Страница 88 из 91
лишнее поесть, то стошнит. Тогда потребуется
лечиться холодным полынным настоем.
Не без причины святой апостол Павел написал: «вся испытующе, добрая содержите».
И простая человеческая поговорка есть: «Самое
дело лучше укажет, как нужно действовать».
* * *
<…> Помни всегда и никогда не забывай, что
«хотящии благочестно жити гоними будут».
От кого же? Разумеется, прежде всего, от
своих, которых враг вооружает, чтобы отвратить от пути благочестия благоизволивших по
нему идти.
Но хотя и тяжелы скорби, оскорбления, а зато сладок рай и приятно в нем наслаждение вечное. <...>
Принимай огорчения
благодушно
<…> Помилует тебя Всеблагий Господь и всех
живущих с тобой и да поможет тебе вперед не
принимать так горячо к сердцу встречающиеся
скорби и неприятности, которые едва тебя не
приближают к смерти.
...Не буду тебя убеждать к благодушию и великодушию словами Писания... а только приведу теперь пословицу или поговорку одного веселого и благодушного человека, который имел
обычай в подобных случаях повторять: «Сидор
да Карп в Коломне проживает, а грех да беда
с кем не бывают». И этот человек, как помню,
при многих переменах и переворотах его жизни
оставался всегда благодушен и весел. <...>
* * *
<...> Ты настолько предалась и предаешься безмерной печали, что несколько уже дней совсем
не употребляешь пищи, так что и желудок твой
стал ссыхаться.
Предаваться такой безмерной печали неблагоразумно и несогласно с волей Божией, когда
имеем апостольскую заповедь радоваться в различных искушениях, как пишет святой Иаков,
брат Божий. То же самое сказано и у апостола
Павла. Всегда радуйтесь, непрестанно молитеся,
о всем благодарите.
Это воля Божия. И нам следует придерживаться воли Божией, а противное отвергать и не
предаваться ему. Ангел покаяния святому Ерму
говорил, что печаль оскорбляет Духа Святого и
неприлична рабам Божиим, то есть печаль неуместная или безмерная.
А ты уже пресытилась печалью, пора и отложить ее и взяться за благонадежие. И простой
опыт свидетельствует, что после сильной бури в
море бывает велия тишина. Будем мы надеяться
и ожидать подобного...
Что говорят, слушай, а что подают, кушай,
особенно теперь...
* * *
<...> Вооружайся терпением против находящих трудностей, всегда поминая при этом слово
Самого Господа: «в терпении вашем стяжите души ваши», и «претерпевый до конца, той спасен
будет». И еще Господь глаголет: «в мире скорбни
будете». В каком бы конце мира человек ни жил,
скорбей по этому слову Господню не избежит.
Поэтому не унывай, а на милость Божию уповай!
* * *
Поздравляю тебя с приближающимся праздником Благовещения Божией Матери. Не без причины Православная Церковь велегласно воспевает: «Благовествуй, земле, радость велию.
Хвалите небеса Божию славу».
Благовествуй и ты своим N эту радость с хвалой Божией славы. Да и сама нерассудно не
предавайся печали, твердо помня, что это твое
главное искушение, которым враг старается отравлять твою душу и делать через это разные
препинания на твоем пути.
Святой Иоанн Лествичник пишет, что безвременная и неуместная печаль, и особенно безмерная, делает душу дымоватую. А сама знаешь, что
как видимый дым разъедает очи телесные, так
невидимый мысленный дым и мрак печали повреждают очи душевные.
...Подумай об этом хорошенько... и не предавайся нерассудно искусительной твоей печали. <...>
Многие трудности — от нас самих
Жалуешься на трудную жизнь... сказано в Пи сании утешение: «кийждо приимет свою мзду по
своему труду».
Но у нас много трудностей и от мудреного нашего самолюбия, которое малодушно, любит отраду и пространство, и покой, и желало бы легко
наследовать Царствие Христово, Который и на
Кресте молился за распинателей Своих. Мы все
это забываем, потому и малодушествуем часто.
Старайся потерпеть... и Бог тебя не оставит.
Не отчаивайся, а кайся
Несть греха, побеждающего милосердие Божие,
«хощет бо всем спастись и в разум истинный
приити». Поэтому отложи свое неразумное отчаяние и старайся соблюдать заповеди Божии, а
в чем согрешишь, кайся и исправляйся.
