Страница 46 из 56
Мы святым не служим, мы кланяемся им, почитая, как старших братьев, но не как богов. Мы кланяемся только Богу. А теперь несколько слов скажу по поводу наказания отцов в детях. Часто спрашивают, почему Бог наказывает грехи отцов в детях до третьего и четвертого рода? Из-за чего это происходит? Дело в том, что часто людям говорят, что родители согрешили, а Бог детей наказывает. Но дело не в этом.
Последствия грехов родителей на детях отражаются — это действительно так. И это понятно почему. Даже по линии наследственности: родители, если пьют, то ребенок может больным родиться, у него может быть расположенность к алкоголизму. Сам по себе порок ему не обязательно передастся, он может не пить и не будет пьяницей. Для ребенка эта вот наследственность — это просто крест; те скорби, которые он несет ради Бога, они ему могут просто во спасение быть.
А что значат эти слова Писания: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Ис.20,5). Если дед ненавидит Бога, отец ненавидит Бога, внук ненавидит Бога, правнук ненавидит Бога: всё, — говорит Бог, — хватит! — род заканчивается. Или детей нет, или их убивают — всё, Бог заканчивает род.
Или бывает, все алкоголики: пьют, пьют, пьют. — всё, род заканчивается. Или бывает, то же самое, гордецы — то есть творят смертные грехи, ненавидя Бога или выказывая каким-то образом ненависть к Богу, — и завершают свой род. — То есть, лишаются детей? Или сыновей? Ведь продолжатели рода — сыновья. — Бывает часто, что детей — иногда просто сыновей, в зависимости от меры греха, насколько суров грех.
Если очень тяжел грех, бывает, Бог вообще никаких детей не дает. И понятно: чтобы грех не распространялся дальше. Но, с другой стороны, Бог творит милость до тысячи родов тем, кто любит Его и исполняет Его повеления. То есть, праведность праведника, хотя она с ним остается, но если он воспитал в праведности своих детей, то милость Бога будет продолжаться всегда с его детьми.
Вот смотрите, насколько несоизмеримо: тысяча родов праведников и четыре поколения грешников.
Итак, следующая заповедь гласит: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх.20,7). Ну, понятно почему. Он — Бог, Имя Его — это святыня, это икона — природная икона Бога.
Представьте себе, если на иконе рубить капусту, это же грех будет тяжелейший. А человек, который имя Божие всуе произносит, разве не так делает? «Ой Ты, Боже Ты мой». Или, тем более, клянется Богом во лжи, или богохульствует, над именем Божиим глумится. Это же страшный грех! Известно, что богохульники страшно Богом наказываются. — Всякие грехи прощаем, кроме одного — богохульства?
— Богохульство прощаем, если в нем человек раскаивается; не прощается хула на Духа Святого, то есть нежелание каяться. А Энгельс, помните, как умер? Я рассказывал. У него сгнила гортань от рака. Умер от рака гортани — чем человек грешил, тем и был наказан. И это как раз наказание за богохульство. Пример тому был еще в древней церковной истории.
Был один еретик Арий, который был «праотцем» нынешних «свидетелей Иеговы», учил так же, как они, что Христос не Бог. И как же он закончил жизнь? Он хотел обманом войти в Церковь Божию — его отлучили от Церкви, а он хотел обманом войти. И в день, когда его должны были ввести в церковь Божию, ему вдруг стало плохо, он зашел в туалет, и там выпали все кишки у него.
Представляете, какое наказание чудовищное — все внутренности выпали? Это была такая кара Божия за этот страшный грех — хулу на Христа. Конечно, против этой заповеди грешат матершинники. Ну, понятно: они оскверняют свой язык. — Мусульмане, они же тоже не признают Христа как Бога, а только как пророка. Но их почти миллиард. — Христиан в принципе больше, но что теперь? — Ложные учения...
