Страница 37 из 40
Специалисты отошли от классического дарвинизма, но... никто не проинформировал общественность о том, что произошло.
Это, по моему, была важная весть... Об этом должны знать все." [Эволюционист Н.
Макбет - Macbeth N. Darwin Retried: An Appeal to Reason, 3rd Printing. - Boston , 1978. - Р. 5 (подчерк. добавл.)] По причине неинформированности общества, можно еще увидеть телерепортеров, которые без малейших сомнений комментируют в эволюционных терминах различные аспекты бытия.
Это не научное, а социологическое явление: "То, что настолько размытая, настолько недостаточно верификабельная и настолько далекая от критериев, обычных для "строгой" науки, теория стала догмой, может быть объяснено лишь на социологической почве.
" [Известный биолог Л. фон Берталанффи - L. von Bertalanffy как цит. в: Smith H. Beyond the Post-Modern Mind. - N. Y., 1982. - P. 173 (
подчерк. добавл.).] Поскольку эволюционизм - социологическое явление, то лишь научного опровержения, которое имеет место, не достаточно.
Нужен еще доступ к информационным артериям общества, нужно ясно рассказать интеллектуальной общественности о состоянии дел.
Этому на всех уровнях оказывается сопротивление. Словно какое-то вероучение, эволюционизм имеет "своих" людей, которые его везде проповедуют: "К сожалению, много ученых и неученых сделали из эволюционизма религию, что-то такое, что надо защищать от неверных.
На моем опыте, много исследователей-биологов, включая преподавателей и авторов учебников, настолько захвачены аргументами за эволюцию, что отказываются ставить ее под сомнение.
Они проповедуют ее... Студенты колледжей, пройдя такую закрытую систему образования, сами становятся преподавателями ВУЗов и продолжают процесс, пользуясь учебниками, написанными бывшими однокурсниками или преподавателями.
Высокие стандарты научности и преподавания рушатся. Пропаганда и стремление к власти заменяют стремление к знаниям.
Образование становится обманом. [Биолог Г. Кокен - Kocan G. Evolution Isn't Faith But Theory. - Chicago Tribune (April 21, 1980). (
подчерк. добавл)] ]" Эволюционизм выглядит сейчас как живое виртуальное/идейное существо, которое питается, защищает себя и плодится.
Этот "Evolutionismus vacuus" [Вакуус = "пустой" (лат.)] вкладывает все свои силы в рекламу, в создание имиджа, имеет тактику и стратегию.
Он носит респектабельную одежду и обвешивает себя сложными цифрами и "авторитетными заявлениями" [Ср.
также: Wolter W., Lipczyńska M. Elementy logiki: Wykład dla prawników. - Warszawa, 1973]. Защищает себя этот вид виртуальных организмов повышенной изменчивости (
с многочисленными переходными формами) такими вот бастионами из области научной эристики [Эристейн = "бороться, соревноваться" (греч.).
Система приемов защищать гипотезы и теории, независимо от того, правильны они или нет.
Признаком эристичности есть argumenta ad hominem (аргументы относительно человека, не по сути)
вместо argumentum ad rem (аргумент относительно вещи, по сути). Дело науки - исследование вещи, а не политика или околовещевые аспекты.]: a)
Мнение авторитетов. "Пробовать пересматривать основы общепризнанной теории нельзя, чтобы не выставить себя на посмешище". b)
Имидж теории-факта. Отношения к факту совсем иное, нежели к идее.
Факт не имеет основных положений, которые можно проверять.
Это развеивает в зародыше сомнения относительно правильности основ теории. c)
Завеса из в действительности несущественных, но очень сложных по форме подтеорий.
Такой занавес служит для того, чтобы по поводу сколько-нибудь серьезных вопросов человеку всегда приходилось бы обращаться к специалисту.
Таким образом, сомневающегося дилетанта всегда отсылают к "профессиональному эволюционисту" (
ибо "кто может разобраться в таких джунглях!"), а тот, в свою очередь, сразу же приведет "исчерпывающие" доказательства эволюции в виде рисунков питекантропа-антропопитека и других произведений искусства. d)
Имидж "настоящей научности" с собственной сложной терминологией.
