Страница 48 из 56
Когда мы говорим, что человек может умереть, не мы его просим, чтобы он занимался, скажем, шпионажем, разведкой внешней, — он может умереть. Ну и что теперь? Спецназовец воюет в Чечне, он может умереть. Так? Ну, что теперь: не идти в Чечню воевать? Пусть они здесь грабят всё? Милиционер — могут застрелить его, что же он теперь работать не может?
Другое дело внематочная беременность, то есть когда человек уже не может выжить — ни тот, ни другой. Здесь уже нет выбора для человека — ребенок не может родиться. Или выкидыш непроизвольный. Да? Хотя это невольное убийство, и человек виновен в причинах этого невольного убийства, а не в грехе убийства. Ну, конечно, грешат против этой заповеди люди, которые ставят внутриматочные спирали, потому что это абортивное средство, оно убивает уже появившегося ребенка.
Понимаете, что самое главное подразумевается? И с абортами, и абортивными средствами связано употребление гормональных противозачаточных средств, потому что они не всегда предотвращают зачатие, а очень часто они убивают уже появившегося ребенка. Потому что, вы знаете, что ребенок получает бессмертную душу с момента зачатия — ровно с этого момента.
Я уж не говорю про то, что гормональные таблетки сами по себе грех, потому что это грех самоубийства, грех и зло для собственного организма. Одно — когда для лечения используются, в этом, конечно, греха нет никакого, когда человек лечится гормонами. Другое дело, когда человек принимает их для того, чтобы не забеременеть, он боится благословения Божия.
Ведь вы знаете, что беременность — это благословение Божие. Люди раньше умоляли Бога, чтобы детей родить. Да еще при этом — это чудовищный удар по гормональной системе. Это все равно, что взять и по компьютеру кувалдой долбануть. Конечно же, это никак нельзя делать. Против этой заповеди грешит также всякий человек, гневающийся напрасно, ругающийся, ненавидящий, злобный человек. Это — причины убийства. Все это запрещается Словом Божиим.
Следующая заповедь гласит: «Не прелюбодействуй» (Исх.20,14). Господь запрещает супружескую измену: измену мужа жене и жене — мужу. Запрещает блуд, то есть внебрачные половые связи. Бог запрещает также противоестественные грехи, такие как гомосексуализм, онанизм, лесбиянство и подобные мерзости, о которых говорить не должно было бы, если бы это, к сожалению, не было бы очень распространено.
Человек такой просто злоупотребляет даром Божиим, он употребляет не к месту дар Бога. Дар любви дан для семьи, люди должны хранить его, то есть семейную любовь, и должны быть верны друг другу, чтобы слово держать — элементарно, — и хранить себя в чистоте, а не разрушать себя. Следующая заповедь гласит: «Не кради» (Исх.20,15). Не воруй. Нельзя воровать и нельзя присваивать себе чужого. Почему? Все, что мы имеем, дар Бога.
Если ты воруешь у другого, значит, ты не доволен тем, как Бог управляет миром. Если человек прелюбодей, он не доволен выбором Божиим, не доволен своей судьбой, но, кроме этого, главное, что человек прелюбодействующий вступает в теснейшую связь с тем, с кем он вступает в половые отношения. Почему? Потому что апостол Павел сказал: «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть» (1Кор.6,16).
Вот муж и жена тоже становятся одно тело. Любой сексуальный контакт приводит к тому, что становятся единым целым. Понимаете? И если это общение, это целое, — не в Боге, тогда люди, собственно говоря, в нечистоту погружаются. Отсюда выражение: «Рога наставить». Чьи рога? — Бесовские. А вор, будучи недоволен Богом, пытается как бы перераспределить то, что существует в мире, он спорит с Господом и, таким образом, он винит Создателя.
Есть такая греческая поговорка: «Хочешь быстро и надежно обеднеть, работай по воскресным дням и воруй». И быстренько обеднеешь. И Царь Соломон говорит: награбленное сожжет твое добро. «Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им» (Прит.1,19). Это действительно так. Если человек хочет покаяться в грехе кражи, он должен обязательно предварительно вернуть украденное. Это понятно.