— Ложные учения часто распространяются. У нас недавно было — коммунизм вообще треть планеты захватил. Даже больше, чем мусульман, их было, коммунистов. Итак, имя Божие нужно произносить с благоговением, употреблять Его в молитве и освящаться им, ибо оно — источник святыни. Следующая заповедь, четвертая, гласит: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх.20,8-11).
Итак, заповедь Божия требует, чтобы мы шесть дней работали, а седьмой день посвящали Богу. В Ветхом Завете это была суббота — воспоминание о седьмом дне Творения, когда Бог благословил, упокоившись от Своих дел, благословил всё творение. А мы сейчас празднуем больше воскресенье. Да, мы отмечаем и субботу, мы в субботу, как и в воскресный день, не постимся, то есть не накладываем на себя сурового поста.
В это день, как мы знаем, у нас не делается тяжелая работа, мы в субботу стараемся отдохнуть, пойти в храм. В субботу всегда служится Литургия в храме, поминаем умерших — это особый день, праздничный, — малый праздник у нас. Но в день воскресный у нас больший
праздник, естественно. Потому что Господь в этот день, воскресши из мертвых, избавил нас от греха, проклятия и смерти.
В воскресный день мы должны быть, каждый христианин должен быть — в субботу вечером, в воскресенье утром, — в обязательном порядке в церкви, должны посвящать Богу этот день таким образом. И в этот день воскресный — с вечера субботы до вечера воскресенья — христианин не должен работать для себя. То есть, какую-то незначительную работу можно делать: ну, часто перекусить что-то приготовить, но уборку на воскресенье переносить или стирку не надо или «закапываться» в огороде в этот день тоже не должно.
В этот день нужно читать больше Слово Божие. Можно делать тяжелую работу... Но кому? — Нуждающемуся. — Нуждающемуся — да: сироте, вдове, больному — в больнице, в тюрьме, в храме, во всех этих местах можно делать самую тяжелую работу, потому что это доброе дело. Но обычные дела делать в воскресный день не должно — это не угодно Господу. И те люди, которые работают в воскресенье и говорят, что, мол, работать не грех, — они говорят глупости. Работать в воскресный день — грех.
Другое дело, если работа связана с необходимостью: если человек в охране работает или в милиции, в метро, на «скорой помощи» — в тех местах, где как бы нет возможности не работать, где работа необходима для жизни, — это тогда грехом не будет являться. — Даже на садовом участке ничего нельзя делать? — Нет. — Тогда дачу продать надо. — Почему?
Я объясняю: вы можете работать в субботу до вечера, можете работать вечером в воскресенье. То есть, во-первых, если вы заповедь Божию исполните, Господь благословит плоды — в буквальном смысле, — работать меньше придется. А во-вторых, вы не надорветесь. — То-то я смотрю: у меня двенадцать лет урожая нет — все по воскресеньям тружусь. — А чего ради?
Мне, например, врачи говорили, что у них бывает сейчас в воскресенье чуть ли не двойная вахта по вечерам на «скорой помощи» — там с грядок инсультников, инфарктников привозят в Москву. Это не случайно — прямое Божие наказание за этот грех. — Если я в воскресенье поухаживаю, выращу урожай и все Вам отдам? — Давайте не надо. Вот вы поедете в пятницу к себе на участок, там поработайте. Понятно? Не надо лукавить.
Все очень просто: до вечера субботы поработали, в храм Божий пошли, утром в воскресенье — пошли в храм, потом отдохнули. У вас время отдыха будет. Потом время после полудня, около трех-четырех часов, ближе к вечеру еще поработали. И отдохнули, и Богу послужили, и — всё замечательно, и все довольны. А то у нас пашут, потом приходят на работу: «Ой, — говорит, упахался, — в воскресенье».
В выходной отдыхать он ездил — «упахался». Кому это надо, спрашивается? Непонятно. Следующая заповедь гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх.20,12). Это заповедь делает обязательным почитание родителей. Необходимо почитать их, уважать, слушать их в том, что не противоречит Слову Божию, — вот до этой границы.