Все скорби, постигающие тебя, терпи, по слову Божию: «в терпении вашем стяжите души
ваши» и «претерпевый до конца, той спасен будет». На домашних гнева не держи, а молись за
них и за всех ненавидящих и обидящих тебя; и
милостию Божией спасешься...
А самоубийцы идут на самое дно адово, и тяжесть всех грешников сдавливает их там, и мучения их ужасны и бесконечны.
Взирай на пример святых, как они терпели
для спасения.
Евангельские заповеди даны всем
Пишете вы, что среди мира и семейства чрезвычайно трудно отрешиться от земного.
Действительно, это трудно. Но евангельские заповеди даны людям, живущим в мире; ибо тогда
не было ни монахов, ни монастырей.
Должно всем христианам помнить слово Господне: «в мире скорбни будете»; также сказанное в Апостольских Деяниях: «многими скорбми подобает нам внити в Царствие Небесное».
Не определено, какими скорбями, а вообще
сказано — «многими»; ибо у каждого человека
свои скорби, смотря по его внешнему положению и внутреннему устроению, и душевным немощам.
Сообразно со всем этим, одному приходится
испытывать одного рода прискорбия, другому — другого рода. Но для всех Господь положил одно общее правило: «в терпении вашем
стяжите души ваша» и «претерпевый до конца,
той спасется».
Призывая на вас и на все семейство ваше мир и
милость Божию, сердечно желаю вам от Господа
всех благ и подкрепления в скорбях ваших.
Держись внутреннего подвига
Сама объясняешь, что тебе очень помогает...
умеренность речи. Отвечать кратко, благоразумно и осторожно в подобных выражениях: «не
знаю, что вам сказать»; иногда: «это не по моей
части»; иногда: «это меня не касается»; или: «это
выше меня», а иногда отвечать молча одним поклоном и проходить, как будто не расслышала
или не поняла.
А сверх всего этого потребно держаться совета святого Исаака Сирина: «стараться не видеть
злобы человека». В этом состоит чистота душевная... Всех Господь хочет спасти, вразумить и
исправить, чтобы имели смирение и любовь и
не выставляли свои заслуги, потому что все туне
спасаемся благодатью Христовой...
С помощью Божией умудряйся устраивать
себе так, чтобы возможно было держаться внутреннего подвига, который, по апостольскому
слову, состоит из четырех частей: ко всем долготерпите, всегда радуйтесь, непрестанно молитесь
и о всем благодарите.
Это воля Божия. Начинать должно с последнего, то есть с благодарения за все.
Начало радости — быть довольным своим положением.
О разговорах с братом
В большие толки с братом своим не пускайтесь.
Желая ему принести душевную пользу, как бы
не повредить и себя.
Знайте, что вы через брата должны будете
выслушивать глубины сатанины, то есть пагубные вражие возражения и сомнения, которые
он изобретал в продолжение восьми тысяч лет.
В силах ли будем опровергать это? И можем ли
без вреда выслушивать?
Одно посоветуйте брату вашему, чтобы ни
с кем не спорил о понятиях нынешних людей, ко
торые, быв побеждены грубыми наслаждениями
временной жизни, хотят обвинить Бога, почему
Он невольно не удержал их от зла! По этой причине и притворяются они непонимающими, для
чего Бог создал человека со свободной волей.
Доносы
Доносы должно принимать средним образом:
вполне не доверять и совсем не отвергать, а ожидать, как дело покажет.
Не должно и своим выбором служащих смущать, зная, что Господь избрал Иуду в лик апостолов, за (дело) предательства которого никто
не обвиняет ни первого, ни последних.
Полезно помнить совет пророка Давида:
«Открый ко Господу путь твой и уповай на Него,
и Той сотворит, и изведет яко свет правду твою,
и судьбу твою яко полудне» (псалом 36).
Молва
Даровавший всем радость вечную, да утолит
и скорбь вашу — временную, касательно разнесшейся молвы о ваших служащих.
Вдруг оскорбляться этой молвой не должно,
а лучше постараться сделать наблюдение и, отыскав виновных, сделать исправление. Молва эта
не есть что-либо необыкновенное: чего на свете
не бывает!
Всякому классу людей своего рода бывают
искушения. Касательно же себя нужно искать
успокоения в собственной совести, в терпении и
молитве, веруя несомненно, что подобными искушениями очищаются наши согрешения, происходящие от несправедливого мнения и подозрения в отношении других.