скинию, заменило евреям столб облачный и огненный (XIII:21–22).
Примечания
1. В славянском переводе 70-и — «бысть же на пути в стану, срете его аггел Господень и искаше его убити… И отиде от него аггел, занеже рече: ста кровь обрезания сына моего». В силу этого говорить о богоявлении — несколько натянуто. Речь видимо идет именно об ангеле Господнем. Интересно, почему толкователи не остановились на этом чрезвычайно важном моменте? Прим. ред.
2. Иегова.
3. В месяце колосьев.
4. Горечь.
5. Искушение и укорение.
6. Господь знамя мое.
7. Т.е. пред судей. Пс LXXXI:1–2 [323], 6 [256]