Следующая заповедь гласит: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх.20,16). То есть, нельзя лжесвидетельствовать на суде — это страшный грех, нельзя и слушать, и клеветать самому. Нельзя сплетничать, «перемывать кости». Это так, по убывающей, но это все связано с этим. Почему? Вообще все связано с тем, что нельзя лгать: отец лжи — дьявол. И поэтому кто лжет, тот от дьявола. Это вещь не угодна Создателю.
Бог наш есть Истина, а дьявол — не наш, он — ложь. Дьявол — он клеветник, слово «дьявол» в переводе «клеветник» означает. Поэтому клевета с христианством не совместима. Однажды в одном из монастырей был случай, когда настоятель узнал, что один монах оклеветал другого монаха. Тогда он его выгнал из монастыря, сказав: «Нам одно дьявола достаточно, второго нам дьявола не надо».
Потому что клеветник — это дьявол просто. Ну, по-гречески так и будет. Наконец последняя, десятая заповедь гласит: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего» (Исх.20,17). То есть, не завидуй, не желай чужого.
Даже так называемой «белой» зависти не должно быть у христианина. Потому что это опять проявление недовольства тем, как Бог распределяет блага. Зависть — такое чувство, что оно никогда не будет удовлетворено, человеку завистливому всегда будет плохо и всего недостаточно. Некоторые люди говорят: у меня «белая» зависть. Но вот, представьте себе: у одного человек есть «Мерседес», а другой человек хочет такой же.
Ну, получит он такой же «Мерседес», вы думаете, он успокоится? Ему яхту захочется, потом ему остров захочется, самолет — и далее до бесконечности. Так? Она никогда не насытится, «белая» зависть. Ну, вспомните «Сказку о рыбаке и золотой рыбке» — очень точная сказка, очень христианская. И мы не должны желать и себе того же, что у ближнего нашего, а вместе с ним радоваться тому, что у него есть что-то хорошее, проявлять сорадование. Понимаете? Что значит «сорадование»?
То есть, мы должны учиться радоваться тому, что другому человеку хорошо. Зависть поэтому освобождается сорадованием. Как это делать? А очень просто. Когда начинает зависть действовать, вы скажите: «Слава Тебе, Господи, что ты дал этому человеку то-то и то-то, дай ему еще больше... Нет, если Тебе угодно, дай ему больше, а меня помилуй». Вот и всё.
И понуждаем себя таким образом победить зависть. Такова ваша задача. Это азы, с которых начинаете, а вершина — святость, в которую вы все призваны. Понимаете? Вы креститесь для этой цели. Бог говорит: «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь [Бог ваш], и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои» (Лев.20,26). «...Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5,48). Готовы? По пути святости готовы идти? Среднего не дано — знаете? Или ты свят, или ты в аду. Понятно?!
Любая страсть неизжитая, с которой не борешься, она тебя разложит. С ней надо сражаться, и не просто сражаться, а надо победить! И сражаться до самой смерти, тогда будете победителями. Святой человек — который охвачен силами бесконечной Жизни, охвачен силами Вечности, поэтому вы должны стремиться к святости, стремиться к Богу, и Бог будет с вами. Вот этого я вам желаю.
Пусть Дух Господень, Дух Святой, озаряет всех вас, и милость Божия с вами да будет. Спаси, Господь! В следующий раз мы читаем Евангелие от Марка. Евангелие от Матфея мы к этому разу читали. Кто приходил на наши занятия пять раз, вы у нас приходите в 8 утра натощак, в четверг, ничего не ешьте, не пейте. Купите себе длинную крестильную рубашку (или сшейте)
— белую, большое полотенце пляжное, шлепанцы и крестик на веревочке. Натощак приходите. Помните Символ Веры... Символ Веры всем понятен? Каждое слово там понятно? Не будет, чтобы вы спотыкались: «А я не понимаю, а я не знаю ничего». Нет? Ну, и хорошо. Цепочку потом наденете, просто неудобно надевать, чисто технически. ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ПРАКТИКЕ