Страница 78 из 78
Не самим правителем, который был против сожжения Храма, а солдатами. Так исполнилось древнее пророчество, данное через пророка Даниила. Третий Храм, который некоторые иудейские раввины хотят построить на Храмовой горе (мы знаем, что его построит антихрист и воссядет в нем как Бог), согласно ветхозаветным пророчествам, не может быть местом истинного Мессии.
156 Например, национал-социалисты, интернационал-социалисты, мусульмане и другие. 157 Не потому, что люди стали лучше. Нет, они стали во многом хуже: менее благородными, менее мужественными и так далее. 377
158 Простейший пример, даже в религиозном ракурсе: если сейчас любого человека спросить, сколько богов, что он ответит? Бог один.
А вот представьте, что вы тот же самый вопрос задали бы русскому человеку в 1007 году. Однозначного ответа явно не было бы, хотя христианин смог бы правильно ответить, но христиан в то время было меньшинство. Подтверждение того, что Бог один, появилось именно из-за Креста. Святитель Григорий Палама говорил, что «даже мусульманский правитель, вероятно, и сам благосклонно отнесется к почитающим его символ и в высшей степени будет недоволен теми, кто оскорбляет его; трофеем же и символом Христа является крест». 159 На Кресте.
160 Здесь речь идет о том, что город спустился и к нему сбегаются воскресшие. 161 В древности под яшмами подразумевали прозрачные цветные (большей частью зеленые) халцедоны. Яшма — непрозрачный поделочный камень пестрой окраски (обычно с вкраплениями красного, желтого, зеленого или серого цвета). — Ред. 162 Прас от греческого слова πράσινη — зеленый.
Святитель Андрей сравнивает апостола Фаддея с хризопразом (χρυσόπρασος: χρυσός — золото, πράσινη — зеленый) — камнем зеленого цвета. Зеленый цвет ассоциируется с мертвым телом. Апостол Фаддей мертв ко греху, то есть избегает всего греховного, не грешит. — Ред.
163 Почему из правой стороны Храма текла вода? Потому что Христос был пронзен копьем в ребро с правой стороны. Из этой раны изливается вода вечной жизни на творение. 164 Сила этой воды увеличивается, благодать Божия не оставляет нас на одном уровне — она ведет человека все к большим и большим глубинам, глубинам Божественной жизни.
И доводит до таких пределов, где человек уже не может сам идти, потому что нужно плыть, то есть он должен полностью отдать себя в руки Творца и плыть по Его воле. До этой границы Ангел 378
довел Иезекииля, а дальше не повел, потому что было еще рано — еще не совершилось искупление людей. 165 Здесь речь идет о мертвой воде, о воде Мертвого моря, о море зла, которое есть в этом мире.
Это проклятое море, море греха, в котором нет жизни, потому что это море образовалось над проклятыми городами. И сказано, что вода войдет в это море и море сделается здоровым, то есть Божия Благодать будет вымывать оттуда зло, и земля будет полностью очищена. 166 Почему света нет ни днем, ни ночью, а только вечером появлялся свет? Это была Страстная пятница.
В полуденное время солнце потухло, только в вечернее время появился свет — день Господа. 167 День распятия Иисуса Христа. 168 Плод праведника — древо жизни, и мудрый привлекает души (Притч. 11, 30). — Ред. 169 Когда некоторые люди говорят, что мечтают о равенстве, то им можно ответить, что равенство возможно только на кладбище, и то временное. А потом равенства уже не будет.
170 И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: «Святыня Господня» (Исх. 28, 36). — Ред. 171 Бог никогда не лжет, никогда не пытается представить людей лучше или хуже, чем они есть на самом деле. И вот поэтому Библия описывает все, как есть на самом деле, без прикрас, она показывает грехи всех людей.
Например, трусость Авраама, пьянство Ноя, малодушие Моисея, прелюбодеяния Давида. Писание об этом ясно говорит. Оно также показывает, что Бог оценивает поступки каждого. Если человек грешит, то Бог показывает его грех, если кается — Бог прощает его. 172 Слова Господа процитированы по переводу Симмаха и Феодотиона. В древности существовали и другие греческие переводы Священных Ветхозаветных книг.
В их числе — переводы Акилы, Симмаха и Феодотиона. Эти переводы не дошли 379
до нас. Судить о них мы можем лишь по небольшим отрывкам. Очень мало известно и об их составителях. — Ред. 173 Поэтому когда мусульмане говорят, что Мухаммед получил откровение от ангела, нужно отвечать, что мы в это верим, но, поскольку это откровение противоречит слову Божиему, мы его не принимаем.
174 Богородица является прямым потомком царя Давида. 175 Многие слишком подозрительно относятся к Священному Писанию. У них появляется внутренний интеллигентский зуд. Это тяжелое духовное заболевание, когда человеку нужно внести в Слово Божие, в учение Церкви какую-нибудь отсебятину. У каждого человека есть право на свое мнение, но Господь говорит, что это право ограничивается. Чем?
Вероятностью оказаться вычеркнутым из Книги Жизни. Наша задача — просто следовать Откровению, не прибавляя и не отнимая ничего. Например, Лев Толстой читал Евангелие с двумя карандашами: синим, чтобы подчеркивать нужное, и красным — вычеркивать ненужное. По мнению писателя, Евангелия создавали малокомпетентные люди, суеверные и наивные; они написали много «ненужного», окружив Иисуса Христа многообразными мифами, а потом Церковь, бесповоротно извратив подлинное учение Христа, облекла его в мистику.
Поэтому Толстой выбрал из евангельских текстов то, что говорил Сам Христос, и то, что Ему «приписали». Писатель, считая Спасителя обыкновенным человеком, вычеркнул все свидетельства о Его чудесах. Толстовское евангелие кончается смертью Иисуса на кресте. Строки о погребении, Воскресении, явлении апостолам и Вознесении были вычеркнуты как «ненужные» и противоречащие здравому пониманию.
Писатель в своем «Евангелии» искажает истинный евангельский текст. Выброшено все, что не согласно с взглядами самого Толстого. Часто он Христу приписывал свои собственные слова, порой прямо противоположные тому, что говорит евангельский Христос. Православная Церковь призывала 380
графа покаяться, отказаться от своих заблуждений.
Но Толстой не раскаялся и был предан анафеме. Синодальное определение от 22 февраля 1901 года констатировало свершившийся факт — граф Толстой сам отлучил себя от Церкви, в своих религиозно-философских исканиях он сам пришел и к отрицанию необходимости Церкви и ее таинств — Крещения, Исповеди, Причастия, и к отвержению ключевого постулата христианства — Христос является действительно Сыном Божиим.
И Лев Толстой это неоднократно подтверждал: «Я действительно отрекся от Церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей...». А потому «Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею».
Больше книг на Golden- Ship. ru