Термины сапиенс, габилис, питекантроп, прекембрийский, кайнозой и т.д.
прекрасно построены на основе греческих и латинских элементов.
"Дисциплина с такой красивой и развитой терминологией не может быть лженаукой!" e)
Имитация усиления позиций. Для действительно правильной гипотезы существует тенденция укрепления позиций с течением времени.
Эволюционизмус вакуус имитирует эту тенденцию. Как единственный настоящий вид, который эволюционирует и имеет внутреннюю силу к приспособлению, он усиливает пустую пропаганду вплоть до ситуации, когда разрыв между реальной и "эволюционной" действительностью стал гигантским. f)
Опора на значительную общественную поддержку. Атеистическая часть общества развитых стран мира ухватилась за теорию эволюции как за долгожданную и столь нужную опору для развития "настоящей демократии" и мелиорации морального климата Земли.
Удовлетворение собственных амбиций и/или низких желаний находится в центре интересов у "настоящих", то есть эволюционных демократов.
Поэтому, под настоящей демократией они понимают общество настолько свободное, настолько управляемое самым собой и подотчетное лишь самому себе, что в нем даже фундаментальные основы морали можно снивелировать и "пустить в свободное плавание" как рынок.
Идея самоорганизации является базовой не только для целого ряда важных дисциплин науки.
Главное, - она есть отправной точкой для "нового старого" восприятия мира: "Если человек - животное, тогда все меняется!
" Аборт в таких условиях перестает восприниматься как убийство беспомощного человека, и вообще понятие вбить становится "относительным".
Министерство Здравоохранения может спокойно советовать гражданам менять "партнера" каждые пять лет.
Решение суда или другое важное решение можно продать/купить, если от этого "только польза".
Позорные отклонения становятся нормой, "альтернативным способом жизни".
По телевизору можно показывать что-угодно в полном понимании этого слова.
Лозунги и выражения наподобие "Лови момент", "Здоровый эгоизм" - из того же репертуара.
О самих рулевых, отвественных за такую "макромутацию" общественной морали, можно составить представление по их делам.
Но насколько же близким есть этот образ/представление к импликациям эволюционного вероучения!
В нем они нашли опору для "наиполнейшей самореализации". Эволюционизм и развитие "голливудского общества" гармонично переплелись.
Почему? - Потому что имеют одинаковые черты. Эволюционизированные политики много посодействовали цементации ошибочных представлений в сознания подчиненных им граждан.
Некоторые инженеры не с такой легкостью проектировали бы свои адские машины (
вспомним "высокопроизводительные" автономные душегубки-крематории и т.п.)
, если бы не общеобщественная уверенность в самоорганизационной случайности, а значит, низкой ценности, всего сущего.
Мир мог бы избежать многих ужасов. Миллионы жизней стали косвенными жертвами эволюционной демагогии.
Эволюционно ослепленные вожди вели за собой толпы слепых.
А что касается абортов, то можно утверждать, что человеческий эмбрион является человеком в полном понимании этого слова.
Человеческий зародыш любого возраста есть человеком на определенном этапе своего разворачивания.
Между годовалым ребенком и зародышем различие лишь в степени самостоятельности в дыхании, пищеварении, подвижности и т.п.
Оба похожи в том, что являются бессознательными. Если бессознательность считать синонимом "неполноценности", тогда взрослый человек во сне тоже неполноценен.
Врачи-эволюционисты считают зародыш до определенного возраста "плодом".
То, что зародыш не является "плодом" легко понять из такой сказки.
У некой госпожи родилась дочь. Желая избавить ее проблем, связанных с прорезыванием зубов, мама удалила ей зародыши зубов.
Через несколько лет обе очень удивлялись, почему дочка без зубов?
- ведь им говорили, что это не зубы, а всего лишь "плоды". В действительности же, то были зубы и для них были запланированы место и положительная роль.
Итак, между вакуум-регуляцией зачаточного человека и убийством дышащего человека нет принципиальной разницы.
Ошибочное эволюционное видение человека как "всего лишь вида животных" забрало жизнь сотен миллионов людей за последнее столетие - больше, чем войны (