Страница 33 из 39
Мы должны просить, и мы просим, потому что Господь действительно реально помогает нам.Вчера вечером на радиостанции "Радонеж" было много записок от пенсионеров — в основном, от пожилых людей, которые спрашивали: "Как нам жить теперь, когда все так подорожало? Мало того, мы чувствуем, что все подорожает еще больше! Как нам теперь жить, что делать?" И когда я пришел на радио, то сотрудники студии, которые там работают, сказали мне: "Целый день звонят верующие и спрашивают — что делать, как выжить?"Да, многие сейчас разорились. Православные всегда старались работать вместе: по всей стране они объединялись в разные артели, создавали различные коллективы, где трудились сообща, складывая вместе свой капитал. Но сейчас даже не очень богатые, средние предприятия, разорились очень быстро. И люди думают о том, чем кормить своих детей. А дети готовятся идти в школу, им нужно купить одежду, учебники. Наши дети и внуки подросли за лето, старая одежда им уже не подходит. Что мы можем сделать для них? Где взять средства к существованию? Но апостол Иаков говорит: Не имеете, потому что не прОсите. Эти слова относятся к каждому из нас.А дальше мы читаем:Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак. 4, 3).Иногда, братия и сестры, мы действительно начинаем очень многого просить и даже требовать — от жизни, от общества, от родственников.
Некоторые люди пытаются требовать что-то даже от Церкви или от Бога. Часто такие люди приходят в храм и говорят: "Вы должны нам помочь!" Мы постоянно с этим сталкиваемся: то узбеки пришли, то таджики-беженцы в халатах и тюбетейках приходят целыми группами и говорят: "Вы должны нам помочь!" Я ответил им как-то: "Тут рядом мечеть: пройдите до улицы Пятницкой, там Татарский переулок — может быть, там вам помогут".У людей иногда бывает очень много претензий к Церкви: Церковь должна помогать, Церковь должна кормить, Церковь должна одевать... Но Церковь никому ничего не должна, потому что Церковь — это Царствие Божие здесь, на земле. И все мы с вами являемся плохими подданными этого Царствия, которые задолжали ему — в том смысле, что мы с вами мало трудимся на ниве церковной, мало заботимся о наших храмах, мало употребляем усилий для того, чтобы жизнь наших общин была более религиозной. Мы должны просить у Бога помощи не для того, чтобы использовать ее для своих вожделений. Так мы ничего не получим!Некоторые, например, просят у Бога, чтобы рубль как можно быстрее стал расти и можно было бы скупить как можно больше долларов. Другие просят у Бога, чтобы, наоборот, еще больше вырос доллар и можно было бы продавать валюту и богатеть на этом. Но простым людям такие проблемы непонятны: у них нет ни рублей, ни долларов.
Простые люди не имеют больших материальных вожделений — они не думают о курсе доллара и рубля. Их проблемы намного проще: осталось на несколько поездок в метро, дома еще есть крупа... Но каким-то непонятным образом — вы только посмотрите! — богатые вымирают, как мамонты (кого убили, кто сам умер, кто разорился, кто погиб — мы постоянно об этом слышим!), а бедные, у которых ничего нет, которые должны были бы умереть от голода еще пять лет назад, — они живут! Они выглядят хорошо, неплохо одеваются, особенно когда идут в храм на праздники. Кто же заботится об этих бедных? Сам Господь!Правильно, Господь заботится о бедных Своих! В Евангелии Он Сам говорит нам: у вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10, 30). То есть без воли Отца Небесного ни один волос не упадет с нашей головы! Господь заботится о каждом из нас, потому что мы просим у Него помощи не для своих вожделений. Какие уж там вожделения... Выдали несколько сотен рублей пенсии — пошел в магазин, купил немного продуктов, и всё, деньги кончились! Вот и все вожделения...Апостол Иаков говорит о тех людях, которые замахивались на большое богатство. Давайте опять перечитаем этот стих: ПрОсите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.И далее:Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога?
Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4, 4).Эти слова показывают нам, в каком положении мы должны находиться по отношению к миру. Мир лежит во зле [2], он враждебно относится к народу Божию. Вражда эта существует с того самого момента, как Каин убил Авеля, брата своего. От Каина произошел народ — каиниты; семя убитого Авеля было возрождено в праведном Сифе: от него произошли сифиты, дети Божии. Вся история человечества — это как бы история двух народов: народа Божия и тех, которые последовали за диаволом. И мы постоянно наблюдаем, как эта брань продолжается: то явно, то незримо; то усиливается, то утихает. Но совершенно эта брань — между детьми Божиими и сынами этого мира — никогда не прекращается.Людям, которые хотят дружить с миром, апостол Иаков дает такую характеристику: прелюбодеи и прелюбодейцы. Таким образом, дружба с миром является разновидностью духовного блуда: когда человек блудит в своих мыслях, блудит, соединяя свои христианские настроения с ложными политическими концепциями, философскими идеями, с теми страстями, которые обуревают современное человечество. Но мы не должны быть заодно с этим миром, потому что апостол говорит: дружба с миром есть вражда против Бога.Тут присутствует некое противоречие: с одной стороны, мы должны быть открыты для всех людей, живущих в миру; должны быть, как я уже говорил, приветливыми.
С другой стороны, мы не имеем права соединяться с этим миром, сращиваться с его грехами. Когда это происходит, Господь сразу нас наказывает. Потому что Бог очень ревнив: на любое наше соприкосновение с миром греха Он сразу же реагирует. Итак, мы не должны быть друзьями для этого мира: дружба с миром есть вражда против Бога.Но сейчас многие люди (среди них есть и православные) пытаются дружить с миром: встречаются с политиками, беседуют с ними... Конечно, братия и сестры, можно и нужно общаться с любым человеком, чтобы наставлять его в православной вере. Но когда православные собираются и говорят не о Боге, не о святости нашей религии, но об общих настроениях, об общем бизнесе, о валюте — это духовный блуд!И кАк хотите, чтобы с вами поступали люди, тАк и вы поступайте с ними (Лк. 6, 31). ^Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле (1 Ин. 5, 19). ^
Часть 2
В Откровении Иоанна Богослова говорится о последних временах, что восстанет тогда блудница, на челе которой написано: Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным (Откр. 17, 5).Кто такая — блудница? Это женщина, которая имеет многих мужчин. Вавилонская блудница — это попытка объединить все политики в одну, различные государственные интересы — в один международный свальный грех. Сейчас такой свальный грех хотят организовать в Европе: происходит объединение Европы. Затем попытаются объединить весь мир — и объединят его к пришествию антихриста! Тогда все политики перемешаются, все границы будут уничтожены для того, чтобы к приходу антихриста его власть была повсеместной.Но мы с вами, братия и сестры, должны избегать этого духовного блуда. Мы с вами не должны участвовать в каких-то политических митингах, демонстрациях, потому что там выступают разные люди — подчас такие, которые враждебно относятся к христианству. Иногда нам говорят: "Будет патриотическое собрание, где соберутся все патриоты!". Однажды я пошел посмотреть, что же это за собрание "патриотов" и тоже впал в духовный блуд! Как это получилось? Я стал слушать их доклады. И что же я услышал? Выходит какой-то мужчина и громко говорит: "Истинная религия — это славянское язычество; наши предки были язычниками, а евреи сделали их христианами!".
И эти слова вошли внутрь меня — через уши в сердце; я почувствовал, что это духовный блуд, и быстро покинул это собрание.Мы должны бороться за свое духовное целомудрие, братия и сестры! Чтобы никакие языческие басни, никакая коммунистическая и демократическая заразы не пристали бы к нам, чтобы мы были действительно чужды этим политическим, псевдопатриотическим спекуляциям. Потому что мы с вами избрали над собой власть Бога! И мы хотим служить только Ему, потому что мы — Его народ и у нас нет альтернативы, кроме жизни церковной.Святейший Патриарх часто призывает православных не вступать в политические перепалки, не благословляет священникам участвовать в современной политике — становиться депутатами или кем-то еще, именно потому, что это — мир блуда. А Патриарх — это наш общий Святейший отец, который не хочет, чтобы его дети шли путем блуда!Но, братия и сестры, у каждого из нас дома есть радиоприемник или телевизор. Мы можем не пойти на митинг, но можем включить по ошибке не тот канал: хотели посмотреть православную передачу (сейчас есть хорошие православные передачи), а попали на выступление Зюганова или Жириновского! И начинается блуд — духовный блуд, политический блуд... Даже сами политики часто признают, что политика — это проституция.