Страница 41 из 78
Есть два предположения о том, как это будет происходить. Первое: это будет самый настоящий Ангел, возвещающий людям, живущим во власти антихриста, покаяние — что вполне возможно. Второе: речь идет о последней проповеди Евангелия для всех народов, которая начнется еще до прихода антихриста. Почему Евангелие называется вечным? Потому что в нем заложена вечная воля Бога Отца, Сына и Святого Духа — это 200
слово не зависит от времени.
Вечное — еще и в противовес современным модернистским версиям Евангелия. Ангел благовествует всем живущим на земле; его воззвание обращено ко всякой расе, ко всякому племени, ко всякому языку, ко всякой национальности, то есть проповедь Евангелия — ко всем без исключения людям. Это повеление Бога, и все, кто ограничивает проповедь Евангелия другим народам, будут брошены Им в бездну — за то, что препятствовали спасению многих людей.
«И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14, 7). Начало покаяния — в страхе Божием; еще Соломон говорил, что «начало премудрости — страх Господень» (Притч. 1, 7). Некоторые утверждают, что проповедь должна начинаться с любви или с чего-то еще, однако это противоречит Писанию.
Тот, кто не почувствовал страха Господня, никогда Божественной любви не почувствует — он почувствует фантазию и выдумку вместо любви Божией. И Ангел говорит: испугайтесь Бога, хотя бы страхом вырветесь из огня; воздайте Ему славу, прославьте Его «и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14, 7). Главная идея, которую диа-вол выдвинет против Бога, заключается в том, что мир не сотворен Богом, а сам по себе организовался и сам по себе развивается.
И следовательно, и люди сами себя могут развивать. Собственно, антихрист и «вырастает» из этих революционных идей: все само по себе совершенствуется, эволюционирует и со временем только улучшается, прогрессирует. Но Ангел против этого говорит: поклонитесь Тому, Кто сотворил небо и землю, и моря, и источники вод; Кто сотворил все Своим могуществом и, будучи Творцом, Сам правит всем.
201
«И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14, 8). Другой Ангел возвещает падение глобальной цивилизации зла. В Священном Писании Вавилон — символ величайшего отступничества всех времен. В этом городе люди, решившие поднять мятеж против Бога, начали строить башню высотою до небес.
Однако строительство было пресечено Господом, Который «смешал языки». Люди, переставшие понимать друг друга, прекратили строительство и рассеялись по земле. Вавилон изначально был центром отступничества, а позднее стал центром мирового язычества, колдовства, ворожбы и чародейства. И вот это мировое средоточие разврата падет, будет уничтожено.
Здесь речь идет о падении некой столицы мировой цивилизации, которая будет названа этим Вавилоном. Например, Библия называет Вавилоном еще и Рим — за то, что там находился центр колдовства и богоборчества во времена преследований и гонений на христиан. Так что Ангел сообщает радостную весть: наконец-то пришел конец Вавилона, центра мирового нечестия, цивилизации диавола, мировой закулисы, антицеркви.
Ангел, предсказывая гибель этой цивилизации от рук самого антихриста, радостно восклицает: «Упал, упал, наконец-то он сокрушен навсегда!» «Яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14, 8). Развращение, которое пропагандирует Вавилон, навязывается всем странам с большой яростью: это и всевозможные гей-парады, и внушение, что истин много, и что поэтому все мировые религии равны.
Это как раз и есть неистовый разврат, смешивающий все религии в единую кучу, нарушающий заповеди Божии. И за это Господь уничтожает Вавилон руками самих злодеев, и Ангел Божий возвещает всем народам скорое разруше 202
ние этого города. Мировая фальшивая антицерковь, «тайное беззаконие» (2 Фес. 2, 7)
, о котором говорит апостол Павел, будут сокрушены. Потерпит крах «интернационал» диавола, который заключается в том, чтобы объединить все враждебные Богу силы. «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем» (Откр. 14, 9-10).
Третий Ангел говорит о вечном, страшном наказании, обещанном грешникам: всякий, кто поклоняется отступнику, кто поклоняется антихристу и лжепророку и принимает знак их власти на свое чело, будет вечно мучиться. В Библии очень часто упоминается чаша гнева Божиего, которая символически постепенно наполняется и, будучи переполнена, оборачивается карой Божией.
Чаша гнева наполняется для всего человечества, и выпьют ее только те люди, которые поклонились антихристу. Почему Ангел выделяет именно это последнее отступничество? Антихрист попускается Богом, чтобы извлечь из человеческих сердец все скрытое, чтобы выявить, что человеку ближе — зло или добро. Если он поклонился антихристу, значит, он был злодеем по жизни и привычка к злодейству привела его к признанию власти врага — тут прямая причинно-следственная связь.
Все зло, посеянное еще в раю, доходит до самой последней своей точки, так что вино гнева Божия не будет разбавлено никакой милостью. Слово Божие говорит, что принимающие печать антихриста, поклоняющиеся его изображению будут в наказание всегда пить вино ярости Бога — мучиться в огне и сере перед святыми Ангелами и перед Агнцем. Почему в сере?
На Содом и Гоморру тоже выпал серный 203
дождь, поэтому сказано, что «дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер — их доля из чаши» (Пс. 10, 6). Господь на грешников посылает дождь из горящей серы, поэтому они и будут гореть в огне и сере перед Ангелами Божиими и перед Христом всегда, то есть они будут видеть то, чего лишились.
109 «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14, 11-12). Кто при жизни не примирился с Богом, тот уже не получит прощения. После того как человек миновал порог смерти, время прощения закончилось — после смерти покаяния нет.
Поэтому христиане должны торопиться покаяться при жизни. Слово «мучения» здесь понимать иначе нельзя, его еще можно перевести как «пытки». Апостол Иуда говорит, что Содом и Гоморра — это прообраз всех грешников, которые будут в вечности мучиться: «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блу додействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, — так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти» (Иуд. 1, 7).
Грешники не будут иметь покоя ни днем, ни ночью. Как писал святитель Андрей Кесарийский, это не значит, что у них не будет ни дня, ни ночи, а это означает, что они не будут причастны к покою святых, которые находятся в вечном дне, у грешников же никогда не закончится вечная ночь. Если Бог говорит, то нужно слушаться Его, попытка же «подстроить» Бога под себя прямо осуждается в Книге Псалмов: «Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы — Его» (Пс. 99, 3).
Поэтому нельзя составлять представление о Боге по своему образу и подобию — каков 204
Он есть, таков и есть. В Его слове вечное наказание грешников уживается с любовью и милосердием к кающимся — и тут нет противоречия. Как согласовать правосудие с любовью Божией? Злодей, не желая раскаяться, недостоин прощения.
Как можно простить того, кто не кается? Это невозможно. Как говорил святитель Феофан Затворник, «если бы и бесы покаялись, и те были бы помилованы. Но как они закоснели в упорном противлении Богу, то нет им помилования» (О вечности мучений. Часть 2). Древние всегда подчеркивали, что Бог абсолютно справедлив — если Он не будет справедлив, то это уже не Бог.